FPI: Agar Tidak Murtad, Kenali Kafir Liberal dan Ciri-cirinya

<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1WVe1_OMgg5O-EAe1uC51sVkQKxtG_E94sZYNgElxee3nrmWpxq-jfRAesXdqtQWcZLk9U-L0NFNizSSa-ZWsNpt_4aBYCs-mYpUYYgj1dmlMikmlD3GIh6Wury0cTAQKarDLKQ/s1600/fpi.jpg" /></div><br /> <br /> Musuh Islam paling besar dan berbahaya abad ini adalah kelompok Kafir Liberal. Mereka adalah antek iblis nomor satu yang sangat membenci Islam. Sekali-kali jangan menyebut kelompok ini Islam Liberal, sebab Islam tidak berpaham liberal, dan liberal bukanlah Islam Agar tidak terjangkit virus liberal, maka kenalilah ciri-cirinya. <br /> <br /> <br /> Demikian lembaran maklumat yang dikeluarkan Dewan Pimpinan Pusat Front Pembela Islam (DPP-FPI) saat menggelar Maulid Nabi Muhammad Saw, 15 Februari 2011 (12 Rabi’ul Awwal 1432 H).<br /> <br /> <br /> <br /> Bukan rahasia umum lagi, jika kelompok liberal di Indonesia senantiasa menolak segala bentuk Formalisasi Syariat Islam, bahkan mereka selalu membela berbagai kebatilan dan kemunkaran, seperti pornografi, pornoaksi, legalisasi judi, legitimasi minuman keras, lokalisasi pelacuran, seks bebas, perkawinan sejenis, homo dan lesbi, kafir Ahmadiyah dan aliran sesat lainnya, termasuk perdukunan, penodaan agama dan pemurtadan.<br /> <br /> <br /> <br /> Pertarungan yang haq dan batil dalam perkembangan terakhir semakin kencang saja. Terbukti, kaum liberal kerap memberi stigamatisasi kepada kelompok Islam yang istitiqomah dengan sebutan preman berjubah, anarkis, radikalis, ekstrimis dan teroris. Bahkan, dengan menggebu-gebu, kaum liberal selalu bernafsu untuk membubarkan ormas Islam yang selama ini giat memerangi kemungkaran dengan berbagai cara.<br /> <br /> <br /> <br /> Tuduhan yang dilontarkan Setara Institut dan konco-konco liberalnya, terhadap kelompok Islam istiqomah ditunjukkan lewat laporan penelitian yang tidak valid, tidak objektif, sangat tendensius, hanya ingin menyenangkan tuannya, Amerika Serikat (USAID – lembaga donasi AS ) yang telah berbaik hati mendanai riset pesanan tersebut. Bisa ditebak, ujung-ujungnya adalah menyudutkan Islam dan mengkambinghitamkan ormas Islam tertentu.<br /> <br /> <br /> <br /> Virus Liberal<br /> <br /> <br /> <br /> FPI menilai liberal adalah jenis kanker pemikiran yang paling berbahaya. Liberal merupakan komplikasi dari berbagai penyakit pemikiran yang disebabkan berbagai virus yang mematikan akal dan nalar serta membunuh iman. Ada beberapa virus yang selama ini ditebar musuh Islam. Nah agar virus itu tidak terjangkit dan menyebar kemana-mana, maka kenali virus itu.<br /> <br /> <br /> <br /> Pertama, relativisme, yaitu virus liberal yang memandang semua kebenaran relative (tidak pasti), sehingga tidak ada kebenaran mutlak, termasuk kebenaran agama. Virus ini menimbulkan penyakit pluralisme yang memandang semua agama sama dan benar. Sehingga tidak boleh suatu umat beragama mengklaim agamanya saja yang paling benar, tapi juga harus mengakui kebenaran agama lain. Penyakit ini disebut juga inklusivisme atau mulkulturaslisme. Ini adalah kanker pemikiran stadium satu.<br /> <br /> <br /> <br /> Kedua, Skepstisisme, yaitu virus liberal yang meragukan kebenaran agama dan menolak universalitas dan komprehensivitas yang mencakup semua sektor kehidupan, sehingga agama hanya mengatur urusan ritual ibadah saja, tidak lebih. Virus ini menimbulkan penyakit sekularisme yang memisahkan urusan agama dari semua urusan negara, baik yang menyangkut politik, ekonomi, sosial, industri maupun teknologi. Ini adalar kanker pemikiran stadium dua.<br /> <br /> <br /> <br /> Ketiga, Agnostisisme, yaitu virus liberal yang melepaskan diri dari kebenaran agama dan bersikap tidak tahu menahu tentang kebenaran agama, sehingga agama tidak lagi menjadi standar ukur kebenaran. Virus ini menimbulkan penyakit Materialisme yang mengukur segala sesuatu dengan materi, termasuk mengukur kebenaran agama. Ini adalah kanker pemikiran stadium tiga.<br /> <br /> <br /> <br /> Keempat, Atheisme, yaitu virus liberal yang menolak semua kebenaran, khususnya kebenaran agama, dan memandang Tuhan hanya sebagai Faith Identity (Identitas kepercayaan) yang menjadi mitos (takhayul) suatu agama yang harus dirumus ulang berdasarkan Rasionalitas. Virus ini menimbulkan penyakit Rasionalisme, yaitu segala sesuatu hanya diukur dengan akal semata, sehingga akal dipertuhankan. Ini adalah kanker pemikiran stadium empat.<br /> <br /> <br /> <br /> Seorang liberal adalah orang yang pemikirannya sudah terserang keempat virus. Itulah sebabnya, kaum liberal di seluruh dunia dengan aneka sektenya memiliki karakter pemikiran yang sama, sehingga semua kelompok liberal sepakat dan bersatu dalam aneka kesesatan antara lain.<br /> <br /> <br /> <br /> Kenali Tanda Islamphobi<br /> <br /> <br /> <br /> Lebih lanjut, FPI mengimbau umat Islam untuk mengenai tanda-tanda kelompok Islamphobi yang selama ini berkedok penelitian untuk menyudutkan Islam. Inilah laporan menyesatkan Setara Institute cs: Pemberantasan aliran sesat disebut intoleransi, Al Qur’an sebagai pedoman dicap fundamentalisme, tafsir ulama salaf dituduh penyebab kekerasan.<br /> <br /> <br /> <br /> Apalagi? Kasus Maluku dan Poso disebabkan radikalisme Islam, UU dan Perda Syariat lahir dianggap ancaman dan diskriminatif, penamaan organisasi dari Al Qur’an mendapat stigma radikal, Fatwa MUI, NU dan Muhammadiyah adalah justifikasi kekerasan.<br /> <br /> <br /> <br /> Ormas Islam seperti FPI, FUI, HTI, MMI dan JAT, oleh kaum liberal disebut ormas radikal. Tuduhan lainnya adalah anggota ormas Islam difitnah sebagai preman berjubah, sedangkan murtad dan atheis dianggap kebebasan beragama. Penegakan syariat Islam disebut penyebab terorisme, ormas Islam yang mendesak bubarkan Ahmadiyah dicap intolernasi. Ciri-ciri Islam garis keras, menurut kelompok liberal adalah yang menegakkan syariat Islam, memerangi kemaksiatan, anti pemurtadan dan memberantas aliran sesat.<br /> <br /> <br /> <br /> Karakter musuh Islam lainnya adalah menyampaikan gagasan Tuhan dan semua yang gaib hanya mitos, agama dianggap hanya produk budaya dan sejarah, semua kitab suci adalah buatan manusia, semua agama sama dan benar, iman dan kafir hanya merupakan pilihan, taat dan maksiat harus sama diberi ruang, manusia memiliki kebebasan mutlak, HAM diatas segalanya, aliran sesat hanya perbedaan penafsiran, murtad dianggap kebebasan beragama.<br /> <br /> <br /> <br /> Musuh Islam ”Kafir liberal” yang juga harus dikenali adalah set<a href="http://www.kumpulberita.com/">i</a>ap orang bebas untuk mengaku nabi, poligami dituduh sebagai syariat syahwat, homo-lesbi hanya orientasi seksual biasa, perkawinan sejenis dilegalkan. Lalu syariat Islam pun dibilang bias gender, pemasung kebebasan, diskriminatif, tidak relevan, sudah kadaluarsa, harus dimodernkan, ancaman, dan agama harus dipisah dari negara. <br /> <br /> <br /> <br /> Menjadi jelas, bahwa liberal adalah kelompok anarkis pemikiran, perusak agama dengan mengatasnamakan agama. Pengasong liberal adalah musuh syariat Islam, preman intelektual, koruptor dalil dan manipulator hujjah, serta tidak diragukan lagi sebagai antek iblis.<br /> <br /> <br /> <br /> Itulah sebabnya, manusia liberal adalah musuh besar Islam yang paling berbahaya, jauh lebih berbahaya dari segala kemunkaran dan kesesatan yang ada. Genderang perang antara haq dan batil sudah dimulai. Inilah perang abadi yang tidak akan pernah berhenti sampai hari kiamat. Maka kenalilah musuh Islam, tandai ciri-cirinya, agar umat Islam, tidak ikut-ikutan munafiq dan menjadi bagian dari mereka: kafir liberal. (Desastian)<br /> <br /> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Pilih Islam ato Liberal ? di sini !</a></div>

FPI: Agar Tidak Murtad, Kenali Kafir Liberal dan Ciri-cirinya

Musuh Islam paling besar dan berbahaya abad ini adalah kelompok Kafir Liberal. Mereka adalah antek iblis nomor satu yang sangat membenci I...

Read more »

Mengapa JIL tdk pandai sains ?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMvYcMvLjpsLOdpKdhLQgJJP0ib6dZULtBGse4mnBUEmqmfXMTLgVBCKuOt0reJw-Jzz7rlM5TlBv4-52W7QJAPBIwk4-cVV-3-iWBMwGmY-R60jb3_AxDAhhfl0WhyMRJlrBZ/s640/Screenshot_28+copy.jpg" width="640" /><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Salah satu hal yg menarik dari para pendukung JIL ini adalah bhw mrk tdk mendefinisikan Islam liberal itu apa. Dlm setiap presentasi sy soal Islam liberal, selalu diawali dgn masalah ini. Krn #mereka sendiri tak pernah definisikan. Akibatnya, bahkan para pendukung JIL pun mengira2 Islam liberal itu apa, dan sering keliru. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Misalnya, sains dianggap sekuler. Ini jelas keliru. Org tdk harus jd sekuler utk belajar sains. Maka, org yg belajar sains dianggap aneh kalau bicara agama. Padahal agama, apalagi urusan aqidah, hrs dikuasai setiap Muslim. Di sisi lain, kalau sains itu sekuler, mengapa org2 sekuler (mis: JIL) kebanyakan bukan org sains? </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Ada jg yg bilang: basket itu olahraga sekuler-liberal. Facebook itu produk sekuler-liberal. Org tdk perlu jd sekuler utk main basket. Demikian jg utk buka akun Facebook. Memang bs saja basket dan FB dibumbui dgn hal2 sekuler. Misalnya cheerleader. Atau penggunaan FB utk yg tdk baik. <br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Tapi sekularisme dan liberalisme tidaklah inheren dalam basket dan FB itu sendiri. Ketika Naismith menciptakan permainan basket, apa ia sedang mengejawantahkan paham sekuler yg dianutnya? Ada jg yg bertanya: kenapa aktivis anti JIL ada yg pakaiannya masih 'terbuka'? Di sini, ia gagal membedakan antara perilaku yg salah (sebutlah 'perilaku liberal') dgn paham Islam liberal. </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> Banyak org tdk menutup aurat. Tapi hanya Islam liberal yg mengutak-atik ajaran Islam utk membenarkan buka aurat. Ulama sejak dahulu membedakan antara perilaku maksiat dgn menafikan kemaksiatan itu sendiri. </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> 'Tidak shaum' beda dgn 'menyatakan bahwa shaum itu tdk wajib'. Dosa yg dilakukan sendiri beda dgn yg dipropagandakan. Dosa yg diperbuat tanpa pembenaran beda dgn yg melakukannya dgn 1001 pembenaran. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Nah, yg mencari2 pembenaran dgn mengutak-atik ajaran Islam, itulah Islam liberal. Kemaksiatan tingkat tinggi. Kalau dosa sdh tdk disembunyikan, malah dipropagandakan, bahkan dianggap bukan maksiat, dosa kecil pun jd dosa besar. <br /> <br /> Kesalahpahaman para pendukung JIL ini bersumber dari 2 kesalahan, menurut saya. Kesalahan pertama: bekal agama minim. Masalah spt ini bukan perkara baru dlm diskusi2 para ulama.Kesalahan kedua: tdk mendefinisikan Islam liberal. Akhirnya mrk sendiri yg kebingungan.<br /> <br /> Terakhir, saya ingin jelaskan bahwa poin kedua itulah tipikal kesalahan org yg tdk pandai sains.Dalam sains, selalu digunakan 'mathematical thinking'. Salah satu ciri khasnya: define the parameter!<br /> <br /> Mendefinisikan sesuatu adalah masalah yg sangat urgen. Niscaya tdk ilmiah suatu pembicaraan kalau tdk bahas definisi.Org yg belajar sains, sadar atau tdk sadar, pasti melakukan hal ini. Batasan2 harus dijelaskan di awal.Tapi yg pemahaman sainsnya sekedar hapal rumus mungkin gak paham. Makanya gagal mendefinisikan.<br /> <br /> Tapi yg pemahaman sainsnya sekedar hapal rumus mungkin gak paham. Makanya gagal mendefinisikan.Alhasil, pendukung JIL pun tdk bisa bedakan antara 'perilaku liberal', 'produk org2 liberal' dan 'Islam liberal'.Alhasil, pendukung JIL pun tdk bisa bedakan antara 'perilaku liberal', 'produk org2 liberal' dan 'Islam liberal'. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <a href="http://twitter.com/malakmalakmal">malakmalakmal</a></div>

Mengapa JIL tdk pandai sains ?

Salah satu hal yg menarik dari para pendukung JIL ini adalah bhw mrk tdk mendefinisikan Islam liberal itu apa. Dlm setiap presentasi s...

Read more »

Indonesia Tanpa JIL, What Next?

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"><b>Tumpahnya ribuan Muslim pada Jumat (09/03/12) lalu di Bundaran Hotel Indonesia (HI)-Jakarta yang mengusung slogan “Indonesia Damai Tanpa JIL” memberi isyarat yang jelas bahwa perlawanan terhadap fikrah terhadap kelompok Islam Liberal dari ormas Islam bukanlah pepesan kosong.</b></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <img alt="“Indonesia Tanpa JIL”, What Next?" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHE2e5Pdpxt5jzsyymGmENHPLymY4C05tpDVZvV9lmKDLh498jcUP3Nx_fwfoxAfgkndHQdM3CuIx7gXck4iNVnLRJC-4XW0-uvFEt_LL71vB-jN-Mr0xHmGdDiM7y3jJm0my-/s320/Indonesia+Tanpa+JIL+3.jpg" style="float: left; height: 127px; width: 297px;" /><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Sebenarnya, arus opini anti-JIL (Jaringan Islam Liberal) dan anti-liberal ini menemukan momen yang pas, setelah dilakukan pemanasan sebelumnya di area publik, terutama di dunia maya. Youtube, Facebook, Twitter. Penolakan kalangan Muslim terhadap berbagai tindakan, gagasan, ide dan pemikiran kelompok liberal ini akhirnya menemuman momen, ketika sebelumnya, kalangan berpaham liberal mengadakan aksi “Indonesia Tanpa FPI” yang mengerahkan kelompok homo, lesbi dan waria.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Hanya saja, pertanyaan berikutnya pasca penggalangan opini anti-JIL ini adalah; “Apa yang harus dilakukan umat Islam selanjutnya?  Apakah semangat anti-JIL hanya menjadi luapan emosional sesaat dalam demo jalanan semata, lalu usai begitu saja setelah itu?</span></span></blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"><br /> Jika JIL dengan paham liberalis nya sebuah tantangan nyata,  maka tindakan untuk menghadapinya haruslah tindakan nyata pula. Namun, tindakan nyata ini juga tidak dapat dilakukan jika kita tidak memahami konsekuensi dari perlawanan kita terhadap liberalisme.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Konsekunsi pertama adalah konsekuensi intelektual. Liberalisme bukan hanya soal kebebasan an sich, namun juga soal destruktifikasi ajaran Islam. Hal ini dimulai dari penafsiran ulang sumber utama pemikiran Islam, al-Qur’an. Kalangan liberal—yang bukan hanya di Nusantara, menyusun ulang tafsir Qur’an lewat metode yang mereka sebut hermeneutika. Mohammad Arkoun adalah salah satu tokoh Islam Liberal dunia yang berdiri di garis depan dalam hal ini. Sebagaimana dapat kita baca dalam buku “Hermeneutika dan Tafsir Al-Qur’an” (Adian Husaini & Abdurrahman al-Baghdadi), tafsir hermeneutika bukanlah tafsir yang berasal dari para ulama, standar tafsirnya bukanlah aqidah Islam, melainkan nilai-nilai Barat.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Jadi, dengan tafsir ini, Qur’an dipaksa manut pada ide-ide Barat. Maka jangan heran jika “tafsir” mereka “ijtihad” mereka cenderung membenarkan ide pluralisme, feminisme dan sekulerisme yang notabene menjadi “ajaran-ajaran suci” dari peradaban Barat. Ini tidak termasuk gagasan dan ide-ide liberalnya yang sering “dipaksakan” kepada masyarakat Muslim.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Apa yang sesungguhnya dilakukan kelompok JIL melakukan aksi demo “Indonesia Tanpa FPI” di bundaran HI, hanyalah permen (alias pemanis) saja. Karena sesungguhnya bukan itu kerja utamanya.  Kerja-kerja utama mereka jauh lebih penting yang tidak terlihat sorot kamera dan mata public. Merancang kurikulum, mendesak undang-undang dan mempengaruhi kebijakan politik.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Oleh karenanya, dalam hal ini para intelektual Muslim punya dua tugas. Pertama, mereka harus membentengi umat dari model tafsir ini dengan menjelaskan kekeliruannya, dan yang kedua mereka harus kerja keras dalam mereaktualisasi tafsir Qur’an—tentunya dengan metode yang benar—agar dapat menjawab realitas kekinian. Hal ini untuk mengisi kekosongan tafsir al-Qur’an yang hendak direbut oleh kaum liberal. Memang, menghadapi aliran heremeneutika dan derivatnya sama saja menghadapi sekte baru karena pada hakikatnya, dengan menafsir ulang Qur’an dan sumber-sumber dasar ajaran Islam dengan standar ide-ide kufur, kaum liberal sedang mengacak-acak agama Islam, bahkan cenderung membuat semacam “agama” baru.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Konsekuensi kedua adalah konsekuensi politis. Monster liberalisme memiliki wujud nyata bukan hanya ranah pemikiran, melainkan juga realitas politik saat ini, yakni demokrasi. Abdul Qadim Zallum dalam bukunya “Ad-Dimuqratiyah Nizhamul Kufr” (Edisi terjemahan : <i>“Demokrasi Sistem Kufur”) </i>mendefinisikan demokrasi sebagai sistem yang bertumpu pada empat pilar ide kebebasan (liberalisme) : kebebasan berpikir, kebebasan berperilaku, kebebasan berakidah, dan kebebasan kepemilikan. Jelas jenis kebebasan pertama adalah akar dari liberalisme yang selama ini diusung JIL, dari kebebasan berpikir lahirlah tafsir liberal hemeneutika. Kebebasan jenis kedua adalah akibat langsung dari yang pertama.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Kebebasan jenis ketiga sering disebut pluralisme, dan yang keempat adalah kapitalisme.<br /> <br /> Meskipun seolah kapitalisme terpisah dari bangunan pemikiran JIL, namun keempat jenis kebebasan tersebut berakar dari asas yang sama, yaitu paham sekulerisme, di mana sistem demokrasi yang menyerahkan pembuatan hukum pada otak manusia—bukan wahyu—menjaga agar isme tersebut tetap eksis dalam tataran legal formal.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Baru-baru ini ditengarai, kalangan liberal “ikut nimbrung” dibalik Rancangan Undang-undang (RUU) tentang Keadilan dan Kesetaraan Gender juga Rancangan Undang Undang tentang Kerukunan Umat Beragama (RUU KUB). Belum lagi gerilya mereka di kampus-kampus perguruan tinggi Islam. Seperti dimaklumi, banyak dosen di IAIN/UIN lulusan dari Barat yang pulang dengan membawa Islam versi liberal. Bisa dibayangkan, berapa ribu tiap tahun sarjana Islam diluluskan dari dosen-dosen berpikiran liberal?</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Reposisi Peran Ulama</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Memahami siapa dan apa yang kita hadapi dalam perlawanan melawan liberalisme menyeret kita pada sebuah perundingan untuk mereposisi peran ulama dan juga intelektual muslim. Konsekuensi pertama yang dipaparkan di atas memberi tuntutan pada para ulama dan intelektual muslim untuk melakukan tajdid (pembaharuan) atas ajaran Islam. Namun pengertian tajdid di sini tidak boleh terjebak pada pengertian yang diberikan oleh kaum liberal, yang lebih dekat kepada perombakan dan penyimpangan.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Sebagaimana digagas Naquib al-Attas, tajdid haruslah dimaknai pembaruan dari yang ada sekarang menjadi kembali mendekati versi aslinya. Dengan kata lain, tajdid berarti kembali kepada Islam yang sesuai dengan ajaran Rasul , pemahaman para shahabat dan salafus shaleh.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Tajdid juga berarti mengoptimalkan kembali ijtihad agar Islam kembali aktual menghadapi tantangan zaman. Ijtihad yang dimaksud bukanlah hanya ijtihad untuk menghadapi persoalan-persoalan yang muncul hari ini, namun juga menghadapi masa depan. Dengan demikian, Islam menjadi “baru” kembali dalam konteks permasalahan kontemporer.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Sedangkan konsekuensi kedua, yakni konsekuensi politis, membawa kita pada pertarungan intelektual yang berat. Mau tidak mau, para ulama dan intelektual muslim harus meluaskan ruang lingkup kerjanya ke area ideologis-politis. Ijtihad di bidang-bidang semacam harus dimulai dan dikembangkan. Para ulama dan intelektual muslim harus mampu membuktikan bahwa umat Islam dapat lepas dari wordlview Barat, bukan hanya dalam ranah ilmu dan pemikiran, namun juga dalam ranah ijtihad politik, sosial dan ekonomi. Bahwa ada alternatif lain selain demokrasi, memerlukan ijtihad yang serius dan berkesinambungan.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Kerja-kerja intelektual tersebut tentu membawa kita pada permasalahan serius.  Dapatkah para ulama dan intelektual Muslim bersatu dan duduk pada satu meja, mengesampingkan sekat-sekat yang selama ini ada, untuk merekonstruksi ajaran dan umat Islam?</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Kita hidup di era di mana kita berharap para ulama bukan lagi sekedar “ahli fatwa”, melainkan menjadi arsitek-arsitek utama dalam rekonstruksi peradaban Islam.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Pada hakikatnya, Islam Liberal hadir memanfaatkan kekosongan visi peradaban pada umat Islam. Oleh karena itu, hanya jika kita dapat menampilkan kembali Islam sebagai sebuah peradaban, gagasan kaum liberal yang membajak Islam akan segera usang dan kehilangan tempat dalam takdir sejarah umat.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Apa yang telah dilakukan lembaga seperti <i>Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations </i>(INSISTS), <i>Center for Islamic and Occidental Studies </i>(CIOS) dan lembaga-lembaga sejenis layak diapresiasi. Karena melawan paham liberal tidak cukup mengerahkan massa di jalanan. Sebab pemikiran tidak bisa habis hanya karena didemo.</span></span></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Menulis, membuat karya ilmiah, mengadakan <i>training </i>dan kursus, memperkuat kurikulum pendidikan sekolah-sekolah Islam atau pesantren agar steril dari hermeneutika dan sejenisnya justru akan melahirkan pemuda, mahasiswa, sarjana yang secara otomatis menolak paham menyesatkan itu dan semakin bangga dengan peradaban Islam, yang tidak merasa minder dengan Barat. <i>Wallahu A'lam Bishawab.</i></span></span></div> <a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664"></a>

Indonesia Tanpa JIL, What Next?

Tumpahnya ribuan Muslim pada Jumat (09/03/12) lalu di Bundaran Hotel Indonesia (HI)-Jakarta yang mengusung slogan “Indonesia Damai Tanpa JI...

Read more »

Mari Sehatkan Indonesia Tanpa JIL !

<div style="text-align: justify;"> Nampaknya senjata makan tuan bagi kaum libertarian alias Jaringan Islam Liberal (JIL) dibaca 'Jaringan Iblis Laknatullah'. Setelah melakukan demonsTERASI dengan tema 'IndonesiaTanpaFPI' yang umumnya pesertanya banci kaleng rombeng, homo bin sapiens, lesbi, dan para begajulan, namun masyarakat indonesia umumnya dapat menilai, bahwa orang-orang yang ingin FPI bubar kok bentuk tampilan dan gaya hidupnya amburadul seperti itu. Tentu saja sebuah opini tentang 'bahwa pembenci FPI umumnya orang gak bener alias berpaham aneh', termasuk sang owner Ulil dan korlap guntur romli yang sudah terlanjur menerima beasiswa belajar ke luar negeri dengan dana zionis.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrWwNNYZZua1ZEj4jnLo8OWz_pe3xWr-v_vwxXiWx9v1x1M_EM1j1HwNLbvOIDNjji21urShLFPOYVPPy3M73WZHFpK9xdbVM0wr6Rj4UD3Wy9UIjASOFUv6W_Xiy7B1IV49k6ZA/s400/427574_244125372340309_244032929016220_521024_1660022534_n.jpg" /></div> <br /> Get rid of JIL from our country !<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkHvOPX8rby7zmh3V9OLiCz0BFBy7QnZ-tWMS2coi75r04eQR_glmtXkyu45p3dSuKmWs4gmcW8TDxdtgKsLAMnCT1r0myNLo1-BVNMhaJbuhGaC7mcWmjovnUxE9qrpqhRdy3qQ/s640/IndonesiaTanpaJIL.JPG" /> </div> <br /> <br /> Find us on Twitter #IndonesiaTanpaJIL <br /> <br /> Meski mengakui dirinya masih 'begajulan', Fauzi memiliki komitmen yang kuat dalam membela Islam dan melawan pemikiran liberal, terutama melalui aktivitasnya di Twitter. Kontribusi dan semangatnya luar biasa, dan kerendahhatiannya pun perlu dicontoh oleh semua orang.<br /> <br /> Fauzi Baadila berani bersuara, kamu ?<br /> <br /> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/lMbeTlMyNYk" width="560"></iframe> </center> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBIBMXDMoPA_NLxDa77Z5x4TqrF6X6UwiLA8Q8gK3LfAraU31rRxqx3UlDD7IS5oCxvEt-_PGoSXgSD-hiwvpNvVGjJOer0rKGwcaeqn_Meuq6lpPP6Jtk393rTZffelzPAFhVzw/s400/268103_138642672883043_109985942415383_295664_5989419_n.jpg" /></div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFrjUo6HDbq33xJL1Qk9mkjSQ57tNS0OWSwIqryQft5A88raDU44cWXPa1VTcesHscuVm1NkVAcwxvwg5CYZhBnF4CnX_UJg6UIBppzLOJVZJVnuS1Xb9ej_vDIKwhsYig_TYnA/s400/270050_138642662883044_109985942415383_295663_2924546_n.jpg" /> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> Sekarang, para intelektual muda indonesia sadar akan kesesatan JIL. Maka munculah gebrakan 'Gerakan Indonesia Tanpa JIL (Jaringan Iblis Laknatullah)'. Beberapa contoh keanehan JIL yaitu;<br /> <br /> 1. Mendukung gerakan pornografi dan pornoaksi dengan dalih kebebasan berekpresi.<br /> 2. Mendukung pernikahan sesama jenis.<br /> 3. Mengatakan meragukan kandungan AlQuran.<br /> 4. Meragukan Kerosulan Muhammad SAW.<br /> 5. Mengatakan Allah adalah Tuhan segala agama.</blockquote> <br /> Berikut sekilas pandangan tentang kesesatan JIL (bukan Jaringan Islam Liberal, tapi Jaringan Iblis Laknatullah).<br /> <br /> Sesuai dengan sifatnya ‘yang berbeda’, maka Fikih Lintas Agama itu pun berbeda dengan fikih hasil ijtihad para ulama. Di antara perbedaannya bisa disimplifikasikan/ disederhanakan sebagai berikut:<br /> <br /> 1.Dibiayai oleh lembaga orang kafir dan duit lembaga pendana itu dari orang kafir.<br /> <br /> 2.Ditulis oleh orang-orang yang latar belakang keilmuannya bukan ilmu fikih, namun rata-rata menggeluti filsafat atau perbandingan agama, atau tasawuf, atau ilmu kalam (bukan ilmu Tauhid). Kalau toh tadinya belajar ilmu fikih di Fakultas Syari’ah seperti Masdar F Mas’udi (salah satu dari 9 orang tim Penulis FLA Paramadina) pada perjalanan terkininya bukan lagi menekuni studi jurusan Fikih tetapi filsafat.<br /> <br /> 3.Cara ber-istidlal (mengambil dalil untuk menyimpulkan hukum) tidak ada konsistensi, sehingga antagonistis, bertabrakan satu sama lain.<br /> <br /> 4.Tidak jujur.<br /> <br /> 5.Memperlakukan ayat-ayat Al-Qur’an semau mereka.<br /> <br /> 6.Pendapat yang sangat lemah pun dijadikan hujjah, lalu disimpulkan satu ketentuan, dan ketentuan yang berdasarkan pendapat sangat lemah itu kemudian untuk menghukumi secara keseluruhan. Akibatnya, hukum dibalik-balik, yang haram jadi halal.<br /> <br /> 7.Pembolak-balikan itu untuk mempropagandakan “aqidah dan Fikih yang berbeda”.<br /> <br /> Sekarang kita lihat beberapa kebodohan antek-antek JIL (Jaringan Iblis Laknatullah) lainnya, namun entah terlanjur gengsi atau iming-iming dollar dan kepopuleran dunia sehingga mereka menggadaikan akidah.<br /> <br /> Coba tengok Gambar atau Ocehan mereka (JIL) di Twitland :<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zottxnVZQGmfAXF7fdrjodagepW8o-ijUAv03dvQq5wZgN6Q3GHRHVlbllck5iEEiGEagBa268GToh9YwkNTM3vEEpi_S3Kr6m5dBxpHO9xN53vBl9k8jPETUPuDquSJtmDb-w/s1600/375729_191363800944263_109985942415383_467063_1791691657_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9zottxnVZQGmfAXF7fdrjodagepW8o-ijUAv03dvQq5wZgN6Q3GHRHVlbllck5iEEiGEagBa268GToh9YwkNTM3vEEpi_S3Kr6m5dBxpHO9xN53vBl9k8jPETUPuDquSJtmDb-w/s400/375729_191363800944263_109985942415383_467063_1791691657_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> Turut berduka cita atas matinya akal orang ini... <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zUsVOJWWlK9gzxgB13JJnYep0AseU1E0eIKomaQ0lVuRVU9eNVTxSD7cX4go_7h5WN41r0b49zzzzhCLklfO6qMVEd9i_hCria5WNFyhsEPPsTheTo87Ihbw5-OxeW0NqqyS5Q/s1600/1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zUsVOJWWlK9gzxgB13JJnYep0AseU1E0eIKomaQ0lVuRVU9eNVTxSD7cX4go_7h5WN41r0b49zzzzhCLklfO6qMVEd9i_hCria5WNFyhsEPPsTheTo87Ihbw5-OxeW0NqqyS5Q/s400/1.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> kayaknya beliau merasa nyesel belajar agama ... salah alamat sih belajarnya <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6AgrzNLlwE8Tzl-SvqiQR1SzTLn2jqTKopkDdQNpqxuRE8pfCk0utZZMpl0oY7dmPir_7pfAU7B2nNfT5bOY7Cs9a8X_0QMTQ0mTsQIebqkLdSNRiMohoiuIwdABBAkxyc2aMGg/s1600/230161_124088434338467_109985942415383_213896_7465227_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6AgrzNLlwE8Tzl-SvqiQR1SzTLn2jqTKopkDdQNpqxuRE8pfCk0utZZMpl0oY7dmPir_7pfAU7B2nNfT5bOY7Cs9a8X_0QMTQ0mTsQIebqkLdSNRiMohoiuIwdABBAkxyc2aMGg/s400/230161_124088434338467_109985942415383_213896_7465227_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> Maunya condong ke mana? lsrael? Buka mata dan nurani, lsrael tiap hari merampas tanah penduduk desa palestina <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukkM3k1IddCzed4KWf3GE7BQeiAokAce1j_bJJ5ZszVuhrgdsACeYZ9MTMEC2D-knXHsIWO0Lu4zJaXaV52F6rlpI9zDlXoMuDj3rcleWZOmmOMmtaewjMg7lAOAXwp-0fCBLyw/s1600/222800_124085711005406_109985942415383_213877_1622913_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukkM3k1IddCzed4KWf3GE7BQeiAokAce1j_bJJ5ZszVuhrgdsACeYZ9MTMEC2D-knXHsIWO0Lu4zJaXaV52F6rlpI9zDlXoMuDj3rcleWZOmmOMmtaewjMg7lAOAXwp-0fCBLyw/s400/222800_124085711005406_109985942415383_213877_1622913_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> mungkin Islam yg difahami dan dianggap benar oleh Guntur adalah Islam oplosan...oplosan duit ASIa foundation <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpA1idkoXrZeBsTCT7V052FRpa0_Owtoxs_qBN3P0rsz3Zehm6EV9bJ0Elyf5yAbfumJXbSkhoQ9HrYdDE9EmjhS6KOjC7LtWFUgWU3X3CV1GwVMkyfPsRHooe6DNtvB2MjS0H7w/s1600/405642_231285693618740_109985942415383_574781_1713181809_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpA1idkoXrZeBsTCT7V052FRpa0_Owtoxs_qBN3P0rsz3Zehm6EV9bJ0Elyf5yAbfumJXbSkhoQ9HrYdDE9EmjhS6KOjC7LtWFUgWU3X3CV1GwVMkyfPsRHooe6DNtvB2MjS0H7w/s400/405642_231285693618740_109985942415383_574781_1713181809_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> Melanjutkan tweet "bego"-nya, Luthfi Assyaukanie memperlihatkan watak sekularisnya yang serba hipokrit, sehingga keimanan pun dipandang secara parsial dan temporal. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOENf55nUN_QQgWOmdaPhRkBY0OooXX6FUJYl1aEayLcUe8gFGpPQaRqyew77jxR1iqcafUfqzQeSkSvxcA9wObXV5V9w3OloEbT5Ahqn3c-136jn77mbOBd-U5WOqiNvhvLM0Kw/s1600/229375_124084881005489_109985942415383_213876_570499_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOENf55nUN_QQgWOmdaPhRkBY0OooXX6FUJYl1aEayLcUe8gFGpPQaRqyew77jxR1iqcafUfqzQeSkSvxcA9wObXV5V9w3OloEbT5Ahqn3c-136jn77mbOBd-U5WOqiNvhvLM0Kw/s400/229375_124084881005489_109985942415383_213876_570499_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> Sekularisme tidak disembunyikan lagi. Anti agama 24 karat! <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUO10jAN2kCnM3rPTROtfnKDTUk7JmxIklEycY62_8mijWfGoIu_TNDRPbTWfIaiEdr4AYbURDRvgyMowOaRJom__LxYa5tZfrSOwGC50kPwhIIxwAginF8s9GNdTWsGq_64Nsmw/s1600/302278_166904690056841_109985942415383_380361_6484476_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUO10jAN2kCnM3rPTROtfnKDTUk7JmxIklEycY62_8mijWfGoIu_TNDRPbTWfIaiEdr4AYbURDRvgyMowOaRJom__LxYa5tZfrSOwGC50kPwhIIxwAginF8s9GNdTWsGq_64Nsmw/s640/302278_166904690056841_109985942415383_380361_6484476_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> Inilah ciri khas kaum liberalis, selalu menggarisbawahi masalah-masalah yang tidak relevan.<br /> <br /> Yang dibicarakan hanya seputar batik dan kopiah, pakaian Arab dan pakaian Indonesia.<br /> Parahnya lagi, ayahanda HAMKA disebut-sebut sebagai orang Arab,<br /> <br /> padahal Syaikh Abdul Karim Amrullah itu asli keturunan Minang. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhorAGf-3kZ1_R8t2RkRwTLIeIkUuCOwKqELcYPq8T78Dm8w2HqH2xFWo9tODfVVwYyLJG9Ux1hyi9SL0euSWnFQ8odF_SLsVF4rvv8oX2ZkZ4TUhyL_iV8pkx0AMon2pOrZpqKmw/s1600/270284_138642582883052_109985942415383_295655_6945029_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhorAGf-3kZ1_R8t2RkRwTLIeIkUuCOwKqELcYPq8T78Dm8w2HqH2xFWo9tODfVVwYyLJG9Ux1hyi9SL0euSWnFQ8odF_SLsVF4rvv8oX2ZkZ4TUhyL_iV8pkx0AMon2pOrZpqKmw/s400/270284_138642582883052_109985942415383_295655_6945029_n.jpg" /></a> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tentu saja, kita pun paham bahwa perbuatan 'rusak' di lingkungan yang 'rusak berat' tidak akan lagi dianggap abnormal. Itulah sebabnya di tengah-tengah kejahiliyahan, orang-orang yang berpegang teguh pada Islam akan dianggap sebagai 'ghurabaa', yaitu mereka yang terasingkan. </div> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigZFtBS6y1anVK3ws2-1mrfINa_ft0X_Of_kvvuGqcuJpWVwzPRbvOODfzS8_Wp0gKG7AfJjAQU4OI7nw8GXCJJI85723xykn6ycCyVw15ZgqZcC7o7R0AeUGAKENq7ijznoGGaw/s1600/265074_138642546216389_109985942415383_295652_5304965_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigZFtBS6y1anVK3ws2-1mrfINa_ft0X_Of_kvvuGqcuJpWVwzPRbvOODfzS8_Wp0gKG7AfJjAQU4OI7nw8GXCJJI85723xykn6ycCyVw15ZgqZcC7o7R0AeUGAKENq7ijznoGGaw/s400/265074_138642546216389_109985942415383_295652_5304965_n.jpg" /></a> <br /> Ciuman adalah sedekah. Ini premis utamanya. <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrB9o-Y2aJygVb3nULtvvKjizRty-uu1yWZwQgJPRHLXBjmaHUNvEI5TYUh-SYxTP-mYB_CXUr9XPc7Rgzx_pQyjVyus-XKRbx0rdZUloxgUeSsEUbiRnkwvT88LON-vZ9wzXyzA/s1600/264778_138642599549717_109985942415383_295657_3667811_n.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrB9o-Y2aJygVb3nULtvvKjizRty-uu1yWZwQgJPRHLXBjmaHUNvEI5TYUh-SYxTP-mYB_CXUr9XPc7Rgzx_pQyjVyus-XKRbx0rdZUloxgUeSsEUbiRnkwvT88LON-vZ9wzXyzA/s400/264778_138642599549717_109985942415383_295657_3667811_n.jpg" /></a> </div> <br /> Syukron telah bertindak cukup akurat dengan membedakan antara ciuman dengan zina. Akan tetapi ia memberi kesan seolah-olah syariah tidak sejalan dengan fiqih. <br /> <br /> <b>Ketika Agama Menjadi Jahat (JIL)Bertujuan pada konsep spiritual bias (Keatheisan)</b><br /> <br /> Bahaya laten liberalisasi, sasaran, target, konsep, dan strategi sampah JIL, bahaya untuk semua agama! <br /> <br /> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/BKDSByUHp88" width="420"></iframe> </center> <br /> <b> JIL Mengganyang Islam</b><br /> <br /> Salah satu musuh yang kini tengah dihadapi ummat Islam adalah ajaran sesat yang dibawa oleh Jaringan Islam Liberal/JIL. Sehingga kerancuan yang mereka tebarkan perlu dibantah, apalagi orang-orang yang membawa pemikiran sesat ini adalah tokoh-tokoh yang digelari cendekiawan, kyai dan intelektual. Sebenarnya pernyataan mereka terlalu menyakitkan untuk ditulis dan disebarluaskan, namun demi tegaknya kebenaran maka dalam kesempatan ini akan kami bawakan beberapa contoh kesesatan pemikiran mereka yang dengannya pembaca akan mengetahui betapa rusaknya akidah Islam Liberal ini.<br /> <br /> <b> Orang JIL Tidak Paham Tauhid</b><br /> <br /> Nurcholis Majid menafsirkan Laa ilaaha illAllah dengan arti tiada tuhan (t kecil) kecuali Tuhan (T besar). Padahal Rasulullah, para sahabat dan para ulama dari zaman ke zaman meyakini bahwa makna Laa ilaaha ilAllah adalah tiada sesembahan yang benar kecuali Allah. Dalilnya adalah firman Allah, "Demikian itulah kuasa Allah Dialah sesembahan yang haq adapun sesembahan-sesembahan yang mereka seru selain Allah adalah (sesembahan) yang batil." (Al Hajj 22:62). Nah satu contoh ini sebenarnya sudah cukup bagi kita untuk mengatakan bahwa ajaran JIL adalah sesat karena menyimpang dari petunjuk Rasulullah dan para sahabat. Walaupun dalam mempromosikan kesesatannya mereka menggunakan label Islam, tapi sesungguhnya Islam cuci tangan dari apa yang mereka katakan.<br /> <br /> <b> Orang JIL Tidak Paham Kebenaran</b><br /> <br /> Ulil Abshar mengatakan bahwa semua agama sama, semuanya menuju jalan kebenaran, jadi Islam bukan yang paling benar katanya. Padahal Al Qur'an dan As Sunnah menegaskan bahwa Islamlah satu-satunya agama yang benar, yaitu Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Allah Ta'ala berfirman, "Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam" (QS Ali Imran 3:19). Nabi juga bersabda, "Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya. Tidaklah ada seorang pun yang mendengar kenabianku, baik Yahudi maupun Nashrani kemudian mati dalam keadaan tidak beriman dengan ajaran yang aku bawa kecuali pastilah dia termasuk di antara para penghuni neraka" (HR. Muslim). Kalau Allah dan Rasul-Nya sudah menyatakan demikian, maka anda pun bisa menjawab apakah yang dikatakan Ulil ini kebenaran ataukah bukan?.<br /> <br /> <b> Orang JIL Tidak Paham Islam</b><br /> <br /> Para tokoh JIL menafsirkan Islam hanya sebagai sikap pasrah kepada Tuhan. Maksud mereka siapapun dia apapun agamanya selama dia pasrah kepada Tuhan maka dia adalah orang Islam. Allahu Akbar! Ini adalah jahil murokkab (bodoh kuadrat), sudah salah, merasa sok tahu lagi. Cobalah kita simak jawaban Nabi ketika Jibril bertanya tentang Islam. Beliau menjawab, "Islam itu adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang haq kecuali Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, engkau menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan berhaji ke baitullah jika engkau sanggup mengadakan perjalanan ke sana" (HR. Muslim). Siapakah yang lebih tahu tentang Islam; Nabi ataukah orang-orang JIL ?<br /> <br /> Ini dia Musdah Muliah, tokoh yang sudah menghalalkan homo seks<br /> <br /> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0kdu7H2ngV0" width="420"></iframe> </center> <br /> Pernyataan Bodoh Musdah Muliah (Tokoh JIL). Ini dia Musdah Muliah, tokoh yang sudah menghalalkan homo seks. Ini adalah rekaman dari acara "Mata Najwa" di Metro TV 21 April 2010. Disini Prof Dr Siti Musdah Mulia, MA mengeluarkan pernyataan yang kontroversial, sampai-sampai Najwa Shihab pun sempet bengong dibuatnya. Detail lebih lanjutnya silahkan disaksikan sendiri.<br /> <br /> Pergerakan berdasarkan Filosofi barat, bukan islam, apalagi Quran dan Sunnah. Nafsu dunia, berpijak pada kekuasaan, dan sekarang terealisasi dengan partai besar yang mengayomi pemimpin kita, BAHAYA bukan?<br /> <br /> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/HpezURVQ9-g" width="420"></iframe> </center> <br /> <b>Orang JIL Menghina Syari'at Islam</b><br /> <br /> Ulil Abshar mengatakan bahwa larangan kawin beda agama, dalam hal ini antara perempuan Islam dengan lelaki non-Islam sudah tidak relevan lagi. Padahal Allah Ta'ala telah berfirman, "Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kalian agama kalian dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku atas kalian dan Aku telah ridha Islam menjadi agama kalian" (QS Al Ma'idah 5:3). Kalau Allah Yang Maha Tahu sudah menyatakan bahwa Islam sudah sempurna sedangkan Ulil mengatakan bahwa ada aturan Islam yang tidak relevan - tidak cocok dengan perkembangan zaman - maka kita justeru bertanya kepadanya : Siapakah yang lebih tahu, kamu ataukah Allah?!.<br /> <br /> <b> Orang Tidak Tahu Kok Diikuti ?</b><br /> <br /> Demikianlah beberapa contoh kesesatan pemikiran JIL. Kita telah melihat bersama betapa bodohnya pemikiran semacam ini. Kalaulah makna tauhid, makna Islam adalah sebagaimana yang dikatakan oleh mereka (JIL) niscaya Abu Jahal, Abu Lahab dan orang-orang kafir Quraisy yang dimusuhi Nabi menjadi orang yang pertama-tama masuk Islam. Karena mereka meyakini bahwasanya Allah-lah pencipta, pengatur, pemberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan, yang mampu menyelamatkan mereka ketika tertimpa bencana, sehingga ketika mereka diombang-ambingkan oleh ombak lautan mereka mengikhlashkan do'a hanya kepada Allah, memasrahkan urusan mereka kepada-Nya.<br /> <br /> Namun dengan keyakinan semacam ini mereka tetap saja menolak ajakan Nabi untuk mengucapkan Laa ilaaha illAllah. Bahkan mereka memerangi Rasulullah, menyiksa para sahabat dan membunuh sebagian di antara mereka dengan cara yang amat keji. Inilah bukti bahwa orang-orang JIL benar-benar tidak paham Al Qur'an, tidak paham As Sunnah, bahkan tidak paham sejarah !!.<br /> <br /> #IndonesiaTanpaJIL<br /> Islam Liberal 101<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfVxTjCaC0A8hREENBFXizeIw1Lc8JL1yDHWQr8DNqBPbE0MI5rjYhvE-xs1cbhoyofc-wN5j9jVC1-830walYIJc3USkd3XglIIKNCdfWfyDVMg4hgunOeAepK6USDhVUdhlIiA/s400/422329_253608194719823_109985942415383_626335_164675566_n.jpg" /></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaNpRSbeanE-p0Spmmb_P6gjMcVn3RTtUEfciqCOUVzSssZSQu_Jq5nSjux5rNVMOQGHnYHN710xaYVMdbc8mF4vWDc5u1f-E230RsxjQ303MXlGpfqqFj_dKKTpsLpfxdGsGoSg/s200/423871_258424070904902_109985942415383_637165_1457832903_n.jpg" /> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> "Islam Liberal 101" bukan sekedar buku yang menguraikan fenomena Islam liberal di Indonesia dan mengungkapkan penyimpangan-penyimpangannya, namun juga membantu para pembacanya untuk berperan aktif dalam menggalang perlawanan terhadap Islam liberal. Buku ini mengulas secara seksama sejarah ghazwul fikriy (perang pemikiran) dari kedalaman al-Qur'an dan sejarah Islam, kemudian menjelaskan sejarah lah...irnya sekularisme dan infiltrasinya ke tengah-tengah umat Islam Indonesia. Akan tetapi, 'sajian utama' dari buku ini adalah penelaahan secara terperinci modus operandi dan retorika-retorika yang biasa digunakan oleh kalangan Islam liberal, sehingga pembaca dapat dengan mudah memahaminya, mendeteksinya di kemudian hari, dan secara praktis membantahnya.<br /> <br /> "Buku Islam Liberal 101 karya saudara Akmal Sjafril, ST., M.Pd.I. adalah buku yang patut dibaca oleh para cendekiawan, para pemikir, bahkan juga para mahasiswa Muslim yang ingin mendalami betapa lemahnya argumentasi-argumentasi yang dikemukakan kaum Islam liberal. Pemikiran-pemikiran mereka sesungguhnya sangat tidak logis dan juga sangat lemah; hanya hawa nafsu untuk mengacaukan pemikiran umat Islam. Sayangnya mereka tidak pede untuk tidak memakai nama Islam. Inilah yang paradoksal dan antagonistik dalam sikap mereka. Mudah-mudahan kaum Muslimin semakin memiliki pertahanan diri sehingga tidak mudah terpengaruh oleh pikiran-pikiran yang merusak. Selamat membaca." (Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin, M.Sc., Direktur Pasca Sarjana Universitas Ibn Khaldun, Bogor)<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmCGj3j-Xi4oeaTibtM3-MYdwpbG7_IFLqvlAe-9wzKH4WdoIgMUCJOAiTA1J23G3JHREDkFgscOBk12jRRg_7l1m0OlsCjGWWwv_dXPCN02seWkqnqBmSklGQznFTCysq0H2HTQ/s400/225700_146778282069482_109985942415383_320937_7066007_n.jpg" /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhevZShBmfoFh9DygXK68D551ATD5GFmeX5z_A78JBsG8o06KTV39ks-rxqYqZyADAfOQu02MAg1qp7kpk10u80_z-3clIjjRyP39T78S24buxvqc9VpP7OMYlng_pNVhrIPyHnMA/s400/402884_234347356645907_109985942415383_583242_2104268133_n.jpg" /> </div> <br /> penulis " Yang membaca buku "Islam Liberal 101" cetakan ketiga pasti sudah membaca Kata Penutup yang ditulis oleh Pak Taufiq Ismail. Awalnya saya pede saja mengirimkan buku saya (cetakan kedua) kepada beliau dan mengabari via SMS, memohon agar beliau mau menuliskan Kata Pengantar untuk cetakan ketiga. Namun setelah membaca Kata Pengantar dari Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, beliau merasa tak perlu lagi menuliskan kata pengantar. Oleh karena itu, saya pun mendapatkan Kata Penutup. Waktu itu hanya beberapa hari sebelum beliau berangkat Umrah.<br /> <br /> Dukungan dan kepedulian beliau terhadap gerakan anti Islam liberal sangat besar. Beliau sangat senang mendengar buku "Islam Liberal 101" telah diterima masyarakat luas dan bermanfaat bagi orang banyak. Ketika beliau mengundang saya ke kediamanya, saya pun tidak perlu pikir dua kali.<br /> <br /> Tgl 15/01/12 saya menyerahkan 2 eks. buku "Islam Liberal 101" untuk didokumentasikan di Rumah Puisi yang digagas oleh Pak Taufiq dan istrinya. Alhamdulillaah, saya pun dibekali beberapa buku sebelum pulang. Nantikan kerja apik kami ke depannya dalam melawan Islam liberal, insya Allah!"<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguStUUDt8uds_lPon01RVMgn7iIUgs_ZxdH2v1bCZnUfocbJl1pzCH_E_K-SSWwtNYUqfbImI39Qqdxn0ZytRSDaj9S3K6g2NXjRMS6u3NliseHZEGFe2kOFIaoNVecdSUVvc76w/s640/208190_117563154990995_109985942415383_169705_4659483_n.jpg" width="480" /> </div> <br /> Artis senior, Henidar Amroe, tertangkap kamera sedang membaca buku "Islam Liberal 101" <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH_v3StuBEepmeJaTv2X8fwUHNcK5hHvf_n7GpmyXTSpwR8_tAYQqrINSlVYd7g87n9aIBn2ev1GfApdP_PKncChajtOH0SGuOZRe3vV50Ycw3y6HgSzC1K5hL0GPUhICJ39OiEQ/s400/197183_114194828661161_109985942415383_145272_3667100_n.jpg" /> </div> <br /> "Islam Liberal 101" goes to Singapore! Bpk. Djamal Tukimin (kanan), peraih penghargaan sastrawan negara Singapore dan Bpk. Abdussalam Sulthan, Presiden Muhammadiyah Singapore (kiri), menyempatkan diri berkunjung ke Toko Buku Media Dakwah dan membeli buku "Islam Liberal 101". <br /> <br /> <b>Kelemahan Jaringan Liberal</b><br /> Dalam QS.4. An-Nisaa’ : 76, Allah SWT menyatakan dalam firman-Nya yang artinya : “Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah dan orang-orang Kafir berperang di jalan Thoghut, maka perangilah para pengikut syetan itu, karena sesungguhnya tipu daya syetan itu adalah lemah.” Ini adalah info ilahi yang luar biasa, yang menguak tabir rahasia kekuatan Iblis dan bala tentara syetannya.<br /> <br /> Berdasarkan ayat tersebut, ternyata visi misi Iblis dengan semua target, strategi, tak-tik dan programnya beserta segala kekuatan ekonomi, sosial, politik, teknologi, komunikasi, informasi hingga militernya, berikut segenap kecanggihannya di seluruh dunia, adalah LEMAH. Bahkan Iblis sendiri mengaku bahwasanya ia takkan mampu mengalahkan dan menguasai hamba-hamba Allah SWT yang ikhlash dalam beriman dan beribadah kepada Allah SWT, sebagaimana disebutkan dalam QS.15. Al-Hijr : 40.<br /> <br /> Karenanya, Allah SWT mewasiatkan kepada orang yang beriman dalam QS.4. An-Nisaa’ : 104 yang artinya : “Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). Jika kamu menderita kesakitan, maka sesungguhnya mereka pun menderita kesakitan sebagaimana kamu menderitanya. Sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”<br /> <br /> Dengan ayat ini, ada berita besar berharga bahwasanya musuh Islam ternyata tidak sebesar dan sekuat serta sehebat yang dibayangkan sementara orang. Jika pembela Allah SWT menderita dalam melawan musuh Allah SWT, ternyata pembela Iblis juga menderita dalam melawan musuh Iblis. Jika para pejuang Allah SWT mengeluarkan tenaga, pikiran dan harta yang besar dalam melawan musuh, pusing memikirkan lawan, sibuk membuat strategi, lelah mengayunkan langkah, kurang tidur dan tak ada waktu untuk istirahat, lalu terluka dan terbunuh, maka ternyata para musuh Allah SWT juga akan merasakan hal yang sama. Bahkan penderitaan musuh Allah SWT lebih parah, karena mereka tak ada harapan mendapat rahmat dan ridho Allah SWT, sedang para pejuang Allah SWT dengan segala penderitaannya senantiasa memiliki harapan mendapat rahmat dan ridho Allah SWT.<br /> <br /> Dan dengan ayat ini pula, umat Islam mendapat isyarat ilahi bahwasanya jika para pembela Iblis berani menderita, bahkan siap mati untuk meraih ridho Iblis dan masuk Neraka Jahannam, maka para pejuang Allah SWT harus lebih siap menderita, dan lebih siap mati untuk meraih ridho Allah SWT dan masuk ke dalam surga-Nya. Allahu Akbar !</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Hasbunallaahu wa Ni’mal Wakiil, Ni’mal Maulaa wa Ni’man Nashiir.Sumber Gambar Dan Referensi Artikel :<br /> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> http://www.facebook.com/Islam.Liberal.101<br /> http://www.facebook.com/IndonesiaTanpaJIL<br /> http://kabarnet.wordpress.com/2010/10/09/pangeran-islam-awas-musuh-dalam-selimut/<br /> http://kabarnet.wordpress.com/2009/09/20/fakta-fakta-kesesatan-jil-jaringan-islam-liberal/<br /> http://www.facebook.com/media/albums/?id=109985942415383<br /> http://www.akhirzaman.info/menukonspirasi/konspirasi-islam/1972-membongkar-borok-kesesatan-jil-dan-ahmadiyah.html<br /> http://www.akhirzaman.info/nasional/ipoleksosbud/1302-mengapa-umat-memilih-antara-liberal-syirik.html<br /> http://www.eramuslim.com/berita/tahukah-anda/mengapa-umat-memilih-antara-liberal-syirik.htm </i></span><br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div>

Mari Sehatkan Indonesia Tanpa JIL !

Nampaknya senjata makan tuan bagi kaum libertarian alias Jaringan Islam Liberal (JIL) dibaca 'Jaringan Iblis Laknatullah'. Setelah ...

Read more »

Betapa munafiknya orang Islam Liberal...

<div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMWfWVClMBIFHX3cRwAJl1P3tj-wMBp7xJVLOZJOISil_aACh2LvRmvLqnjwaQ-qF4aR5Xuh2Y7EklhRH5G12kbE23ueeUc1ujkFqQWMr_cN755xJVXPATdmc-AFII_m99Ps5FQQ/s1600/1157611_10207478340539316_7985063674599678138_n.jpg" /></div> <br /><br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">KEMUNAFIKAN DAN KELICIKAN ORANG ISLAM LIBERAL</span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <i><b>Oleh Zulkifli Djanan Machmoed*</b></i><br /><div style="text-align: justify;"> Ada beberapa ciri khas orang-orang Islam liberal. Di antaranya munafik (tidak sesuai antara perkataan yang diucapkan dengan perbuatan), logika suka kebolak-balik, hobby menebar prasangka buruk dan melontarkan tuduhan ngawur berbau fitnah terhadap sesama Muslim yang menentang Islam Liberal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka selalu berkoar-koar dan mengklaim secara sepihak bahwa kelompoknya adalah Islam yang paling toleran dan menghargai perbedaan. Pada kenyataannya, dari statement dan tulisan yang mereka sebar di berbagai media sosial justru menunjukkan hal yang sebaliknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para pendukung faham Islam liberal adalah orang-orang yang SANGAT TIDAK TOLERAN terhadap umat Islam yang berada di luar kelompoknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka sangat membenci orang Islam yang menentang Islam liberal. Mereka akan memberi stempel kepada semua orang Islam yang berbeda faham dengan Islam liberal sebagai sebagai pengikut Wahabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> LUTFHI ASSYAUKANI (LA) adalah salah satu tokoh Jaringan Islam Liberal yang menuduh LICIK umat Islam yang tidak sejalan dengan Liberalisme. Padahal kalau mau jujur, sebenarnya ia sendiri yang sedang berbuat kelicikan.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buktinya, LA mengakui bahwa sebenarnya istilah Wahabi tidak pernah ada, karena orang-orang yang dituduh sebagai Wahabi memang tidak pernah sama sekali menciptakan nama Wahabi apalagi menyebut diri sebagai Islam Wahabi. Beda dengan nama Islam liberal atau Islam Nusantara yang memang sengaja dibuat untuk dipergunakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang-orang yang dituduh Wahabi ini selalu bilang Islam ya Islam, gak boleh ditambah-tambah menjadi "Islam modern," "Islam tradisional," "Islam fundamental," "Islam nusantara," dll. Menurut LA orang Wahabi selalu mengkampanyekan Islam tanpa kata sifat atau embel-embel. Mereka mengatakan bahwa Islam hanya satu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sampai di situ apa yang ditulis tokoh Liberal Luthfi Assyaukanie seolah tidak bermasalah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun sesungguhnya, LA baru saja berbuat KELICIKAN dg menggiring opini masyarakat dalam bentuk fitnah seolah umat Islam yang tidak setuju dengan istilah Islam Nusantara sedang mengkampanyekan Islam yang intoleran, terbelakang, anti-perempuan, anti-perbedaan, anti-minoritas, dan anti siapa saja yang berbeda dengan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ia juga menuduh kelompok Islam wahabi suka menyesatkan dan membid'ahkan umat Islam yang lain. Padahal dari kalimat sebelumnya yang ia buat, nampak jelas sekali bahwa ia sendirilah yang sedang menyesatkan sesama umat Islam dengan tuduhan-tuduhan intoleran, terbelakang, anti perempuan, anti perbedaan dan lain-lain,.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitulah, fitnah, kebohongan, ketidaklogisan berpikir dan penggiringan opini yang tidak bermutu seringkali dipergunakan tokoh2 Islam Liberal yang terus berusaha menggoalkan istilah Islam Nusantara dalam agenda mereka, untuk membunuh karakter umat Islam yang istiqomah menentang kesesatan faham Islam Liberal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <i><span style="font-size: xx-small;">*dari fb penulis <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207478340539316&set=a.1066517225813.10719.1312521186&type=1&theater">https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207478340539316&set=a.1066517225813.10719.1312521186&type=1&theater</a></span></i></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://groups.google.com/forum/embed/?place=forum/wisbenbae&showsearch=true&showpopout=true&showtabs=false&parenturl=http%3A%2F%2Fwisbenbae.blogspot.com%2Fp%2Fforum.html#!tags/wisbenbae/politics"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div>

Betapa munafiknya orang Islam Liberal...

KEMUNAFIKAN DAN KELICIKAN ORANG ISLAM LIBERAL Oleh Zulkifli Djanan Machmoed* Ada beberapa ciri khas orang-orang Islam liberal. Di a...

Read more »

Type2 Nahdliyin...

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <img height="640" src="https://dakwahassunnahcirebon.files.wordpress.com/2012/09/ternyata-aku-orang-nu.jpg" width="450" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dunia kampus, saat menyelesaikan tugas Akhir, terkadang dosen pembimbing skripsi maupun Tesis menganjurkan supaya seorang mahasiswa membuat “Tipologi”. Tipologi bukan bertujuan untuk mengkotak-kotak atau memecah belah, melainkan supaya orang yang membaca hasil penelitian kita, bisa dengan mudah menangkap temuan-temuan unik dalam hasil penelitian kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat ini, ditengah derasnya pergerakan Syiah, tak jarang kita melihat suatu kalangan yang kritis dan istiqomah mengingatkan bahaya Syiah terhadap keutuhan NKRI. Namun tak jarang kita dapati ada pemuka agama dari kalangan tertentu yang berkasih-kasihan dengan elit-elit Syiah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terhadap kalangan Liberal, penyikapan kelompok islam menjadi terbelah. Ada yang anti liberal, mendukung misi jahat mereka dan mirisnya ada yang tidak tahu menahu. Dalam artikel ini, yang dibedah lebih lanjut ialah Nahdlatul Ulama. Ternyata Ormas yang punya akar kuat dari Pesantren ini memiliki dinamika tersendiri terutama menyikapi Syiah, Liberalisme bahkan dakwah Salafi. Orang NU atau warga Nahdliyin terbagi 4 tipologi, tipologi ini mengadopsi milik facebooker bernama “As-sundawy suuni”. Penjelasan tipologi yang dibuat beliau saya edit dan ditambah dengan data-data yang relevan dengan judul artikel ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Orang NU yang Anti Syi'ah, Anti Liberal dan Tidak Anti dakwah salafi</b></div> <div style="text-align: justify;"> Yang masuk tipologi pertama ialah Habib Zein Al-kaff dkk (pengurus PWNU jawa timur). Beliau anti syi'ah, anti liberal tapi tidak memusuhi kalangan salafi. Dalam setiap ceramah dan dakwahnya selalu mengatakan jika salafi/wahabi itu masih saudara muslim kita, kalau syi'ah bukan.</div> <div style="text-align: justify;"> Dengan memiliki pandangan yang obyektif seperti ini, tak heran bila Habib zein dapat diterima kalangan Salafi dan Muhammadiyah. Di kota Malang pernah saya saksikan Habib Zein al-Kaff menjadi pembicara utama dalam Pengajian di aula PDM Muhammadiyah. Di dalam pengajian tersebut, beliau mengulas dengan detail bahaya Syiah bagi keutuhan NKRI. Selain Habib zein, masih ada sosok KH Chalil nafis PhD dan pakar hadits Prof Dr. Ali Mustafa ya’qub.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>2. Orang NU yang Anti Syi'ah, Anti Liberal dan Anti dakwah salafi</b></div> <div style="text-align: justify;"> KH. Idrus Ramli dkk masuk tipologi kedua. Alumnus pesantren Sidogiri ini dikenal Anti syi'ah, anti liberal. Beliau berani mengkritisi pemikiran-pemikiran liberalnya Gus dur, Gus Nuril arifin dan Ulil abshar abdala. Namun disisi lain, KH Idrus ramli anti dakwah salafi, pernyataannya suka menyudutkan kalangan Salafi meskipun sama-sama anti Syi'ah. Pemikiran-pemikiran KH Idrus Ramli sering dijadikan rujukan kelompok yang menamakan dirinya “NU Garis Lurus”. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Orang NU yang yang Akrab dengan Syi'ah, Liberal namun Anti dakwah salafi</b></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Di tipologi ketiga terdapat sosok Prof Dr KH Said Aqiel siraj (ketua PBNU Pusat). Alumnus Pesantren Lirboyo ini dikenal akrab dan cenderung memihak pemikiran syi'ah dan liberal. Banyak bukti pernyataanya baik di media sosial dan ceramahnya di situs Youtube. Pandangan Prof Said aqiel sama saja dengan Gus dur. Satu lagi, pernah pula dia menyatakan “Di universitas Islam mana pun tidak ada yang menganggap syiah sesat. Wahabi yang keras saja menggolongkan Syiah bukan sesat,” (Lihat situs Tempo.co tgl 27 Januari 2012). Kiai-kiai model begini perlu dieliminasi dari NU karena mengkhianatifounding father NU yaitu KH Hasyim asy’ari.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>4. Orang NU yang Belum tahu Hakekat Syi'ah, Liberal dll</b></div> <div style="text-align: justify;"> Tipologi terakhir ialah Orang-orang NU di kampung dan pedesaan yang pada umumnya kurang mengikuti perkembangan dunia islam. Mereka hanya mengandalkan informasi dari tausyiah para kiai. Yang terakhir ini rawan berganti paham keagamaan. Contohnya yang menimpa warga Nahdliyin di Sampang, Madura. Mereka adalah kalangan yang kurang disentuh dakwah Kiai. Sehingga Tajul muluk datang dan berhasil menggaet mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bukan cuma Syiah, mereka rawan sekali dengan gencarnya kristenisasi. Saya pikir, inilah Pekerjaan Rumah (PR) bagi Kiai-Kiai NU. Mudah-mudahan dalam Muktamar ke 33 di Tebu ireng, Jombang, para Kiai harus bersatu padu memecahkan problem ini. Dan kita berdoa kepada Allah swt agar Ormas sekelas NU tidak dipimpin oleh kiai-kiai Liberal serta memihak Syiah. Wallahu’allam bishowwab</div> <center> <span style="font-size: large;"> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/Wisbenbae">Sumber</a></span></center> <center> <span style="font-size: large;"><br /><a href="https://groups.google.com/forum/embed/?place=forum/wisbenbae&showsearch=true&showpopout=true&showtabs=false&parenturl=http%3A%2F%2Fwisbenbae.blogspot.com%2Fp%2Fforum.html#!tags/wisbenbae/politics">lanjutin di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="true" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <br /> </span></center>

Type2 Nahdliyin...

Di dunia kampus, saat menyelesaikan tugas Akhir, terkadang dosen pembimbing skripsi maupun Tesis menganjurkan supaya seorang mahasiswa...

Read more »

Strategi AS Habisi Kelompok Muslim Fundamentalis

<div style="text-align: justify;"><br /> <div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQuku30JYAUOb4NEtBoxloFYXsTdyf728xNCKmPl4z1f2iNQbfFpmymSTcmamjNXKLg3vC6v8Ek60hyphenhyphennp5wp6cp9dQ-DyBYUNmOWHcsAQiMmh8eNZLZmVFOXu4wcyUVNRvQ0Q2IA/s320/islam+fundamentalis.jpg" /></div><br /> <br /> Pemerintah Amerika Serikat (AS) merekomendasikan agar menjalin hubungan kerjasama dengan kelompok modernis, tradisionalis termasuk kelompok-kelompok Sufi untuk menghadang perkembangan kelompok Muslim fundamentalis yang dianggap menghambat perkembangan demokrasi. <br /> <br /> <br /> Hal itu diungkap Direktur An Nasr Institute For Strategic Policy, Munarman dalam sebuah diskusi terbatas dengan sejumlah pimpinan ormas Islam, belum lama ini (12/1/2011) di Jakarta. Munarman merujuk data rahasia itu dari sebuah dokumen berjudul “Civil Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies,” yang dikeluarkan oleh Rand Corporation, sebuah lembaga riset di AS. Dokumen itu menjabarkan sejumlah strategi untuk menghantam kelompok Islam fundamentalis.<br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYPthnAc85eMgZAr18neZnI-Tr4lqolV2LR6MdfU7o6TpSCt9LcYnt8f6AVyFQkzQe1Ng-c2KIVK9UWkiGfiNJ7ojepNX4phkLPzTB6ep-GSXx8yifAvkFwUVOZ_LrB0_aUVpisA/s320/masyarakat+madani.jpg" /></div><br /> Lebih jauh Munarman memaparkan sepak terjang Rand Corporation yang selama ini menjadi landasan pemerintah AS untuk mengkampanyekan proyek deradikalisasi terhadap sejumlah ormas Islam melalui NGO-NGO binaan AS. <br /> <br /> <br /> Pada tanggal 16 Maret 2006 misalnya, Gedung Putih menerbitkan “National Security Strategy,” sebuah dokumen yang berisi strategi keamanan nasional AS. Dokumen itu menyebutkan, ada dua pilar utama strategi keamanan nasional: Pertama, mempromosikan kebebasan, keadilan dan kemulian manusia berjuang untuk mengakhiri tirani, mempromosikan demokrasi yang efektif dan memperluas kesejahteraan melalui pasar bebas dan kebijakan pembangunan yang bijaksana.<br /> <br /> <br /> Kedua, menghadapi berbagai tantangan dengan memimpin komunitas demokrasi yang sedang tumbuh. Untuk mencapai hal tersebut, pemerintah AS akan mengembangkan kebijakan dalam aspek politik, ekonomi, diplomatik dan berbagai alat lainnya yang dianggap mendukung. Bantuan asing pun digelontorkan dalam rangka mendukung kebijakan AS tersebut. Target yang ingin dicapai melalui bantuan asing ini adalah mendukung pemilu yang fair dan bebas, penegakan hukum, masyarakat sipil (civil society), hak-hak perempuan, kebebasan media serta kebebasan beragama.<br /> <br /> <br /> Dalam dokumen strategi keamanan nasional AS, juga dibahas strategi untuk meredam ancaman dan perkembangan kelompok yang dianggap teroris dan ideologinya. Strategi ini difokuskan pada dunia Islam, seperti Yordania, Maroko serta Indonesia yang merupakan pintu masuk. Prinsip yang dikembangkan, menurut dokumen itu sebagai berikut:<br /> <br /> <br /> “We defend the First Freedom: the right of people to believe and worship according to the dictates of their own conscience, free from the coercion of the state, the coercion of the majority, or the coercion of a minority that wants to dictate what others must believe.”<br /> <br /> <br /> (Pertama kali, kami akan mempertahankan kebebasan: hak orang untuk percaya dan beribadah sesuai dengan keyakinannya yang bebas dari paksaan negara, paksaan mayoritas dan paksaan minoritas yang ingin mendikte keyakinan pihak lain).<br /> <br /> <br /> Dokumen tersebut juga menyatakan bahwa kedekatan aliansi dan persahabatan AS ditentukan seberapa besar negara tersebut memperjuangkan prinsip dan nilai-nilai yang diusung. Semakin intens suatu negara menghormati warganegara mereka dan berkomitmen dengan prinsip-prinsip demokrasi, maka semakin dekat suatu negara dengan AS.<br /> <br /> <br /> Rangkul Antek-antek AS<br /> <br /> <br /> Tahun 2007 lalu, Rand Corporation juga merilis hasil riset yang dipimpin oleh mantan atase Departemen Pertahanan AS, Angel Rabasa dengan judul: “Building Moderate Muslim Networks.” Penelitian ini bertujuan untuk membentuk model jaringan muslim moderat, khususnya di dunia Islam yang dianggap memiliki pandangan dan misi yang sejalan dengan nilai dan prinsip-prinsip AS untuk menandingi kaum fundamentalis.<br /> <br /> <br /> Di dalam dokumen tersebut dikatakan, AS akan mendapatkan berbagai keuntungan, baik secara publik maupun privat dari penyebaran nilai-nilai demokrasi liberal, yaitu: nilai kesamaan, toleransi, pluralisme, penegakan hukum dan HAM. Untuk mewujudkan penyebaran nilai-nilai demokrasi liberal, secara khusus Departemen Luar Negeri AS bersama U.S. Agency for International Development (USAID) mendapatkan mandat spesifik untuk mempromosikan demokrasi.<br /> <br /> <br /> Adapun yang menerjemahkan kebijakan ini dalam bentuk tindakan, Deplu AS dan USAID telah mengontrak sejumlah LSM (NGO), di antaranya National Endowment for Democracy (NED), International Republican Institute (IRI), National Democratic Institute (NDI), Asia Foundation, and Center for the Study of Islam and Democracy (CSID). Semua LSM tersebut sepenuhnya didanai oleh pemerintah AS.<br /> <br /> <br /> “Asia Foundation sendiri dianggap sebagai organisasi yang paling berhasil dalam menjalankan misinya, sehingga dijadikan sebagai model penyebaran nilai-nilai demokrasi liberal di Timur tengah,” ungkap Munarman.<br /> <br /> <br /> Hal menarik lainnya adalah melancarkan perang ide (the war of ideas), sebagaimana yang dilakukan AS sewaktu Perang Dingin. Perang ide ini difokuskan pada dukungannya terhadap partner beserta program kerjanya. Beberapa kalangan yang dianggap potensial sebagai partner adalah: intelektual dan akademisi muslim yang liberal dan sekuler, ulama muda yang moderat, komunitas-komunitas aktivis, kelompok-kelompok perempuan yang terlibat dalam kampanye kesetaraan, serta penulis dan jurnalis moderat.<br /> <br /> <br /> Sebelum program kerja berjalan, pemerintah AS akan memberikan arahan terhadap NGO-NGO yang telah mendapat bantuan dana. Sebagai contoh pemerintah AS harus menjamin, bahwa partnernya telah dilibatkan pada berbagai kongres, sehingga membuat mereka lebih dikenal oleh para pembuat kebijakan.<br /> <br /> <br /> Menurut lembaga riset Rand Corporation, radio dan televisi merupakan alat yang paling dominan yang digunakan oleh AS dalam menyebarkan isu yang hendak digulirkan. Di Timur tengah, jaringan televisi AS, Al-Hurra dan Radio As-Sawa merupakan contoh media yang menjadi corong AS. Setiap tahunnya, media yang menjadi partner AS itu, mendapat dana sebesar U$ 70 juta dollar. Pendanaan langsung seperti itu ditujukan untuk mendukung outlet-outlet media lokal dan jurnalis yang mengikuti agenda yang demokratik dan pluralistik.<br /> <br /> <br /> Di dalam laporan Rand Corporation dipaparkan beberapa institusi di Asia Tenggara, khususnya Indonesia yang menjadi pilar utama jaringan AS. Institusi-institusi yang terdiri dari berbagai Ormas Islam itu dijadikan TARGET garapan oleh jejaring AS di Indonesia, baik melalui aparat Pemerintah maupun aktivis LSM. Sejumlah lembaga pendidikan tinggi dan lembaga sosial yang berafiliasi dengan Ormas Islam juga menjadi tempat perekrutan bagi AS dan agennya seperti Center for the Study of Religion and Democracy, lembaga yang aktif mengkampanyekan demokrasi liberal.<br /> <br /> <br /> Organisasi lain yang dianggap cukup mapan adalah Jaringan Islam Liberal (JIL) yang didirikan pada tahun 2001 oleh Ulil Abshar. Salah satu misi dari institusi ini adalah mengcounter perkembangan pengaruh dan kegiatan kelompok militan dan radikal Islam di Indonesia.<br /> <br /> <br /> Tak kalah penting, lembaga pendidikan dianggap sebagai kunci dalam pengembangan liberalisme, yaitu melalui pesantren dan madrasah yang banyak tersebar di Indonesia. Menurut laporan lembaga riset tersebut, sejumlah kurikulum untuk tujuan sekularisasi telah dimasukkan ke pesantren dan madrasah, meski pendidikan Islam tetap menjadi fokus pendidikan mereka.<br /> <br /> <br /> Berbagai Universitas Islam, seperti Universitas negeri Islam (UIN) maupun berbagai Universitas yang berada di bawah naungan Ormas Islam tertentu, juga disusupi para “antek Zionis” dan “antek Amerika” ini. Kampus IAIN dan universitas-universitas Islam swasta lainnya telah dibidik untuk mengembangkan ide dan gagasan paham pluralisme dan demokrasi. Bahkan, Universitas Gajah Mada (UGM) telah membentuk Center for Religious Cross-Cultural Studies atas saran dari mantan Menteri Luar Negeri Alwi Shihab ketika itu.<br /> <br /> <br /> Salah satu media yang paling berpengaruh, jelas Munarman, adalah jaringan radio Islam dengan tajuk Liberal Religion and Tolerance yang dikelola oleh Kantor Berita Radio 68 H milik Goenawan Mohammad, seorang jurnalis senior yang juga pemilik majalah Tempo yang pernah mendapat penghargaan sebanyak dua kali dari Zionis Israel. Transkrip dialog radio ini telah dipublikasikan di jaringan Jawa Pos Group dan sindikatnya yang lebih dari 70 media.<br /> <br /> <br /> Untuk kategori institusi pembangunan demokrasi, Lembaga Kajian dan Pengembangan Sumberdaya Manusia (Lakpesdam), salah satu lembaga NU yang terlibat pada pendidikan pemilih di Jatim yang didanai oleh Asia Foundation dan Ford Foundation. Di Lakpesdam inilah orang-orang Liberal dikader dan berlindung. Badan lainnya adalah PM3, yang didirikan oleh Masdar F Mas’udi. LSM berbasis pesantren ini aktif melakukan diskusi di pesantren tentang peran negara dalam mengatur agama.<br /> <br /> <br /> Asia Tenggara dianggap sebagai salah satu pusat pengembangan jaringan regional komunitas liberal. Salah satu pelopor organisasi regional tersebut adalah International Center for Islam and Pluralism (ICIP) – diketuai Syafi’i Anwar—yang didanai oleh Ford Foundation. Misi dari organisasi ini adalah membangun jaringan LSM Muslim dan aktivis dan intelektual muslim yang progresif di kawasan Asia Tenggara. LSM liberal ini merupakan kendaraan untuk menyebarkan ide-ide pemikir-pemikir muslim moderat dan progresif yang berskala internasional. Pada konferensi di Manila, September 2005, salah satu agenda organisasi ini adalah pelaksanaan diskusi di masing-masing negara untuk membuktikan, bahwa demokrasi sejalan dengan Islam, dan secara spesifik menunjukkan, bahwa nilai-nilai Demokrasi terdapat di dalam Al Quran.<br /> <br /> <br /> Saat ini telah juga berdiri Moderate Muslim Society (MMS) yang dipimpin oleh Zuhairi Misrawi yang aktif melobi petinggi Negara termasuk Ketua MPR dan masuk ke menjadi pengurus Baitul Musl<a href="http://www.kumpulberita.com/">i</a>min yang didirikan Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP). Begitu juga keberadaan SETARA Institute yang saat ini aktif sebagai corong Rand Corp dan USAID. LSM SETARA Institute ini dimotori oleh para aktivis yang dulu aktif sebagai pendukung kemerdekaan Timor Timur melalui LSM Solidamor, yaitu Hendardi dan Bonar Tigor Naipospos.<br /> <br /> <br /> “Inilah makar kaum Kuffar yang bersekongkol dengan golongan munafiqin lokal, yang dalam istilah para Zionis Internasional disebut sebagai OUR LOCAL FRIENDS. Umat Islam harus bangkit melawan makar ini dengan cerdik dan menyiapkan strategi jangka panjang. Wamaakaaru wamakaarallah. Wallahu khoirul maakirin,” tegas Munarman. [Desastian]<br /> <br /> <br /> <span style="font-size: x-large;"><br /> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Dukung Amerika atau Islam ? di sini !</a></span></div>

Strategi AS Habisi Kelompok Muslim Fundamentalis

Pemerintah Amerika Serikat (AS) merekomendasikan agar menjalin hubungan kerjasama dengan kelompok modernis, tradisionalis termasuk kelomp...

Read more »

Mu’tazilah : tentang Harun Nasution

<div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;"><b></b></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoRWm95WsTMIYjb1Qr0VfmKnryQJ-QcIIhdXTNel-RmrabIknE51hp9BsYKVw-yOkH0wjsXsqk7lwnwEGVUfjg1lGaLukL1Yq8e9ukRcTdnnmByG8fe0UKwwXiUf8T1kwu8E6Ww/s640/Harun+Nasution.JPG" width="435" /></span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></div> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Jurnal pemikiran Islam <i>Islamia-Republika, </i>edisi Kamis (21 Maret 2013), menampilkan sosok dan pemikiran seorang ulama muda dari Padang, Sumatera Barat, bernama Dr. Eka Putra Wirman. Tulisan itu diberi judul: “Dr. Eka Putra Wirman MA: <i>“Membongkar Mitos Harun Nasution”.  </i>Diungkapkan, bahwa Dr. Eka Putra telah berhasil menemukan kekeliruan pemikiran Harun Nasution dalam membaca corak teologi Muhammad Abduh.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhFUJ7HjocZ-tbVC59yDFVyRjYicR1WtNND3IJ1dJSJZX8DWiGaR7wri7UTzEiv4vELRAeiizdPTzO4L8nQxL7w_-nnJQZWwgggN-M8Lud3Ol6LyZ2tbezuWuUkFZMRdbAZwneg07aKdrS-LHX_n3pehnkMqaOT7Z74sfo10qik4vicvuNxMLFP=" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="(Paham Mu’tazilah) Temuan Penting Dr. Eka Putra tentang Harun Nasution" border="0" height="349" src="http://www.fiqhislam.com//images/artikel4/mutazilah-ilustrasi_wordprescom.jpg" style="height: 164px; width: 300px;" width="640" /></a></div> </blockquote> <br /> <blockquote class="tr_bq"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhFUJ7HjocZ-tbVC59yDFVyRjYicR1WtNND3IJ1dJSJZX8DWiGaR7wri7UTzEiv4vELRAeiizdPTzO4L8nQxL7w_-nnJQZWwgggN-M8Lud3Ol6LyZ2tbezuWuUkFZMRdbAZwneg07aKdrS-LHX_n3pehnkMqaOT7Z74sfo10qik4vicvuNxMLFP=" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Kesimpulan Harun Nasution yang bertahan selama puluhan tahun, bahwa teologi Abduh bercorak Mu’tazilah, dipatahkan oleh Eka Putra melalui penelitian yang serius terhadap Kitab Hasyiah karya Muhammad Abduh. Hasilnya, ternyata Muhammad Abduh bukanlah penganut Mu’tazilah – sebagaimana diklaim Harun Nasution selama ini --  tetapi justru merupakan tokoh pelanjut paham <i>Ahlus Sunnah wal-Jamaah. </i></span></span></span></blockquote> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Muhammad Abduh dikenal sebagai pemikir dan tokoh pembaru di Mesir yang bersama muridnya, Rasyid Ridho, menulis Tafsir al-Manar. Ketokohannya dikenal luas di dunia, termasuk di Indonesia. Dengan mencantolkan paham Mu’tazilah pada Muhammad Abduh, Harun Nasution memiliki pijakan yang kuat untuk menanamkan paham Mu’tazilah dan liberal di Perguruan Tinggi, dan kemudian meluas ke masyarakat melalui para lulusannya.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Setelah era Prof. Dr. HM Rasjidi, di tahun 1970-an, tidak banyak ilmuwan dan akademisi Muslim di Perguruan Tinggi Islam Indonesia yang secara terbuka, ilmiah, dan sistematis mengkritisi pemikiran Prof. Harun Nasution -- sosok yang oleh banyak orang dianggap sebagai pelopor pembaruan studi Islam di Indonesia. Sebagian lagi bahkan sudah mengkultuskan Prof. Harun dan tidak menyoal berbagai pemikirannya.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dari sedikit orang yang kritis itulah, nama Dr. Eka Putra Wirman terbilang sangat menonjol. Dosen Teologi Islam di IAIN Imam Bonjol Padang ini sudah menulis sejumlah artikel, makalah, dan buku ilmiah yang “mengupas” dan meluruskan pemikiran Harun Nasution.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut Dr. Eka, usaha Harun Nasution selama berpuluh tahun dalam mempromosikan paham Mu’tazilah dan menggusur Ahlussunnah wal-Jamaah telah berdampak buruk.  Mitos Mu’tazilah sebagai pembawa kemajuan umat Islam sangatlah keliru.  Apalagi, kata Dr. Eka, Harun Nasution mencatut nama besar Muhammad Abduh dalam mempromosikan teologi Mu’tazilah. Disertasi Harun Nasution di McGill University, yang menyimpulkan bahwa Muhammad Abduh adalah penganut Mu’tazilah , dikritik keras oleh Eka Putra. Apalagi, Harun Nasution dikenal dengan pernyataannya, bahwa Muhammad Abduh lebih Mu’tazilah daripada Mu’tazilah itu sendiri.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dr. Eka Putra tidak main-main. Ia melakukan kajian serius terhadap Kitab Hasyiah karya Muhammad Abduh. Hasilnya ia tuangkan dalam sebuah buku berjudul Kesaksian Hasyiah terhadap Teologi Muhammad Abduh (Padang: Puslit Press IAIN Imam Bonjol Padang, 2011). </span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam buku setebal 187 halaman ini, Dr. Eka menyimpulkan: “Buku Hasyiah menjadi saksi bahwa Abduh adalah pengikut setia al-Asy’ari dan berusaha menjelaskan secara rasional-filosofis gagasan-gagasan teologis yang diungkapkan oleh al-Asy’ari. Pembacaan yang serius terhadap buku ini dengan mudah mementahkan pendapat beberapa penulis teologi di Indonesia bahwa Abduh adalah pengikut aliran Mu’tazilah, atau lebih dekat kepada pemikiran Mu’tazilah, apalagi lebih Mu’tazilah dari Mu’tazilah.”</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Eka mengibaratkan posisi Abduh dengan Imam al-Asya’ri seperti Ibnu Rusyd dengan Aristoteles di bidang filsafat. Abduh dan Ibnu Rusyd berperan sebagai penyambung lidah yang “jujur” (lisan al-shidq)  dari tokoh yang diikuti dan diidolakannya. “Jadi selama ini, karena terlalu dikultuskan, pendapat Pak Harun Nasution diikuti saja oleh banyak akademisi,” ujar Eka.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Saat ditanya, mengapa kekeliruan itu seolah-olah dibiarkan saja selama puluhan tahun, Dr. Eka menjawab:  “Saya yakin, banyak pengagum Pak Harun yang tidak membaca Hasyiah.  Membaca pun belum tentu paham, karena tidak mudah memahami kitab-kitab dalam teologi.”</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Kitab Hasyiah karya Muhammad Abduh, menurut Eka, merupakan bukti nyata bahwa Muhammad Abduh sama sekali bukan penganut Mu’tazilah.  Kitab ini justru mengkritik secara tajam aliran Mu’tazilah. Bahkan, dikatakan Abduh, Mu’tazilah adalah golongan yang <i>“al-mahjubun” </i>(terhalang dari kebenaran).  “Kitab ini mengangkat pemahaman <i>Ahlus Sunnah wal-Jamaah </i>yang dikemas dengan rasionalitas yang tinggi,” tambahnya.  Untuk itulah, kini Eka Putra, sedang menyiapkan buku yang lebih serius dan komprehensif  yang ia beri judul <i>“Restorasi Teologi: Meluruskan Pemikiran Harun Nasution.” </i></span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam pengataman Eka, sekarang banyak akademisi pengikut Harun yang mengalami keterpecahan antara pemikiran dan perbuatan. Secara pemikiran ia Mu’tazilah, karena menganggap Allah tidak campur tangan lagi dalam urusan kehidupan manusia. Tapi, pada sisi lain, dia juga beramal secara Ahlussunnah, karena berdoa meminta pertolongan Allah. Itu artinya ia mengundang campur tangan Tuhan yang bertentangan dengan kepercayaan Mu’tazilah.  “Jadi tampak lucu. Pemikirannya ikut Harun Nasution, amalnya ikut Ahlussunnah,” kata Eka, alumnus Pesantren Gontor  yang menyelesaikan program doktornya di Qarawiyin University Maroko (2003).</span></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">****</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Prof. Dr. Harun Nasution selama ini dikenal sebagai penyebar kuat paham Mu’tazilah. Tahun 2008, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama RI, menerbitkan buku berjudul <i>”Paradigma Baru Pendidikan Islam”. </i></span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Peran Harun Nasution dalam studi Islam ditulis sebagai berikut: ”Harun Nasution mengusung pembaruan pemikiran keislaman. Dia mengenalkan multi pendekatan dan memperjuangkannya dengan sangat konsisten. Pengaruh  pemikirannya sangat kuat di kalangan IAIN dan STAIN seluruh Indonesia dan masih dirasakan sampai sekarang.” (hal. 7)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Ditulis dalam buku ini, bahwa pembaruan Islam perlu dilakukan, karena yang menjadi masalah umat Islam Indonesia adalah bahwa sampai saat ini adalah kurang berkembangnya pandangan pluralistik atau penghargaan atas perbedaan di kalangan umat. Pada zaman Harun, pengajaran keagamaan sangat normatif dan terpaku pada salah satu paham atau aliran pemikiran, atau bahkan kelompok atau pemikiran orang tertentu dan sangat fiqih oriented. Model pendidikan yang seperti itu dapat dipastikan akan menghasilkan lulusan yang mempunyai pemahaman dan pemaknaan agama yang sempit. ”Dampak negatifnya adalah kemungkinan munculnya pemahaman yang melihat segala hal yang berbeda dengan paham tersebut sebagai salah, menyimpang dan bahkan sesat.” (hal. 8).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Untuk melakukan pembaruan pemikiran Islam di IAIN, Harun Nasution mencari akar pembenarannya dalam teologi rasional ala Mu’tazilah dan mengenalkannya kepada masyarakat lewat buku dan pengajarannya di IAIN dan program pascasarjana IAIN Jakarta. ”Selama menjadi rektor (1973-1984) dan setelahnya sampai tahun 1990-an sebagai Direktur pada program studi lanjutan pertama yang dibuka di IAIN Jakarta, Nasution mengembangkan pemikiran Islam rasional dan menjadikan program S1 dan pasca sarjana IAIN Jakarta sebagai agen pembaharuan pemikiran dalam Islam dan tempat penyemaian gagasan-gagasan keislaman yang baru.” (hal. 8).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Begitulah penjelasan tentang kiprah Harun Nasution dalam buku terbitan Departemen Agama tersebut.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Pada tahun 1972, Harun Nasution menerbitkan bukunya yang berjudul: <i>Teologi Islam: Aliran-aliran Sejarah, Analisa Perbandingan, </i>(Jakarta: Yayasan Penerbit Universitas Indonesia, 1972).  Buku ini secara tegas menyatakan, bahwa paham Mu’tazilah – yang dikatakannya sebagai Teologi Liberal -- harus dikembangkan, karena akan mebawa kemajuan. Sebaliknya, paham Ahlussunnah harus disingkirkan, karena tidak membawa kemajuan. Bisa kita simak ungkapan Harun Nasution  dalam buku tersebut:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="padding-left: 30px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Teolog-teolog yang berpendapat bahwa akal mempunyai daya yang kuat memberi interpretasi yang liberal tentang teks ayat-ayat Qur’an dan Hadis. Dengan demikian, timbullah teologi liberal seperti yang terdapat dalam aliran Mu’tazilah. Teolog-teolog yang berpendapat bahwa akal mempunyai daya yang lemah memberikan inyterpretasi harfi atau dekat dengan arti harfi dari teks Qur’an dan Hadis. Sikap demikian menimbulkan teologi tradisional sebagai yang ada dalam aliran Asy’ariyah.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="padding-left: 30px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Teologi liberal menghasilkan faham dan pandangan liberal tentang ajaran-ajaran Islam. Penganut-penganut teologi ini hanya terikat pada dogma-dogma yang dengan jelas lagi tegas disebut dalam ayat-ayat Qur’an dan Hadis; yaitu teks ayat-ayat Qur’an dan Hadis yang tidak bisa diinterpretasikan lagi mempunyai arti selain arti letterlek yang terkandung di dalamnya…..</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="padding-left: 30px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dengan lain kata, dalam masyarakat yang menganut teologi liberal, kemajuan dan pembangunan dapat berjalan lebih lancer. Dalam teologi tradisional, sebaliknya, penganutnya kurang mempunyai ruang gerak karena mereka terikat tidak hanya pada dogma-dogma, tetapi juga pada ayat-ayat yang mengandung arti zanni, yaitu ayat-ayat yang boleh menngandung arti lain dari arti letterlek yang terkandung di dalamnya. Dan ayat-ayat ini mereka artikan secara letterlek. Dengan demikian, para penganut teologi ini sukar dapat mengikuti perobahan dan perkembangan yang terjadi dalam masyarakat modern. Rasanya tidak terlalu jauh dari kebenaran, jika dikatakan bahwa teologi tradisionil dapat merupakan salah satu dari faktor-faktor yang memperlambat kemajuan dan pembangunan.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="padding-left: 30px; text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Teologi liberal dengan keadaannya banyak berpegang pada logika lebih sesuai dengan jiwa dan pemikiran kaum terpelajar. Sebaliknya teologi tradisionil, dengan teguhnya ia berpegang pada arti harfi dari teks ayat-ayat Qur’an dan Hadis ditambah dengan kurangnya ia menggunakan logika, kurang sesuai dengan jiwa dan pemikiran golongan terpelajar. (hal. 142-143).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dengan mengembangkan teologi Mu’tazilah – yang disebut Harun Nasution sebagai ‘teologi liberal’, lalu disebutkan bahwa apa yang diajarkan di IAIN/UIN adalah ‘Islam liberal’, sebagaimana diakui oleh Prof. Azyumardi Azra, mantan Rektor UIN Jakarta: <i>“Sebagai lembaga akademik, kendati IAIN terbatas memberikan pendidikan Islam kepada mahasiswanya, tetapi Islam yang diajarkan adalah Islam yang liberal. IAIN tidak mengajarkan fanatisme mazhab atau tokoh Islam, melainkan mengkaji semua mazhab dan tokoh Islam tersebut dengan kerangka, perspektif dan metodologi modern.”</i> (Lihat, buku IAIN dan Modernisasi Islam di Indonesia (2002, hal. 117, terbit atas kerjasama Canadian International Development Agency (CIDA) dan Direktorat Pembinaan Perguruan Tinggi Islam (Ditbinperta) Departemen Agama).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Kesimpulan bahwa Teologi Mu’tazilah membawa kemajuan ditolak oleh Dr. Eka Putra Wirman.  Tahun 2010, Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI menerbitkan buku Dr. Eka yang berjudul<i> “Kekuatan Ahlus Sunnah wa al-Jamaah”. </i>Melalui bukunya ini, ia mengingatkan pentingnya umat Islam memelihara dan mengembangkan paham <i>Ahlus Sunnah wal-jamaah </i>yang telah meninggalkan mutiara yang berguna bagi kehidupan kaum Muslimin. Pemikiran ini perlu dikaji dan dihidupkan. “Kepentingan internal dimaksudkan untuk menjaga perkembangan pemikiran Islam agar tidak keluar dari koridor yang digariskan dan diikuti para <i>al-salaf al-shalih</i> seperti berkembangnya Liberalisme, Permisivisme dan Sekulerisme,” tulisnya.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Juga, secara eksternal, perlu dilakukan penanggulangan paham-paham keliru dan sesat yang merusak pemikiran Islam. Misal, paham Deisme yang memposisikan Tuhan hanya sebagai pencipta, lalu tidak ikut campur tangan lagi terhadap ciptaan-Nya. “Pemikiran Deisme ini menjauhkan manusia dari Tuhan dan sengaja mengerdilkan fungsi Tuhan,” kata Dr. Eka.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Pemikiran seperti inilah yang sejak dulu dikritisi secara tajam oleh Ahlussunnah wal-Jamaah.  Sayangnya, pemikiran semacam ini justru dikembangkan di Perguruan Tinggi. Dampaknya, menurut Dr. Eka Putra, kini sudah sampai ke sekolah-sekolah menengah, karena diajarkan oleh guru-guru mereka yang terpengaruh.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Temuan Dr. Eka Putra Wirman tentang pemikiran Harun Nasution ini kembali mengingatkan para akademisi Muslim dan juga pemerintah untuk melakukan introspeksi terhadap pengagungan atau bahkan pengkultusan pemikiran Harun Nasution. Upaya mengangkat martabat dan kualitas Studi Islam di Indonesia dengan mendasarkan diri pada pemikiran Mu’tazilah dengan menggusur paham Ahlussunnah adalah pemikiran dan langkah yang keliru.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Anggapan bahwa “teologi liberal” Mu’tazilah cocok untuk kehidupan dunia modern juga mitos yang dibangun Harun Nasution. Aneh, jika pemikiran keliru ini terus diajarkan dan dilestarikan.<br /> <br /> Kita berharap, temuan Dr. Eka Putra ini dapat menjadi pendorong makin banyaknya ilmuwan yang  sadar dan bersungguh-sungguh dalam usaha untuk memperjuangkan kebenaran dan memperbaiki kondisi studi Islam di Indonesia. Amin.* (Depok, 26 Maret 2013). </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">[yy/</span></i></span></span><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://www.hidayatullah.com/read/27879/27/03/2013/%E2%80%9Ctemuan-penting-dr.-eka-putra-tentang-harun-nasution%E2%80%9D.html"><span style="color: black;">hidayatullah</span></a></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">.com]</span></span></i></span></div> <span style="color: black;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh: <b>Dr. Adian Husaini</b></span></span></span><br /> <br /> <h1 style="text-align: justify;"> Sejarah Munculnya Mu’tazilah</h1> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Kelompok pemuja akal ini muncul di kota Bashrah (Irak) pada abad ke-2 Hijriyah, antara tahun 105-110 H, tepatnya di masa pemerintahan khalifah Abdul Malik bin Marwan dan khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Pelopornya adalah seorang penduduk Bashrah mantan murid Al-Hasan Al-Bashri yang bernama Washil bin Atha’ Al-Makhzumi Al-Ghozzal. Ia lahir di kota Madinah pada tahun 80 H dan mati pada tahun 131 H. Di dalam menyebarkan bid’ahnya, ia didukung oleh ‘Amr bin ‘Ubaid (seorang gembong Qadariyyah kota Bashrah) setelah keduanya bersepakat dalam suatu pemikiran bid’ah, yaitu mengingkari taqdir dan sifat-sifat Allah. (Lihat Firaq Mu’ashirah, karya Dr. Ghalib bin ‘Ali Awaji, 2/821, Siyar A’lam An-Nubala, karya Adz-Dzahabi, 5/464-465, dan Al-Milal Wan-Nihal, karya Asy-Syihristani hal. 46-48)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Seiring dengan bergulirnya waktu, kelompok Mu’tazilah semakin berkembang dengan sekian banyak sektenya. Hingga kemudian para dedengkot mereka mendalami buku-buku filsafat yang banyak tersebar di masa khalifah Al-Makmun. Maka sejak saat itulah manhaj mereka benar-benar terwarnai oleh manhaj ahli kalam (yang berorientasi pada akal dan mencampakkan dalil-dalil dari Al Qur’an dan As Sunnah -pen). (Al-Milal Wan-Nihal, hal.29)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh karena itu, tidaklah aneh bila kaidah nomor satu mereka berbunyi: “Akal lebih didahulukan daripada syariat (Al Qur’an, As Sunnah dan Ijma’, pen) dan akal-lah sebagai kata pemutus dalam segala hal. Bila syariat bertentangan dengan akal –menurut persangkaan mereka– maka sungguh syariat tersebut harus dibuang atau ditakwil. (Lihat kata pengantar kitab Al-Intishar Firraddi ‘alal Mu’tazilatil-Qadariyyah Al-Asyrar, 1/65)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 18px;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Mengapa Disebut Mu’tazilah?</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Mu’tazilah, secara etimologis bermakna: orang-orang yang memisahkan diri. Sebutan ini mempunyai suatu kronologi yang tidak bisa dipisahkan dengan sosok Al-Hasan Al-Bashri, salah seorang imam di kalangan tabi’in.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Asy-Syihristani t berkata: (Suatu hari) datanglah seorang laki-laki kepada Al-Hasan Al-Bashri seraya berkata: “Wahai imam dalam agama, telah muncul di zaman kita ini kelompok yang mengkafirkan pelaku dosa besar (di bawah dosa syirik). Dan dosa tersebut diyakini sebagai suatu kekafiran yang dapat mengeluarkan pelakunya dari agama, mereka adalah kaum Khawarij. </span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan kelompok yang lainnya sangat toleran terhadap pelaku dosa besar (di bawah dosa syirik), dan dosa  tersebut tidak berpengaruh terhadap keimanan. Karena dalam madzhab mereka, suatu amalan bukanlah rukun dari keimanan dan kemaksiatan tidak berpengaruh terhadap keimanan sebagaimana  ketaatan tidak berpengaruh terhadap kekafiran, mereka adalah Murji’ah umat ini. Bagaimanakah pendapatmu dalam permasalahan ini agar kami bisa menjadikannya sebagai prinsip (dalam beragama)?”</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Al-Hasan Al-Bashri pun berpikir sejenak dalam permasalahan tersebut. Sebelum beliau menjawab, tiba-tiba dengan lancangnya Washil bin Atha’ berseloroh: “Menurutku pelaku dosa besar bukan seorang mukmin, namun ia juga tidak kafir, bahkan ia berada pada suatu keadaan di antara dua keadaan, tidak mukmin dan juga tidak kafir.” Lalu ia berdiri dan duduk menyendiri di salah satu tiang masjid sambil tetap menyatakan pendapatnya tersebut kepada murid-murid Hasan Al-Bashri lainnya.  Maka Al-Hasan Al-Bashri berkata:  </span></span></span><br /> <br /> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Washil telah memisahkan diri dari kita”, maka disebutlah dia dan para pengikutnya dengan sebutan Mu’tazilah.(Al-Milal Wan-Nihal,hal.47-48 )</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Pertanyaan itu pun akhirnya dijawab oleh Al-Hasan Al-Bashri dengan jawaban Ahlussunnah Wal Jamaah: “Sesungguhnya pelaku dosa besar (di bawah dosa syirik) adalah seorang mukmin yang tidak sempurna imannya. Karena keimanannya, ia masih disebut mukmin dan karena dosa besarnya ia disebut fasiq (dan keimanannya pun menjadi tidak sempurna).” (Lihat kitab Lamhah ‘Anil-Firaq Adh-Dhallah,  karya Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan, hal.42)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;"><b>Asas dan Landasan Mu’tazilah</b></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Mu’tazilah mempunyai asas dan landasan yang selalu dipegang erat oleh mereka, bahkan di atasnya-lah prinsip-prinsip mereka dibangun.</span></span></span> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Asas dan landasan itu mereka sebut dengan Al-Ushulul-Khomsah (lima landasan pokok). Adapun rinciannya sebagai berikut:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Landasan Pertama: At-Tauhid</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Yang mereka maksud dengan At-Tauhid adalah mengingkari dan meniadakan sifat-sifat Allah, dengan dalil bahwa menetapkan sifat-sifat tersebut berarti telah menetapkan untuk masing-masingnya tuhan, dan ini suatu kesyirikan kepada Allah, menurut mereka (Firaq Mu’ashirah, 2/832). Oleh karena itu mereka menamakan diri dengan Ahlut-Tauhid atau Al-Munazihuuna lillah (orang-orang yang mensucikan Allah).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bantahan:</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">1. Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin t berkata: “Dalil ini sangat lemah, bahkan menjadi runtuh dengan adanya dalil sam’i (naqli) dan ‘aqli yang menerangkan tentang kebatilannya. Adapun dalil sam’i: bahwa Allah I mensifati dirinya sendiri dengan sifat-sifat yang begitu banyak, padahal Dia Dzat Yang MahaTunggal. Allah I berfirman:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Sesungguhnya adzab Rabbmu sangat dahsyat. Sesungguhnya Dialah yang menciptakan (makhluk) dari permulaan dan menghidupkannya (kembali), Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih, Yang mempunyai ‘Arsy lagi Maha Mulia, Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya.” (Al-Buruuj: 12-16)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Sucikanlah Nama Rabbmu Yang Maha Tinggi, Yang Menciptakan dan Menyempurnakan (penciptaan-Nya), Yang Menentukan taqdir (untuk masing-masing) dan Memberi Petunjuk,  Yang Menumbuhkan rerumputan, lalu Ia jadikan rerumputan itu kering kehitam-hitaman.” (Al-A’la: 1-5)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Adapun dalil ‘aqli: bahwa sifat-sifat itu bukanlah sesuatu yang terpisah dari yang disifati, sehingga ketika sifat-sifat tersebut ditetapkan maka tidak menunjukkan bahwa yang disifati itu lebih dari satu, bahkan ia termasuk dari sekian sifat yang dimiliki oleh dzat yang disifati tersebut. Dan segala sesuatu yang ada ini pasti mempunyai berbagai macam sifat … “ (Al-Qawa’idul-Mutsla, hal. 10-11)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">2. Menetapkan sifat-sifat Allah tanpa menyerupakannya dengan sifat makhluq bukanlah bentuk kesyirikan. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah t berkata dalam Ar-Risalah Al-Hamawiyah: “Menetapkan sifat-sifat Allah tidak termasuk meniadakan kesucian Allah, tidak pula menyelisihi tauhid, atau menyamakan Allah dengan makhluk-Nya.” </span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bahkan ini termasuk konsekuensi dari tauhid al-asma wash-shifat. Sedangkan yang meniadakannya, justru merekalah orang-orang yang terjerumus ke dalam kesyirikan. Karena sebelum meniadakan sifat-sifat Allah tersebut, mereka terlebih dahulu menyamakan sifat-sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya. </span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Lebih dari itu, ketika mereka meniadakan sifat-sifat Allah yang sempurna itu, sungguh mereka menyamakan Allah dengan sesuatu yang penuh kekurangan dan tidak ada wujudnya. Karena tidak mungkin sesuatu itu ada namun tidak mempunyai sifat sama sekali. Oleh karena itu Ibnul-Qayyim di dalam Nuniyyah-nya menjuluki mereka dengan ‘Abidul-Ma’duum (penyembah sesuatu yang tidak ada wujudnya). (Untuk lebih rincinya lihat kitab At- Tadmuriyyah, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, hal.79-81)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Atas dasar ini mereka lebih tepat disebut dengan Jahmiyyah, Mu’aththilah, dan penyembah sesuatu yang tidak ada wujudnya.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Landasan kedua: Al-‘Adl (keadilan)</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Yang mereka maksud dengan keadilan adalah keyakinan bahwasanya kebaikan itu datang dari Allah, sedangkan kejelekan datang dari makhluk dan di luar kehendak (masyi’ah) Allah I. Dalilnya adalah firman Allah I:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan Allah tidak suka terhadap kerusakan.” (Al-Baqarah: 205)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya.” (Az-Zumar: 7)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut mereka kesukaan dan keinginan merupakan kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Sehingga mustahil bila Allah tidak suka terhadap kejelekan, kemudian menghendaki atau menginginkan untuk terjadi (mentaqdirkannya). Oleh karena itu mereka menamakan diri dengan Ahlul-‘Adl atau Al-‘Adliyyah.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bantahan:</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Asy-Syaikh Yahya bin Abil-Khair Al-‘Imrani t berkata: “Kita tidak sepakat bahwa kesukaan dan keinginan itu satu. Dasarnya adalah firman Allah I:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir.” (Ali ‘Imran: 32)<br /> <br /> Padahal kita semua tahu bahwa Allah-lah yang menginginkan adanya orang-orang kafir tersebut dan Dialah yang menciptakan mereka. (Al-Intishar Firraddi ‘Alal- Mu’tazilatil-Qadariyyah Al-Asyrar, 1/315)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Terlebih lagi Allah telah menyatakan bahwasanya apa yang dikehendaki dan dikerjakan hamba tidak lepas dari kehendak dan ciptaan-Nya. Allah I berfirman:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan kalian tidak akan mampu menghendaki (jalan itu), kecuali bila dikehendaki Allah.” (Al-Insan: 30)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Padahal Allah-lah yang menciptakan kalian dan yang kalian perbuat.” (Ash-Shaaffaat: 96)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dari sini kita tahu, ternyata istilah keadilan itu mereka jadikan sebagai kedok untuk mengingkari kehendak Allah I yang merupakan bagian dari taqdir Allah. Atas dasar inilah mereka lebih pantas disebut dengan Qadariyyah, Majusiyyah, dan orang-orang yang zalim.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Landasan Ketiga: Al-Wa’du Wal-Wa’id</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Yang mereka maksud dengan landasan ini adalah bahwa wajib bagi Allah I untuk memenuhi janji-Nya (al-wa’d) bagi pelaku kebaikan agar dimasukkan ke dalam Al-Jannah, dan melaksanakan ancaman-Nya (al-wa’id) bagi pelaku dosa besar (walaupun di bawah syirik) agar dimasukkan ke dalam An-Naar, kekal abadi di dalamnya, dan tidak boleh bagi Allah untuk menyelisihinya. Karena inilah mereka disebut dengan Wa’idiyyah.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bantahan:</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">1. Seseorang yang beramal shalih (sekecil apapun) akan mendapatkan pahalanya (seperti yang dijanjikan Allah) sebagai karunia dan nikmat dari-Nya. Dan tidaklah pantas bagi makhluk untuk mewajibkan yang demikian itu kepada Allah I, karena termasuk pelecehan terhadap Rububiyyah-Nya dan sebagai bentuk keraguan terhadap firman-Nya:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Sesungguhnya Allah tidak akan menyelisihi janji (-Nya).” (Ali ‘Imran: 9)</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bahkan Allah mewajibkan bagi diri-Nya sendiri sebagai keutamaan untuk para hamba-Nya. Adapun orang-orang yang mendapatkan ancaman dari Allah karena dosa besarnya (di bawah syirik) dan meninggal dunia dalam keadaan seperti itu, maka sesuai dengan kehendak Allah. </span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dia Maha berhak untuk melaksanakan ancaman-Nya dan Maha berhak pula untuk tidak melaksanakannya, karena Dia telah mensifati diri-Nya dengan Maha Pemaaf, Maha Pemurah, Maha Pengampun, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.<br /> <br /> Terlebih lagi Dia telah menyatakan:</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (bila pelakunya meninggal  dunia belum bertaubat darinya) dan mengampuni dosa yang di bawah (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” (An-Nisa: 48) (Diringkas dari kitab Al-Intishar Firraddi ‘Alal-Mu’tazilatil-Qadariyyah Al-Asyrar, 3/676, dengan beberapa tambahan).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">2. Adapun pernyataan mereka bahwa pelaku dosa besar (di bawah syirik) kekal abadi di An-Naar, maka sangat bertentangan dengan firman Allah dalam Surat An-Nisa ayat 48 di atas, dan juga bertentangan dengan sabda Rasulullah r yang artinya: “Telah datang Jibril kepadaku dengan suatu kabar gembira, bahwasanya siapa saja dari umatku yang meninggal dunia dalam keadaan tidak syirik kepada Allah niscaya akan masuk ke dalam al-jannah.” Aku (Abu Dzar) berkata: “Walaupun berzina dan mencuri?” Beliau menjawab: “Walaupun berzina dan mencuri.”2 (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari shahabat Abu Dzar Al-Ghifari)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Landasan Keempat: Suatu keadaan di antara dua keadaan</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Yang mereka maksud adalah, bahwasanya keimanan itu satu dan tidak bertingkat-tingkat, sehingga ketika seseorang melakukan dosa besar (walaupun di bawah syirik) maka telah keluar dari keimanan, namun tidak kafir (di dunia). Sehingga ia berada pada suatu keadaan di antara dua keadaan (antara keimanan dan kekafiran).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bantahan:</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">1. Bahwasanya keimanan itu bertingkat-tingkat, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan, sebagaimana firman Allah I:</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan jika dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, maka bertambahlah keimanan mereka.” (Al-Anfal: 2)<br /> <br /> Dan juga firman-Nya:</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: ‘Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?’ Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira. Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir.” (At-Taubah: 124-125)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dan firman-Nya: “Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam Al-Jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. Dan yang demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah.” (Al-Fath: 4)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dan tiada Kami jadikan penjaga neraka itu melainkan dari malaikat. Dan tidaklah Kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan sebagai cobaan bagi orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab menjadi yakin dan supaya orang yang beriman bertambah imannya dan supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab dan orang-orang mu’min itu tidak ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir (mengatakan): ‘Apakah yang dikehendaki Allah dengan bilangan ini sebagai suatu perumpamaan?’ Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri. Dan Saqar itu tiada lain hanyalah peringatan bagi manusia.” (Al-Muddatstsir: 31)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“(Yaitu) orang-orang (yang menaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: ‘Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka’, maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: ‘Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung’.” (Ali ‘Imran: 173)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: “Ya Tuhanku, perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati”. Allah berfirman: “Belum yakinkah kamu?” Ibrahim menjawab: “Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)…” (Al-Baqarah: 260)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Rasulullah bersabda: “Keimanan itu (mempunyai) enam puluh sekian atau tujuh puluh sekian cabang/tingkat, yang paling utama ucapan “Laa ilaaha illallah”, dan yang paling rendah menyingkirkan gangguan dari jalan, dan sifat malu itu cabang dari iman.” (HR Al-Bukhari dan Muslim, dari  shahabat Abu Hurairah)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">2. Atas dasar ini, pelaku dosa besar (di bawah syirik) tidaklah bisa dikeluarkan dari keimanan secara mutlak. Bahkan ia masih sebagai mukmin namun kurang iman, karena Allah masih menyebut dua golongan yang saling bertempur (padahal ini termasuk dosa besar) dengan sebutan orang-orang yang beriman, sebagaimana dalam firman-Nya:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan jika ada dua golongan dari orang-orang yang beriman saling bertempur, maka damaikanlah antara keduanya…” (Al-Hujurat: 9)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Landasan Kelima: Amar Ma’ruf Nahi Mungkar</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Di antara kandungan landasan ini adalah wajibnya memberontak terhadap pemerintah (muslim) yang zalim.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Bantahan:</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Memberontak terhadap pemerintah muslim yang zalim merupakan prinsip sesat yang bertentangan dengan Al Qur’an dan As Sunnah.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Allah I berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya, dan ulil amri (pimpinan) di antara kalian.” (An-Nisa: 59)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Rasulullah bersabda: “Akan datang setelahku para pemimpin yang tidak mengikuti petunjukku dan tidak menjalankan sunnahku, dan sungguh akan ada di antara mereka yang berhati setan namun bertubuh manusia.” (Hudzaifah berkata): “Wahai Rasulullah, apa yang kuperbuat jika aku mendapati mereka?” Beliau menjawab: “Hendaknya engkau mendengar (perintahnya) dan menaatinya, walaupun punggungmu dicambuk dan hartamu diambil.” (HR. Muslim, dari shahabat Hudzaifah bin Al-Yaman) [Untuk lebih rincinya, lihat majalah Asy–Syari’ah edisi Menyikapi Kejahatan Penguasa.</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 18px;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Sesatkah Mu’tazilah?</span></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Dari lima landasan pokok mereka yang batil dan bertentangan dengan Al Qur’an dan As-Sunnah itu, sudah cukup sebagai bukti tentang kesesatan mereka. Lalu bagaimana bila ditambah dengan prinsip-prinsip sesat lainnya yang mereka punyai, seperti:</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">- Mendahulukan akal daripada Al Qur’an, As Sunnah, dan Ijma’ Ulama.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">- Mengingkari adzab kubur, syafa’at Rasulullah untuk para pelaku dosa, ru’yatullah (dilihatnya Allah) pada hari kiamat, timbangan amal di hari kiamat, Ash-Shirath (jembatan yang diletakkan di antara dua tepi Jahannam), telaga Rasulullah di padang Mahsyar, keluarnya Dajjal di akhir zaman, telah diciptakannya Al-Jannah dan An-Naar (saat ini), turunnya Allah ke langit dunia setiap malam, hadits ahad (selain mutawatir), dan lain sebagainya.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">- Vonis mereka terhadap salah satu dari dua kelompok yang terlibat dalam pertempuran Jamal dan Shiffin (dari kalangan shahabat dan tabi’in), bahwa mereka adalah orang-orang fasiq (pelaku dosa besar) dan tidak diterima persaksiannya. Dan engkau sudah tahu prinsip mereka tentang pelaku dosa besar, di dunia tidak mukmin dan juga tidak kafir, sedangkan di akhirat kekal abadi di dalam an-naar.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">- Meniadakan sifat-sifat Allah, dengan alasan bahwa menetapkannya merupakan kesyirikan. Namun ternyata mereka mentakwil sifat Kalam (berbicara) bagi Allah dengan sifat Menciptakan, sehingga mereka terjerumus ke dalam keyakinan kufur bahwa Al-Qur’an itu makhluq, bukan Kalamullah. Demikian pula mereka mentakwil sifat Istiwaa’ Allah dengan sifat Istilaa’ (menguasai).</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Kalau memang menetapkan sifat-sifat bagi Allah merupakan kesyirikan, mengapa mereka tetapkan sifat menciptakan dan Istilaa’ bagi Allah?! (Lihat kitab Al-Intishar Firraddi Alal-Mu’tazilatil-Qadariyyah Al-Asyrar, Al-Milal Wan-Nihal, Al-Ibanah ‘an Ushulid-Diyanah, Syarh Al-Qashidah An-Nuniyyah dan Ash-Shawa’iq Al-Mursalah ‘alal Jahmiyyatil-Mu’aththilah)</span></span></span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">Para pembaca, betapa nyata dan jelasnya kesesatan kelompok pemuja akal ini. Oleh karena itu Al-Imam Abul-Hasan Al-Asy’ari (yang sebelumnya sebagai tokoh Mu’tazilah) setelah mengetahui kesesatan mereka yang nyata, berdiri di masjid pada hari Jum’at untuk mengumumkan baraa’ (berlepas diri) dari madzhab Mu’tazilah. Beliau melepas pakaian yang dikenakannya seraya mengatakan: “Aku lepas madzhab Mu’tazilah sebagaimana aku melepas pakaianku ini.” Dan ketika Allah beri karunia beliau hidayah untuk menapak manhaj Ahlussunnah Wal Jamaah, maka beliau tulis sebuah kitab bantahan untuk Mu’tazilah dan kelompok sesat lainnya dengan judul Al-Ibanah ‘an Ushulid-Diyanah. (Diringkas dari kitab Lamhah ‘Anil-Firaq Adh-Dhallah, hal. 44-45). Wallahu a’lam bish-shawab. <span style="font-size: x-small;"><i>[yy/</i></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://asysyariah.com/sejarah-munculnya-mu%E2%80%99tazilah.html"><span style="color: black;">asysyariah</span></a></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">.com]</span></span></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , "helvetica" , sans-serif;">oleh <b>Al-Ustadz Ruwaifi’ bin Sulaimi Al-Atsari</b></span></span></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/koeaing">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></span><br /> <span style="font-size: large;"><a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.fiqhislam.com%2F%2Fimages%2Fartikel4%2Fmutazilah-ilustrasi_wordprescom.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhFUJ7HjocZ-tbVC59yDFVyRjYicR1WtNND3IJ1dJSJZX8DWiGaR7wri7UTzEiv4vELRAeiizdPTzO4L8nQxL7w_-nnJQZWwgggN-M8Lud3Ol6LyZ2tbezuWuUkFZMRdbAZwneg07aKdrS-LHX_n3pehnkMqaOT7Z74sfo10qik4vicvuNxMLFP=" -->

Mu’tazilah : tentang Harun Nasution

Jurnal pemikiran Islam Islamia-Republika, edisi Kamis (21 Maret 2013), menampilkan sosok dan pemikiran seorang ulama muda dari Padang...

Read more »