Kesamaan Wahabi dan NU

<div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgAefH3bO9ofgfWhLrhukdeJWdoNbGDP9wc7oGtuOO3-W324vyEa6igij_Mk1514svuNZy4u5m1ZIoeswgzyGdSPxEw45a0Rf0x5w4B5nWzk1x7rLO-8VBfHo53NzyBW6UGs4fBA/s640/NU.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Oleh K.H. Ali Musthafa Ya'qub</b></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;">(Imam Besar Masjid Istiqlal)</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak orang terkejut ketika seorang ulama Wahabi mengusulkan agar kitab-kitab Imam Muhammad Hasyim Asy'ari, pendiri Nahdlatul Ulama, diajarkan di pesantren-pesantren dan madrasah-madrasah Islam di Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal itu karena selama ini dikesankan bahwa paham Wahabi yang dianut oleh pemerintah dan mayoritas warga Arab Saudi itu berseberangan dengan ajaran Nahdlatul Ulama yang merupakan mayoritas umat Islam Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tampaknya selama ini ada kesalahan informasi tentang Wahabi dan NU. Banyak orang Wahabi yang mendengar informasi tentang NU dari sumber-sumber lain yang bukan karya tulis ulama NU, khususnya Imam Muhammad Hasyim Asy'ari. Sebaliknya, banyak orang NU yang memperoleh informasi tentang Wahabi tidak dari sumber-sumber asli karya tulis ulama-ulama yang menjadi rujukan paham Wahabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akibatnya, sejumlah orang Wahabi hanya melihat sisi negatif NU dan banyak orang NU yang melihat sisi negatif Wahabi. Penilaian seperti ini tentulah tidak objektif, apalagi ada faktor eksternal, seperti yang tertulis dalam Protokol Zionisme No 7 bahwa kaum Zionis akan berupaya untuk menciptakan konflik dan kekacauan di seluruh dunia dengan mengobarkan permusuhan dan pertentangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk menilai paham Wahabi, kita haruslah membaca kitab-kitab yang menjadi rujukan paham Wahabi, seperti kitab-kitab karya Imam Ibnu Taymiyyah, Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, dan termasuk kitab-kitab karya Syekh Muhammad bin Abdul Wahab yang kepadanya paham Wahabi itu dinisbatkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara untuk mengetahui paham keagamaan Nahdlatul Ulama, kita harus membaca, khususnya kitab-kitab karya Imam Muhammad Hasyim Asy'ari yang mendirikan Jam'iyyah Nahdlatul Ulama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kami telah mencoba menelaah kitab-kitab karya Imam Muhammad Hasyim Asy'ari dan membandingkannya dengan kitab-kitab karya Imam Ibnu Taymiyyah dan lain-lain. Kemudian, kami berkesimpulan bahwa lebih dari 20 poin persamaan ajaran antara Imam Muhammad Hasyim Asy'ari dan imam Ibnu Taymiyyah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan, seorang kawan yang bukan warga NU, alumnus Universitas Islam Madinah, mengatakan kepada kami, lebih kurang 90 persen ajaran Nahdlatul Ulama itu sama dengan ajaran Wahabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Kesamaan ajaran Wahabi dan NU itu justru dalam hal-hal yang selama ini dikesankan sebagai sesuatu yang bertolak belakang antara Wahabi dan NU. Orang yang tidak mengetahui ajaran Wahabi dari sumber-sumber asli Wahabi, maka ia tentu akan terkejut.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun, bagi orang yang mengetahui Wahabi dari sumber-sumber asli Wahabi, mereka justru akan mengatakan, "Itulah persamaan antara Wahabi dan NU, mengapa kedua kelompok ini selalu dibenturkan?"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara titik-titik temu antara ajaran Wahabi dan NU yang jumlahnya puluhan, bahkan ratusan itu adalah sebagai berikut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, sumber syariat Islam, baik menurut Wahabi maupun NU, adalah Alquran, Hadis, Ijma, dan Qiyas. Hadis yang dipakai oleh keduanya adalah hadis yang sahih kendati hadis itu hadis ahad, bukan mutawatir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karenanya, baik Wahabi maupun NU, memercayai adanya siksa kubur, syafaat Nabi dan orang saleh pada hari kiamat nanti, dan lain sebagainya karena hal itu terdapat dalam hadis-hadis sahih.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, sebagai konsekuensi menjadikan ijma sebagai sumber syariat Islam, baik Wahabi maupun NU, shalat Jumat dengan dua kali azan dan shalat Tarawih 20 rakaat. Selama tinggal di Arab Saudi (1976-1985), kami tidak menemukan shalat Jumat di masjid-masjid Saudi kecuali azannya dua kali, dan kami tidak menemukan shalat Tarawih di Saudi di luar 20 rakaat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika kami coba memancing pendapat ulama Saudi tentang pendapat yang mengatakan bahwa Tarawih 20 rakaat itu sama dengan shalat Zhuhur lima rakaat, ia justru menyerang balik kami, katanya, "Bagaimana mungkin shalat Tarawih 20 rakaat itu tidak benar, sementara dalam hadis yang sahih para sahabat shalat Tarawih 20 rakaat dan tidak ada satu pun yang membantah hal itu." Inilah ijma para sahabat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, dalam beragama, baik Wahabi maupun NU, menganut satu mazhab dari mazhab fikih yang empat. Wahabi bermazhab Hanbali dan NU bermazhab salah satu dari mazhab empat: Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Baik Wahabi (Imam Ibnu Taymiyyah) maupun NU (Imam Muhammad Hasyim Asy'ari), sama-sama berpendapat bahwa bertawasul (berdoa dengan menyebut nama Nabi Muhammad SAW atau orang saleh) itu dibenarkan dan bukan syirik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kendati demikian, Imam Muhammad Hasyim Asy'ari dalam kitabnya, al-Nur al-Mubin fi Mahabbah Sayyid al-Mursalin, mensyaratkan bahwa dalam berdoa dengan tawasul menyebut nama Nabi Muhammad SAW atau orang saleh, kita tetap harus yakin bahwa yang mengabulkan doa kita adalah Allah SWT, bukan orang yang namanya kita sebut dalam tawasul itu. Wahabi dan NU sama-sama memercayai adanya karamah para wali (karamat al-awliya) tanpa mengultuskan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Memang ada perbedaan antara Wahabi dan NU atau antara Imam Ibnu Taymiyyah dan Imam Muhammad Hasyim Asy'ari. Namun, perbedaan itu sifatnya tidak prinsip dan hal itu sudah terjadi sebelum lahirnya Wahabi dan NU.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam praktiknya, baik Wahabi maupun NU, tidak pernah mempermasalahkan keduanya. Banyak anak NU yang belajar di Saudi yang notabenenya adalah Wahabi. Bahkan, banyak jamaah haji warga NU yang shalat di belakang imam yang Wahabi, dan ternyata hal itu tidak menjadi masalah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wahabi dan NU adalah dua keluarga besar dari umat Islam di dunia yang harus saling mendukung. Karenanya, membenturkan antara keduanya sama saja kita menjadi relawan gratis Zionis untuk melaksanakan agenda Zionisme, seperti tertulis dalam Protokol Zionisme di atas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu al-muwaffiq.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://groups.google.com/forum/embed/?place=forum/wisbenbae&showsearch=true&showpopout=true&showtabs=false&parenturl=http%3A%2F%2Fwisbenbae.blogspot.com%2Fp%2Fforum.html#!tags/wisbenbae/politics"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div>

Kesamaan Wahabi dan NU

Oleh K.H. Ali Musthafa Ya'qub (Imam Besar Masjid Istiqlal) Banyak orang terkejut ketika seorang ulama Wahabi mengusulkan ...

Read more »

Alumni2 Gontor yang cetar membahana !

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="http://cdn.klimg.com/merdeka.com/i/w/news/2016/01/24/655118/670x335/deretan-alumni-gontor-yang-jadi-dai-kondang-dan-pentolan-pemerintah.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: center;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: center;"> <i>Hasyim Muzadi. </i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Wisbenbae.blogspot.com - Tahun ini pondok pesantren modern Gontor memasuki usia 90 tahun. Artinya usia Gontor lebih tua dibanding republik Indonesia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Perjalanan panjang itu membawa Gontor menjadi salah satu wadah pendidikan ajaran Islam yang diperhitungkan. Sejumlah santri yang pernah menimba ilmu di pesantren yang terletak di Ponorogo, Jawa Timur, ini tercatat menduduki posisi strategis di pemerintahan.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mulai dari pimpinan lembaga hukum hingga tokoh panutan masyarakat pernah diemban alumni pesantren Gontor. Tak ayal pesantren yang didirikan 10 April 1926 ini diperhitungkan masyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gontor saat ini memiliki 20 pesantren yang tersebar di Indonesia; 13 kampus pondok putra dan 7 kampus pondok putri. Pondok Modern Darussalam Gontor yang saat ini berdiri di Jawa, Sumatera dan Sulawesi dengan jumlah guru dan santri sekitar 25.405 orang, serta mengelola Universitas Darussalam Gontor (UNIDA), dengan jumlah mahasiswa sekitar 2.684 orang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, hingga saat ini 283 pesantren telah terdaftar sebagai Pesantren Alumni Gontor, yaitu pesantren yang dikelola para alumni Gontor, dan beberapa pesantren masih dalam tahap pendataan atau belum mendaftar. Berikut tokoh-tokoh yang pernah menjadi santri Pondok Modern Darussalam Gontor hingga menjadi pentolan tokoh agama atau kiai dan pimpinan di pemerintahan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="http://cdn.klimg.com/merdeka.com/i/w/news/2016/01/24/655118/paging/670x335/kh-hasyim-muzadi-rev2.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">1. KH Hasyim Muzadi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KH. Ahmad Hasyim Muzadi adalah mantan Ketua Umum Nahdlatul Ulama (NU). Selain itu, Hasyim Muzadi pernah menjadi pengasuh pondok pesantren Al-Hikam, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2015/09/mahasiswa-unibraw-bikin-hujan-jadi-air.html">Malang</a>, Jawa Timur. Hasyim lahir di Tuban pada tanggal 8 Agustus 1944 dari pasangan H. Muzadi dengan istrinya Hj. Rumyati. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hasyim menempuh jalur pendidikan dasarnya di Madrasah Ibtidaiyah di Tuban pada tahun 1950 dan menuntaskan pendidikannya tingginya di Institut Agama Islam Negeri IAIN Malang, Jawa Timur pada tahun 1969. Suami Hj. Muthomimah ini nampaknya memang terlahir untuk mengabdi di Jawa Timur. Hasyim sendiri mengawali kegiatan organisasinya dengan berpartisipasi aktif dalam organisasi kepemudaan semacam Gerakan Pemuda Ansor (GP-Ansor) dan organisasi kemahasiswaan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) hingga akhirnya dia dia dipercaya menjadi pemimpin kedua organisasi tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal inilah yang menjadi struktural menjadi modal kuat Hasyim untuk terus berkiprah di NU. Nama Hasyim mulai mencuat ke publik setelah pada tahun 1992, dia terpilih menjadi Ketua Pengurus Wilayah NU (PWNU) Jawa Timur yang terbukti mampu menjadi batu loncatan bagi Hasyim untuk menjadi Ketua PBNU pada tahun 1999. Setelah itu, tercatat Hasyim pernah menjadi anggota DPRD Tingkat I Jawa Timur pada tahun 1986, yang ketika itu masih bernaung di bawah Partai Persatuan Pembangunan (PPP).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahun 1999, Hasyim terpilih sebagai Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (NU) pada Muktamar ke-30 di Lirboyo, Kediri. Pada pemilihan presiden tahun 2004, Hasyim Muzadi menjadi Calon Wakil Presiden mendampingi Capres Megawati Soekarnoputri Presiden RI Kelima (2001-2004) Megawati Soekarnoputri. Namun langkahnya ini gagal menuai kemenangan. Setelah itu, dalam Muktamar NU ke-31 di Donohudan, Boyolali, Jateng, Hasyim kembali terpilih sebagai Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (NU) setelah berhasil mengungguli secara mutlak para pesaingnya, termasuk KH Abdurrahman Wahid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesuai ketentuan internal NU, seseorang hanya boleh menjabat Ketua Umum Pengurus Harian Tanfidziyah PBNU dua periode berturut-turut. Sehingga dalam Muktamar NU ke-32 di Makssar, April 2010, dia digantikan Dr. KH Said Aqil Siradj, MA. Sementara Hasyim Muzadi terpilih menjabat Wakil Rais Aam PBNU (2010-2015), bersama Dr. KH A. Musthofa Bisri mendampingi Ketua Rais Aam Dr. KH. M. A. Sahal Mahfudh. Saat ini dia merupakan salah satu anggota Dewan Pertimbangan Presiden yang dilantik pada tanggal 19 Januari 2015.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">2.Adnan Pandu Praja</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adnan Pandu Praja merupakan pimpinan Komisi Pemberantasan <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2015/11/koruptor-sambut-baik-edaran-anti-ujaran.html">Korupsi</a> (KPK) periode 2011-2015. Adnan pernah mengeyam pendidikan di Kulliyyatul Mua'allimin Islamiyah, Gontor selama tiga tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum menjadi salah satu Pimpinan KPK, dia adalah anggota dan SekJen Kompolnas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Minat Adnan terhadap dunia hukum memang sudah mengakar sejak ia muda, hingga ia memilih untuk kuliah di Fakultas Hukum Universitas Indonesia, yang diselesaikannya pada tahun 1987.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tak hanya itu, dia melanjutkan untuk mempelajari Spesialisasi Notrait dan Pertahanan di universitas yang sama, hingga ia meraih Sp.N pada tahun 1996. Seolah belum cukup, ia merantau ke negeri seberang, yaitu Australia, untuk meraih gelar Master of Law-nya di University of Technology Sidney Australia dan selesai pada tahun 2003.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adnan Pandu Praja, yang kerap disebut APP ini, memang memiliki latar belakang advokat sebelum aktif sebagai pengamat Kepolisian. Ia pernah menjabat sebagai Wakil Sekretaris Umum Himpunan Konsultan Hukum Pasar Modal, Editorial Jurnal Hukum dan Pembangunan Fakultas Hukum Universitas Indonesia, serta beberapa posisi lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="http://cdn.klimg.com/merdeka.com/i/w/news/2016/01/24/655118/paging/670x335/hidayat-nur-wahid-rev2.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">3. Hidayat Nur Wahid</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dr. Muhammad Hidayat Nur Wahid, MA adalah mantan Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat periode 2009-2009. Ia menggantikan Amien Rais dan kemudian digantikan oleh Taufiq Kiemas. Dalam pemilihan umum, Hidayat menang dua angka dari lawannya, Sucipto yang diusung Koalisi Kebangsaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ia memilih mendalami Islam dalam setiap sekolah yang dipilihnya. Lulus dari SDN Kebondalem Kidon, Pramban, Klanten tahun 1972, ia masuk Pondok Pesantren Wali Songo, Ngabar Ponorogo tahun 1972, kemudian ke Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo lulus tahun 1978.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian dia melanjutkan kuliah di Fakultas Syariah IAIN Sunan Kalijogo Yogyakarta pada tahun 1979. Setelah itu ia melanjutkan ke Fakultas Dakwah dan Ushuluddin Universitas Islam Madinah Arah Saudi dan lulus pada 1983 dengan judul skripsi Mauqif Al Yahud Min Islam Al Anshar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pria yang lahir di Klaten, 8 April 1960 ini kemudian melanjutkan pendidikan lagi untuk meraih gelar Master melalui program pascasarjana Universitas Islam Arab Saudi jurusan Aqidah hingga 1987. Lalu, di tahun 1992, Hidayat akhirnya merangkumkan gelar doktor lewat progam Pascasarjana Universitas Islam Medina, Arab Saudi, Jurusan Aqidah Fakultas Dakwah dam Ushuludin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="http://cdn.klimg.com/merdeka.com/i/w/news/2016/01/24/655118/paging/670x335/abu-bakar-baasyir-rev2.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">4. Abu Bakar Baasyir</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikutnya datang dari Pemuka Agama Indonesia, Abu Bakar Ba'asyir bin Abu Bakar Daud. Menamatkan studinya di Pondok Modern Darussalam Gontor pada tahun 1959 dan melanjutkan pengembaraan ilmunya ke Universitas Al-Irsyad Solo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia merupakan Ketua Majelis Mujahidin Indonesia atau MMI. Selain itu beliau juga salah satu pendiri dan pimpinan Pondok Pesantren Al-Mu'min Ngruki, Solo, Jawa Tengah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nama Abu Bakar Ba'asyir tentu tak asing bagi orang-orang yang berkecimpung di dunia Islam, politik, dan hukum. Besarnya pengaruh beliau di negara ini tidak bisa dipungkiri lagi, walaupun cenderung pada arah yang negatif. Berbagai badan intelijen serta PBB yang mengklaim bahwa beliau adalah pemimpin Jamaah Islamiyah (JI), suatu aliran agama Islam yang sangat liberal dan memiliki hubungan dengan Al-Qaeda, yang disinyalir merupakan penanggung jawab berbagai aksi terorisme berbasis agama Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sampai akhirnya Ba'asyir dijatuhi hukuman penjara 15 tahun pada 16 Juni 2011 oleh majelis hakim Pengadilan Negeri <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2016/01/kegantengan-mas-polisi-anti-teroris.html">Jakarta</a> Selatan setelah dinyatakan terlibat dalam pendanaan latihan teroris di Aceh dan mendukung terorisme di Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="http://cdn.klimg.com/merdeka.com/i/w/news/2016/01/24/655118/paging/670x335/lukman-hakim-syaifuddin-rev2.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">5. Lukman Hakim Syaifuddin</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alumni yang satu ini moncer berkarir di pemerintahan. Lukman Hakim Syaifuddin merupakan alumni Pondok Modern Darussalam Gontor tahun 1983. Lukman merupakan Menteri Agama pengganti Suryadharma Ali. Sebelumnya beliau pernah menjadi Wakil Ketua MPR RI periode 2009-2014.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sosok Lukman yang memiliki karakter kuat ini menampilkan citra baru PPP yang kala itu diidentikkan sebagai partai kaum tua. Keberadaannya di PPP mulai awal dekade 1990-an menjadi simbol munculnya generasi baru di partai Islam. Dan belakangan ini hampir 80 persen dari kepengurusan PPP tingkat pusat didominasi kaum muda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Secara resmi menjadi pengurus Partai Persatuan Pembangunan (PPP) pada awal 1994 sebagai anggota Lembaga Pusat Pendidikan dan Latihan Dewan Pimpinan Pusat (DPP) PPP, lalu menjadi Ketua di lembaga tersebut pada 1999-2003. Lukman juga menduduki posisi Sekretaris Pengurus Harian Pusat DPP PPP periode 2003-2007.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/E-3Mr6vixOU" width="540"></iframe> </center> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/wisbenbae"></a></span></center>

Alumni2 Gontor yang cetar membahana !

Hasyim Muzadi.  Wisbenbae.blogspot.com - Tahun ini pondok pesantren modern Gontor memasuki usia 90 tahun. Artinya usia Gontor le...

Read more »

JK sowan ke Pesantren, Dukungan Kiai ke Prabowo

<div style="text-align: center;"> <img alt="http://images.solopos.com/2014/05/FOTO-PILPRES-2014-_-JK-Hadiri-Silaturrahmi-Alim-Ulama-NU.jpg" class="decoded" height="240" src="http://images.solopos.com/2014/05/FOTO-PILPRES-2014-_-JK-Hadiri-Silaturrahmi-Alim-Ulama-NU.jpg" width="400" /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> Kunjungan calon wakil presiden nomor urut dua, Muhammad Jusuf Kalla, ke sejumlah pesantren di Jawa Timur, dalam beberapa hari ini tak akan mengubah dukungan para ulama dan kiai Nahdlatul Ulama kepada pasangan capres cawapres Prabowo Subianto-Hatta Rajasa.<br /><br /> KH. Anwar Iskandar, pengasuh Pondok Pesantren As-Saidiyah Jamsaren, Kediri, menegaskan hal itu, saat berbincang dengan aing, Selasa malam 17 Juni 2014.</div> <div style="text-align: justify;">  </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgW5Xln4y4EKYzebcySt-Do7Rpt-tZNJQu3cQj0om3YzQ0cRUOvLSGU1lDFi7lV8C2CFL6GkGyBEwv8Eq67-aK8B3kSIhsSGVlSsW6PZX6SQFSqP-mcbkwlYOQD1w0m6j2KgbTHHRXxqkKXdo414kw_XhxVkAtOXOTX6D-BpQ=" width="640" /></div> <br /> "Tidak akan berpengaruh apa pun. Sebelum dikunjungi (Kalla), para kiai sudah menghubungi saya dan mengatakan bahwa sekadar menerima tamu, istihsan atau bersikap ramah kepada orang lain," ujar Kiai Anwar.<br /><br /> Sebelumnya, Jusuf Kalla mengunjungi Pondok Pesantren Sidogiri, Kraton, Pasuruan, Senin kemarin, 16 Juni 2014. Selasa, Kalla bertandang ke Jember, Banyuwangi dan Situbondo.<br /><br /> Kemudian, Rabu, 18 Juni 2014, mantan wakil presiden itu akan ke Sumenep dan Bangkalan Madura. Semua yang dikunjungi Kalla adalah kota-kota basis ulama dan kiai NU. Kawasan itu selama ini identik dengan kaum Nahdliyyin dan dikenal sebagai masyarakat santri.<br /><br /> Kiai Anwar mengatakan, para ulama tetap menerima siapa pun yang ingin berkunjung ke pondok pesantrennya. "Namanya tamu, masa mau ditolak. Tapi soal dukungan tetap ke Prabowo," lanjutnya.<br /><br /> Dia menyatakan, pilihan para kiai dan ulama Jawa Timur sudah jauh-jauh hari diberikan untuk Prabowo Subianto. Bahkan, sebelum proses pemilihan presiden.<br /><br /> Dukungan diberikan ke Prabowo, karena para kiai dan ulama yakin mantan Komandan Jenderal Kopassus itu mampu menyelesaikan persoalan bangsa Indonesia yang semakin pelik.<br /><br /> "Ini bukan sekadar masalah blusukan. Memilih pemimpin tidak boleh coba-coba. Pemimpin Indonesia harus bisa mempertahankan teritorial, menyelesaikan masalah ekonomi, menyelamatkan aset bangsa, menghadapi intervensi asing," tegas Kiai Anwar Iskandar yang pernah menjabat Ketua Dewan Syuro PKB Jawa Timur.<br /><br /> Kiai Anwar menilai kubu Jokowi-Kalla ingin menambah suara dengan menerjunkan Jusuf Kalla mengunjungi basis-basis NU di Jawa Timur. Di sisi lain, capres Joko Widodo juga menggeber kunjungan ke sejumlah basis NU di Jawa Barat dan Jawa Tengah.<br /><br /><blockquote class="tr_bq"> "Karena kiai-kiai sepuh sudah mendukung Pak Prabowo, mungkin mereka mau mengimbangi. Barangkali ada harapan. Mungkin seperti itu. Kiai sepuh ini kan full ke Prabowo. Jadi, mereka mencari celah ke yang muda-muda, ke gus-gus. Tapi pengaruhnya, ya tetap kalah sama kiai-kiai sepuh," tuturnya.</blockquote> <br /> Para gus-gus itu, kata Kiai Anwar, dalam menentukan dan menjatuhkan pilihan politiknya tetap mengikuti garis yang dikeluarkan kiai sepuh. Sikap politik itu bentuk penghormatan dan penghargaan terhadap para kiai. "Ya, itulah kultur NU yang dijunjung tinggi warganya," ujar Kiai Anwar Iskandar.  </div> <div style="text-align: justify;">  </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div> <!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fcdn.kaskus.com%2Fimages%2F2014%2F06%2F18%2F6758445_20140618031910.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgW5Xln4y4EKYzebcySt-Do7Rpt-tZNJQu3cQj0om3YzQ0cRUOvLSGU1lDFi7lV8C2CFL6GkGyBEwv8Eq67-aK8B3kSIhsSGVlSsW6PZX6SQFSqP-mcbkwlYOQD1w0m6j2KgbTHHRXxqkKXdo414kw_XhxVkAtOXOTX6D-BpQ=" -->

JK sowan ke Pesantren, Dukungan Kiai ke Prabowo

Kunjungan calon wakil presiden nomor urut dua, Muhammad Jusuf Kalla, ke sejumlah pesantren di Jawa Timur, dalam beberapa hari ini tak ak...

Read more »

KH Idrus Ramli,calon Ketum PBNU anti SEPILIS !

<div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTkI6Z83dnU9ihaMEocB8aYljyjiT9HXN1mPZQ3E1tlS8QtgpHbE-9pInrJrlIKNmuqofVlB9NsKNZ6jwD4P2q1gwELrorA6TfNdxSn2IdpI0mh-usvXl6E1WsFyCMNiM8N4F/s640/KH_Idrus_Ramli_20150317_065030.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dewan Pakar ASWAJA Center NU Jawa Timur, KH Muhammad Idrus Ramli akan maju sebagai calon ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) pada Muktamar ke-33 NU yang akan dilaksanakan pada 1-5 Agustus 2015 mendatang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Insya Allah," kata Kyai Idrus saat ditanya Suara Islam Online perihal pencalonan dirinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kyai yang dikenal sebagai tokoh yang lantang melawan kelompok Syiah ini mengatakan, pencalonan dirinya bertujuan untuk mengembalikan perjuangan NU sesuai cita-cita pendirinya yaitu KH. Hasyim Asy'ari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Mengembalikan perjuangan NU ke jalan yang telah dirintis oleh para masyayikh pendiri organisasi Nahdlatul Ulama," ungkapnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Selain itu, pencalonan dirinya juga dalam rangka menyelamatkan NU dari bahaya liberalisme yang telah difatwa haram oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI). "Ya juga begitu," ujar Kyai Idrus.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain Kyai Idrus, nama-nama lain yang dicalonkan ialah KH Said Aqil Siradj, KH Salahuddin Wahid, KH. Hasyim Muzadi dan KH. Mustofa Bisri.</div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://www.suara-islam.com/read/index/14546/-Maju-sebagai-Calon-Ketum-PBNU--KH-Idrus-Ramli-akan-Selamatkan-NU-dari-Bahaya-Liberal-">Suara Islam Online</a></span></i></div>

KH Idrus Ramli,calon Ketum PBNU anti SEPILIS !

Dewan Pakar ASWAJA Center NU Jawa Timur, KH Muhammad Idrus Ramli akan maju sebagai calon ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) ...

Read more »

Syiah itu Sesat NU itu Sesat !

<div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="182" src="http://namakuddn.files.wordpress.com/2012/08/syiahnu-sesat1.gif" title="SYIAHNU-SESAT1" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Almarhum Gus Dur[1] dulu pernah mengatakan Nahdlatul Ulama (NU) itu Syiah minus Imamah, Syiah itu NU plus Imamah. Bukan tanpa alasan statemen itu dilontarkan, memang NU dan Syiah secara budaya memiliki banyak kesamaan. Di Indonesia pendakwah ajaran Islam tak dapat dipastikan apakah Sunni atau Syiah yang datang terlebih dahulu, sebagaimana madzhab leluhur para habib di Hadramaut yang masih diperdebatkan apakah Sunni, Syiah atau bahkan membuat madzhab sendiri. Karena itulah budaya, simbol-simbol Syiah melekat kuat dengan budaya Sunni di Indonesia. </blockquote> <br /> Kecintaan akan keluarga Nabi saw melekat dengan erat, di antaranya; pujian, tawasulan pada para imam Syiah termaktub dalam syair-syair, tarian, dll; hikayat dan cerita kepahlawanan keluarga Nabi saw; tradisi-tradisi yang mirip dengan budaya Syiah, seperti tabot, tahlil arwah hari ke-n, rabo wekasan, primbon, larangan berhajat di bulan suro; istilah-istilah keagamaan, dsb seperti syuro, kenduri, bahkan penamaan hal-hal berbau (maaf) seks pun dengan nama keluarga nabi, seperti tongkat Ali atau rumput Fatimah (padahal kalau menyesuaikan nama aslinya seharusnya terjemahnya adalah tangan Maryam). [2]<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> NU sebagai salah satu mainstream Sunni di Indonesia menghormati, mengagungkan dan mentaati keturunan Nabi saw, demikian halnya dengan Syiah, bahkan jika mereka berbuat salah pun mereka tetap menaati dan tunduk karena takut kualat, dan sebagainya. Ingat skandal habib pemimpin majelis terbesar kedua di  Jakarta?. NU mengenang dan membacakan manaqib para leluhur guru, kyai-kyai mereka dan mengadakan haul kewafatan mereka. Begitu juga dengan Syiah. Dalam mengatasi ayat-ayat mutasyabihat berkenaan dengan Tuhan, kedua golongan ini sama-sama menakwilkan sesuai dengan posisi Tuhan, bukan memakai arti lahiriah ayat tersebut. Jika dalam NU ada saudara mereka yang meninggal, mereka mendoakannya dalam acara tersendiri, tahlilan. Begitu juga dengan Syiah. NU mengajarkan kebolehan tawasul dengan orang-orang ‘suci’ mereka, begitu pula dengan Syiah. NU menganggap orang-orang suci mereka tetap hidup meski sudah meninggal dan menziarahi kuburan mereka untuk bertawasul dan bertabarruk. NU mengenal tabaruk dengan benda-benda peninggalan atau pemberian orang ‘suci’ sama halnya dengan Syiah. Poin-poin terakhir di atas itulah yang membuat golongan muslim kecil imporan naik darah lantas mengkafir-musyrikan dan siap-siap menghunuskan pisau untuk mengalirkan darah penganut NU dan Syiah untuk taqarub kepada Allah.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Dua golongan ini, NU dan Syiah memang memiliki banyak kesamaan. Kedua-keduanya sudah dicap sesat dan kafir oleh kelompok Islam kecil lainnya. Tak jarang untuk mengadu domba dan mempertajam perseteruan kedua kelompok ini dan, Syiah dan Sunni, ada oknum yang mengaburkan, mengganti bahkan menghilangkan redaksi-redaksi dalam kitab-kitab rujukan Sunni-Syiah[3]. Masalah yang seringkali dibentrokkan dengan golongan Sunni adalah imamah Ali dan 11 keturunannya, tahrif al-Quran, doktrin keadilan sahabat nabi, nikah mut’ah, taqiyah, dll.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Keimamahan ahli bayt merupakan salah satu rukun dalam Syiah. Namun bukan berarti orang yang tidak meyakini dan mengikutinya kafir. Begitulah yang dikatakan para imam Syiah.  Imam Abu Ja’far, Muhammad Al-Baqir as, berkata, seperti tercantum dalam Shahih Hamran bin A’yan: “Agama Islam dinilai dari segala yang tampak dari perbuatan dan ucapan. Yakni yang dianut oleh kelompok-kelompok kaum Muslim dari semua firqah (aliran). Atas dasar itu terjamin nyawa mereka, dan atas dasar itu berlangsung pengalihan harta warisan. Dengan itu pula dilangsungkan hubungan pernikahan. Demikian pula pelaksanaan shalat, zakat, puasa, dan haji. Dengan semua itu mereka keluar dari kekufuran dan dimasukkan ke dalam keimanan.”<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai tahrif al-Quran, umat Islam sepakat bahwa hal ini merupakan masalah besar. Siapapun yang meyakini bahwa al-Quran telah berubah, baik kurang atau ditambah, maka dihukumi kafir. Sayangnya, pengeritik dan pencela Syiah tidak melihat langsung kondisi sebenarnya di Iran, melihat langsung al-Quran-quran yang tersebar seantero Iran yang sama dengan yang dibawa umat Islam lainnya. Masih ingat dengan “Mukjizat Abad 20: Doktor Cilik Hafal dan Paham Al-Quran” yang best seller di Indonesia, Masih sama kan dengan al-Quran yang dibaca dan dihafal kelompok Sunni?. Adapun riwayat-riwayat hadits, sahabat atau ulama yang mengatakan adanya tahrif al-Quran sebenarnya juga bertebaran tak hanya di kitab-kitab Syiah saja tapi juga ada di kitab-kitab Sunni. Itupun ada yang belum dipastikan sahih riwayatnya atau tidak dan juga tidak menjustifikasi si empunya kitab sebagai penganut tahrif, bahkan mungkin ia menolak mentah-mentah.[4] Jika ada oknum di suatu golongan yang meyakini tahrif, maka itu tidak menegaskan semua golongan itu meyakini tahrif. Baik Sunni maupun Syiah mempunyai oknum yang meyakini adanya tahrif  tersebut. Kalau dalam Syiah penganut tahrif al-Quran disebut kelompok Akhbari. Adapun pendukung tahrif di Sunni, pernahkan anda membaca cerita Ibnu Syanbudz dan pengikutnya, ulama besar Sunni ahli al-Quran? [5]<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Adapun masalah sahabat, yang perlu dipertanyakan adalah apakah meyakini semua sahabat Nabi saw itu udul adalah bagian dari iman atau tidak. Jika iya, dan mereka yang mencela, mengkritik dan melaknat sahabat adalah kafir. Maka bagaimana dengan para sahabat itu sendiri yang saling mencela melaknat bahkan membunuh sahabat lainnya. Apa mereka kafir? Jika anda mempelajari sejarah Islam maka akan anda temukan banyak riwayat valid  seperti itu di hampir semua kitab-kitab sejarah umat Islam, baik Sunni maupun Syiah. Jika menunjukkan dan mengungkapkan kejelekan dan keburukan sahabat merupakan dosa besar, maka hampir semua pengarang kitab hadits dan sejarah termasuk orang yang berdosa besar. Maka tak heran jika ada ulama besar hadits yang menganjurkan untuk menutupi hal-hal tersebut untuk menjaga doktrin sahabat itu wajib adil.[6] Dengan dasar konsep semua sahabat udul itu pula semua peristiwa hitam dan kelam perseteruan sahabat ditafsirkan dan dijelaskan. Sayyidah Fatimah tidak pernah marah pada Abu Bakr karena soal perampasan tanah Fadak, fitnah yang terjadi diantara para sahabat di masa Utsman dikarenakan provokasi orang Yahudi, bahkan perang yang terjadi antara Ali as dengan Aisyah, Thalhah dan Zubair adalah karena provokasi Yahudi tersebut. Tak hanya itu, terkadang kejelekan yang dilakukan oleh para sahabat ditutupi secara halus. Jika ada riwayat yang menyebutkan nama sahabat yang berbuat buruk, maka diganti dengan fulan, si a, dll. Jika ada perbuatan atau perkataan buruk sahabat maka ditulis kadza, sesuatu, dll.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Fitnah buruk lain yang disematkan pada Syiah adalah Syiah mengkafirkan semua sahabat, kecuali 3 orang. Jika Syiah mengkafirkan semua sahabat, lantas siapa yang membantu Ali dalam perang melawan Aisyah, Thalhah, Zubair, madzhab Khawarij, dan Muawiyah. Mau dikemanakan para sahabat nabi yang mati demi membela Islam dan keluarga Nabi saw? Bagi Syiah sahabat Nabi saw ada yang baik dan ada juga yang buruk. Mereka yang buruk tidak perlu diikuti. Syiah tidak sekedar menuduh jelek seorang sahabat tapi mempunyai bukti valid atas keburukan sahabat tersebut.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Syiah pembohong, pendusta karena Syiah menganut doktrin taqiyah. Begitulah yang sering dilontarkan oleh pembenci Syiah. Demikian lekatnya doktrin taqiyah pada golongan Syiah dan tuduhan jeleknya sampai-sampai ada guyonan tentang taqiyah golongan Syiah di dunia maya.[7] Tapi, bagaimana kalau anda ditempatkan pada posisi Syiah. Anda akan dibunuh jika mengungkapkan keyakinan anda yang sebenarnya, apa yang akan anda lakukan? Begitulah awal mula taqiyah sebenarnya. Begitulah tindakan Ammar bin Yasir menghadapi siksaan kaum Quraisy. Begitulah tindakan penganut Syiah selama kurang lebih seabad di masa kerajaan Umayyah. Mereka dibatasi gerakannya, diburu, dan dibunuh bila ketahuan mengikuti jejak Ahli Bait. Bahkan Hasan al-Basri pun dalam meriwayatkan hadis dari Ali as, tidak menyebutkan namanya dalam periwayatan karena kondisi waktu itu yang tidak memungkinkan. Jika demikian apa anda setuju taqiyah?<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Anda menyamakan mut’ah dengan zina, maka anda salah besar. Ibnu Abbas sampai buta mata dan wafat pun tidak pernah melarang mut’ah atau mencabut pendapatnya tersebut. Karena itulah murid-murid Ibnu Abbas meneruskan pendapatnya. Di antara mereka adalah Ibnu Juraij, Said bin Jubair, Atha’, Mujahid, bahkan ada pula riwayat yang menyebutkan bahwa Imam Malik membolehkan nikah Mut’ah. Jika Syiah meyakini mut’ah masih diperbolehkan, apakah anda akan memprotes? Toh, menurut Syiah mut’ah tetap diperbolehkan Nabi saw dan yang melarang adalah Umar di masa kekhalifahannya dan riwayat tersebut ada di kitab-kitab golongan Sunni dan Syiah.[8]<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Semua poin-poin di atas, baik tuduhan Sunni atau bantahan Syiah terus saja diulang-ulang sepanjang sejarah Islam, namun semuanya hanya sekedar tulisan tanpa ada upaya untuk menjaga kedamaian ukhuwah islamiyah seakan-akan ada pihak-pihak luar dan dalam yang sengaja menjaga kestabilan perpecahan umat muslim. Akhirnya semua itu berpulang ke dalam diri anda. seorang hakim harus mendengarkan dua pihak yang bersengketa baru memutuskan masalahnya, bukan langsung justifikasi tanpa bertabayun terlebih dahulu. Bukan sekedar cukup menjadi juru dakwah, pemimpin majelis dengan jutaan pengikut, atau tukang khutbah mingguan untuk dapat menjustifikasi sekelompok orang menjadi sesat, kafir dan musyrik, diperlukan sikap yang arif, objektif, ilmiah dan berlaku adil dalam menanggapi saudara sesama muslim yang berbeda pandangan dengan kita.<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> “Tidaklah seseorang melemparkan tuduhan kepada yang lain dengan kefasikan, dan tidak pula melemparkan tuduhan kepada yang lain dengan kekafiran, melainkan hal itu akan kembali kepadanya apabila yang dituduh ternyata tidak demikian”. Wa Allah a’laam.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Salam damai, :)</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> (dari berbagai sumber air)</div> <div style="text-align: justify;"> <hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="33%" /> <div> <div> <blockquote class="tr_bq"> [1] Dibanding dengan kakeknya, Gus Dur begitu dekat dengan golongan Syiah. Ketika terjadi revolusi Iran, Gus Dur mengatakan “Khumayni waliyullah terbesar abad ini” yang menimbulkan kontroversi di kalangan NU, bahkan dalam sebuah diskusi Gus Dur juga mempersilakan warga NU untuk masuk ke madzhab Syi’ah. Sedang K.H. Hasyim Asy’ari ‘menyindir’ Syiah dalam Muqadimah Qanun Asasi Nahdlatul Ulama menyebutkan “Sampaikan secara terang-terangan apa yang diperintahkan Allah kepadamu, agar bid’ah-bid’ah terberantas dari semua orang. Rasulullah SAW bersabda: “Apabila fitnah-fitnah dan bid’ah-bid’ah muncul dan sahabat-sahabatku di caci maki, maka hendaklah orang-orang alim menampilkan ilmunya. Barang siapa tidak berbuat begitu, maka dia akan terkena laknat Allah, laknat malaikat dan semua orang.”</blockquote> <br /> Bahkan beliau juga melarang santri-santrinya membaca kitab-kitab Syiah, seperti Naylul Authar, Subulus Salam. Perbedaan pandangan tersebut merupakan sesuatu yang galib dalam dunia keilmuan. Imam Ja’far al-Sadiq as mempunyai murid Imam Hanafi yang membuat madzhab sendiri, Imam Malik juga mempunyai murid Imam Syafii, yang mempunyai pendapat berbeda dengan gurunya, bahkan konon gara-gara perbedaan dengan gurunya tersebut Imam Syafi’i meninggal dipukul oleh pengikut Maliki. Said Aqil Siradj yang lulusan pendidikan Saudi pun menjadi pembela Syiah, padahal Saudi secara politik dan budaya menganut faham Wahabi yang jelas-jelas menolak bahkan mengkafirkan Syiah. Pendapat KH. Ahmad Dahlan juga berbeda dengan pendapat majelis tarjih Muhammadiyah sesudahnya, beliau memakai qunut subuh, tarawih 20 rakaat, mengucap usholi dalam niat shalat, dll.<br /> </div> </div> <div> <div> [2] Bahwa upacara peringatan orang mati/tahlil pada hari ke-3, ke-7, ke-40, ke-100, dan ke-1000, termasuk khaul, adalah tradisi khas yang jelas-jelas terpengaruh faham Syiah. Dalam tahlil dimulai dengan bacaan al-Fatihah kepada Nabi saw dan roh-roh si mati. Amalan ini menjadi tradisi penganut Syiah dari zaman ke zaman. Dalam tahlil juga dibacakan ayat 33 dari surah al-‘Ahzab yang diyakini oleh golongan Syiah sebagai bukti keturunan Ali dan Fatimah adalah maksum. Demikian juga dengan perayaan 1 dan 10 Syuro dengan penanda bubur Syuro, tradisi Rebo Wekasan atau Arba’a Akhir di bulan Safar, tradisi Nisfu Sya’ban, faham Wahdatul Wujud, Nur Muhammad, larangan berhajat pada bulan Syuro, pembacaan kasidah-kasidah yang memuji Nabi Muhammad Saw dan ahl al-bait, dan wirid-wirid yang diamalkan menunjukkan keterkaitan tersebut. Bahkan istilah kenduri pun, jelas menunjuk kepada pengaruh Syiah karena dipungut dari bahasa Persia: Kanduri, yakni upacara makan-makan di Persia untuk memperingati Fatimah Az-Zahro’.<br /> </div> </div> <div> <div> [3] Di antara kitab yang terbukti ditahrif adalah Nahj al-Balaghah yang diterbitkan oleh Muhammad Abduh Mesir, kitab-kitab al-Khumayni, seperti Hukumah Islam, Kasyful Asrar yang diterjemahkan menyimpang dari bahasa Persia ke Inggris/Arab. Pemalsuan kitab Kasyful Asrar dibongkar oleh Dr. Ibrahim Dasuki Syata, pengajar bahasa dan sastra dari Universitas Kairo. Pemalsuan kitab Hukumah Islam diduga dilakukan penerbit buku milik CIA ke dalam bahasa Inggris.<br /> </div> </div> <div> <div> [4] Riwayat-riwayat tahrif al-Quran, baik dari kalangan sahabat maupun ulama besar, beredar di kitab-kitab Sunni dan Syiah. Di antara yang berpendapat al-Quran berubah adalah Imam Malik, beliau berkata tentang sebab gugurnya basmalah pada pembukaan surah Barâ’ah, “Sesungguhnya ketika bagian awalnya gugur/hilang maka gugur pulalah basmalahnya. Dan telah tetap bahwa ia sebenarnya menandingi surah al-Baqarah (dalam panjangnya)”<br /> </div> </div> <div> <div> [5] Ibn Anbari dan al-Qurthubi menutupi identitas tokoh ini dalam kitabnya. Namun al-Khatib al-Baghdadi dan Abu Syamah menyebut jelas tokoh besar Sunni ini. Nama lengkapnya Abu al Hasan Muhammad ibn Ahmad ibn Ayyub al Muqri’/pakar qira’at, yang dikenal dengan nama Ibnu Syanbûdz/Syannabûdz al-Baghdâdi (w.328 H). Ia banyak belajar dan menimba ilmu qira’at dari banyak pakar di berbagai kota besar Islam. Ia telah berkeliling ke hampir seluruh penjuru negeri Islam untuk menimba ilmu dari para masyâikh, dan ahli qira’at.<br /> <br /> Ia sezaman dan satu thabaqah dengan Ibnu Mujahid (yang membatasi qira’at hanya pada 7 qira’at saja), tetapi ia lebih luas ilmu dan pengetahuannya, khususnya tentang qira’at dan sumber-sumbernya, dan ia lebih banyak guru dan masyâikhnya, hanya saja Ibnu Majahid lebih berkedudukan di sisi penguasa saat itu. Banyak kalangan ulama qira’at belajar darinya. Abu ‘Amr ad Dâni dan lainnya mengandalkan sanad qira’at melalui jalurnya. Ibnu Syannabûdz adalah tsiqah/terpercaya, seorang yang shaleh, konsisten dalam menjalankan agama dan pakar dalam disiplin ilmu qira’at. Ia meremehkan Ibnu Mujahid yang tidak pernah melancong ke berbagai negeri untuk menimba ilmu qira’at. Apabila ada seorang murid datang untuk belajar darinya, ia menanyainya terlebih dahulu, apakah ia pernah belajar dari Ibnu Mujahid? Jika pernah maka ia tidak akan mau mengajarinya. Ibnu Mujahid menyimpan dendam kepadanya, dan menfitnahnya kepada al wazîr/penguasa saat itu yang bernama Ibnu Muqlah. Ibnu Syannabûdz diadili pengguasa di hadapan para ulama dan ahli fikih, di antaranya Ibnu Mujahid atas qira’atnya yang dinilai menyimpang, setelah terjadi perdebatan seru dengan mereka.<br /> <br /> Ibnu Muqlah memintanya untuk menghentikan kebiasaannya membaca qira’at yang syâdzdzah, tetapi ia bersikeras mempertahankannya, dan berbicara keras kepadanya dan kepada Ibnu Mujahid serta al Qadhi yang dikatakannya sebagai kurang luas pengetahuan mereka berdua, sehingga Ibnu Muqlah menderanya dengan beberapa cambukan di punggungnya yang memaksanya mengakui kesalahannya dan bersedia menghentikan bacaan syâdzdzah-nya. Ketika Ibnu Muqlah menderanya, Ibnu Syannabûdz mendoakannya agar Allah memotong tangannya dan mencerai-beraikan urusannya. Tidak lama kemudian, setelah tiga tahun, tepatnya pada pertengahan bulan Syawal tahun 326 H, doa itu diperkenankan Allah dan Ibnu Muqlah pun dipotong tangannya oleh atasannya dan dipenjarakan serta dipersulit kehidupannya. Ia hidup terhina dan mati dalam sel tahanan pada tahun 328 H, tahun yang sama dengan tahun wafatnya Ibnu Syannabûdz. Sebagaimana Ibnu Mujahid juga mati setahun setelah mengadili Ibnu Syannabûdz.<br /> </div> </div> <div> <div> [6] <i>Al-Dzahabi</i><i> berkata, “Omongan sesama teman jika terbukti dilontarkan dengan dorongan hawa nafsu  atau fanatisme maka ia tidak perlu dihiraukan. Ia harus ditutup dan tidak diriwayatkan, sebagaimana telah ditetapkan bahwa harus menutup-nutupi persengketaan yang te</i><i>r</i><i>jadi antara para sahabat ra. Dan kita senantiasa melewati hal itu dalam kitab-kita</i><i>b</i><i> induk dan juz-juz akan tetapi kebanyak</i><i>a</i><i>n darinya adalah terputus sanadnya dan dha’if dan sebagian lainnya palsu. Dan ia yang ada di tangan kita dan di tangan para ulama kita. Semua itu harus dilipat dan disembunyikan bahkan harus dimusnahkan</i><i>. Dan harus diramaikan kecintaan kepada para sahabat dan mendo’akan agar mereka diridhai (Allah), dan merahasiakan hal itu (bukti-bukti persengketaan mereka itu) dari kaum awam dan individu ulama adalah sebuah kawajiban. Dan mungkin diizinkan bagi sebagian orang ulama yang obyektif  dan jauh dari hawa nafsu untuk mempelajarinya secara rahasia dengan syarat ia memintakan ampunan bagi mereka (para sahabat) seperti diajarkan Allah.</i><br /> </div> </div> <div> <div> [7] Kisah Laporan “Spy” Wahabi Tentang Iran.<br /> <br /> Pada suatu hari, agen wahabi mengutus seorang untuk “spy” semua gerak-geri orang syiah, terutama di Iran, maka diutuslah seorang agen A untuk memulai misi ke Iran. Setelah tiga bulan lamanya sang agen kembali untuk melaporkan hasil mata-matanya. Mari kita lihat apa yang dilaporkannya :<br /> <br /> Agen A : Bos ternyata semua orang Iran, mereka itu hidup dalam taqiyah sepanjang waktu dan dimanapun mereka berada.<br /> <br /> Bos : maksud kamu ?<br /> <br /> Agen A : Setelah sekian lama saya selidiki:<br /> <br /> 1. Ternyata mereka selalu menyembunyikan Al-Qur’an mereka entah dimana. Segala cara dan upaya telah saya lakukan untuk dapat menemukan Al-Qur’an versi Syiah, tapi tetap saja saya tidak pernah menjumpai dan menemukannya. Setiap saya lihat semua Al-Qur’an di sana sama dengan Al-Qur’an yang kita baca, dan saya tidak pernah menemukan orang yang menjual atau memegang atau menyimpannya di rumah atau di perpustakaan-perpustakaan atau di sekolah-sekolah mereka selain Al-Qur’an seperti yang kita punya. Padahal yang kita belajar dan dengar dari guru-guru kita bahwa Syiah memiliki al-Qur’an sendiri.<br /> <br /> 2. Mereka juga selalu bersalawat kepada Nabi dan Ahlul Baytnya sepanjang waktu mereka, di hampir setiap akhir dari bacaan gerakan sholat, dalam doa-doa mereka, ketika mereka mendengar nama Rasulullah dan para Imam mereka disebutkan, ketika mereka akan memulai pekerjaan dan berpergian, pokoknya di setiap hari mereka selalu mengumandangkan salawat dan kecintaan kepada Rasulullah dan Ahlul Baytnya seolah-olah mereka tahu bahwa saya sedang memperhatikan mereka. padahal yang saya dengar dari guru-guru kita, bahwa mereka sebenarnya adalah pembenci dan selalu memfitnah ahlul bayt nabi.<br /> <br /> 3. Setiap hari masyarakat mereka selalu mengutuk dan membenci Amerika dan Zionis, serta musuh-musuh Islam. Dan kesiapan serta doa mereka untuk menjadi dan dibangkitkan sebagai tentara Al-Mahdi dalam melawan Dajjal akhir zaman. Padahal yang saya dengar dari guru-guru kita, bahwa mereka adalah kawan sejati Amerika dan Israel.<br /> <br /> 4. Ketika saya memasuki kota-kota suci mereka, di setiap hari mereka selalu bergiat dalam ibadah-ibadah serta kajian-kajian keilmuan dan keagamaan, tidak pernah mereka menghabiskan waktu dalam kesia-siaan apalagi mengeluarkan cacian kepada sahabat dan istri nabi. Padahal yang saya dengar dari guru-guru kita, bahwa mereka setiap hari melakukan majlis-majlis cacian kepada sahabat dan isteri nabi.<br /> <br /> 5. Para mahasiswa dan ilmuwan mereka pun sedang bergiat dalam mengembangkan teknologi, yang setiap saat mereka katakan sebagai kekuatan Islam untuk melawan orang kafir dan musuh Allah, kemajuan yang mereka alami adalah dari hasil anak bangsa dan kemandirian mereka setelah negara mereka mendapat tekanan dan boikot dunia. Padahal yang saya dengar dari guru-guru kita, bahwa mereka sering melakukan kerjasama dan membeli senjata dari Amerika dan Israel.<br /> <br /> Demikianlah Bos laporan dari saya tentang orang Iran (Syiah) yang menjalani hidup mereka yang selalu bertaqiyah sepanjang hari dan di tempat manapun mereka berada, sehingga saya tidak pernah menjumpai apa yang guru-guru kita katakan tentang orang Iran (Syiah), mereka selalu bertaqiyah untuk dapat menyembunyikan jati diri mereka di hadapan siapapun, baik teman ataupun musuh-musuh mereka. Dalam pikiran saya terhadap Tuhanpun mereka bertaqiyah, bahkan ketika tidur dan matipun mereka bertaqiyah.<br /> <br /> Bos : ???#@!!</div> </div> <div> <div>  </div> <div>  </div> <div> </div> <div> <i><a href="http://sunnisyiah.blogspot.com/2012/05/syiah-sesat-nu-sesat.html">Sumber</a></i></div> <div> </div> <div> </div> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://delicious.com/zensilurushati/">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></div>

Syiah itu Sesat NU itu Sesat !

Almarhum Gus Dur[1] dulu pernah mengatakan Nahdlatul Ulama (NU) itu Syiah minus Imamah, Syiah itu NU plus Imamah. Bukan tanpa alasa...

Read more »

Mantra Ajaib Yang Diajarkan Pondok Gontor

<div style="text-align: justify;"> Pondok Modern Gontor bukan cuma terkenal karena kurikulumnya yang unik. Pondok pesantren ini juga terkenal karena telah melahirkan beberapa tokoh bangsa. Siapa yang tak kenal Ketua Umum Nahdlatul Ulama KH Hasyim Muzadi yang disebut-sebut sebagai representasi dari Muslim tradisional? Siapa yang tak tahu Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Prof Dr Din Syamsuddin yang dikategorikan sebagai representasi Muslim  modernis, atau cendekiawan Muslim Nurcholish Madjid, sosok yang  direpresentasikan sebagai Muslim modernis-progresif. <br /><br />Ada juga Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Partai Keadilan Sosial Hidayat Nur Wahid, Menteri Agama Maftuh Basyuni, Budayawan Emha Ainun Najib. Beragam karakter dan pemikiran itu telah menjadi tokoh dalam komunitasnya. Mereka diakui tidak saja karena pemikirannya, tetapi juga karena gaya atau karakter kepemimpinan mereka yang sangat kuat. <br /><br />Tetapi, siapa sangka mereka yang sangat jauh berbeda baik dari sisi karakter apalagi pemikirannya itu disatukan oleh sebuah ikatan yang kuat. Mereka sama-sama pernah nyantri di Pondok Modern Darussalam Gontor, Desa Mlarak, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.Mereka sama-sama melalui proses pendidikan dan pembentukan pribadi dalam paradigma yang sama. Sama-sama pernah belajar Kitab Kuning (kitab klasik standar pesantren), ilmu umum kontemporer, dan menguasai bahasa Arab serta bahasa Inggris. <br /><br />Herannya, kendati berbeda, tidak ada satu pun dari mereka yang mempermasalahkan perbedaan itu, apalagi merasa paling benar. Mereka pun tak pernah mencoba memperalat pondok untuk suatu kepentingan.<br /><br /><div style="text-align: center;"> <img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeyWQs1-7UvU3FC41jPguodXA4ZbTzAW4l3zP8tGrFyOsUfgxeY9WpC0KLK5CG6z_18pkwzgkvc_AGVMRhq841JfmGkAsmy75AQkQ5JsN8xjJAMcK208t70Dv5fTl9gGDXASDx3w/s400/22.+Pentas+Seni+Kelas+6+Panggung+Gembira.JPG" width="400" /></div> <div style="text-align: center;"> <i>panggung gembira santri KMI kelas 6 </i></div> <br />"Karena itu, hingga detik ini Gontor tetap Gontor. Gontor tidak pernah jadi Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, ataupun Islam sekuler. Gontor juga tidak pernah masuk dalam partai mana pun," papar Wakil Pimpinan Pondok Modern Darussalam Gontor KH Ahmad Hidayatullah Zarkasyi. <br /><br />Apa sebenarnya yang diajarkan di Gontor? Kurikulum seperti apa yang digunakan, metode apa yang diterapkan? Secara akademis, ada dua jenjang pendidikan yang diselenggarakan di Pondok Gontor, yaitu jenjang pendidikan menengah dengan nama Kulliyatul-Mu’allimin al-Islamiyah (KMI) dan jenjang perguruan tinggi dengan nama Institut Studi Islam Darussalam (ISID). <br /><br />Di jenjang pendidikan menengah selain ada KMI, juga ada pengasuhan santri yang membidangi kegiatan ekstrakurikuler dan kurikuler. Pengembangan sistem pengajaran KMI berlangsung independen, kurikulum disusun secara mandiri sesuai dengan program pondok. Misalnya, materi keterampilan, kesenian, dan olahraga tidak masuk dalam kurikulum, tetapi menjadi aktivitas ekstrakurikuler agar santri lebih bebas memilih dan mengembangkan diri sesuai dengan bakat dan minat. <br /><br />Pendidikan di Gontor dimulai pukul 05.00 saat salat subuh sampai pukul 22.00, yang terbagi dalam kegiatan pendidikan formal dari pukul 07.00 sampai 12.15 dan pengasuhan mulai pukul 13.00. Tiga pilar pendidikan, yakni sekolah (pendidikan formal), keluarga (santri dengan para guru dan pembimbing), serta masyarakat (lingkungan tempat mereka bermukim), dipenuhi seluruhnya dalam kehidupan pondok karena siswa juga menjadi santri yang menginap di pondok. Adapun guru, dosen, dan pengasuhnya adalah keluarga bagi santri. <br /><br />Pendidikan formal yang diurus oleh KMI membagi siswanya dalam perjenjangan yang sudah diterapkan sejak tahun 1936. Ada dua program reguler dan intensif. Program reguler untuk lulusan sekolah dasar/ madrasah ibtidaiyah dengan masa belajar selama enam tahun ditempuh secara berurutan mulai kelas I-VI. Kelas I-III di KMI setingkat dengan pendidikan SMP/madrasah tsanawiyah (MTs) jika mengacu pada kurikulum nasional. Sementara kelas IV-VI setara dengan SMA/madrasah aliyah (MA).<br /><br />Adapun program intensif di KMI untuk lulusan SMP/MTs ditempuh empat tahun. Kurikulum di KMI yang bersifat akademik dibagi beberapa bidang, yakni Bahasa Arab, Dirasah Islamiyah, Ilmu Keguruan dan Psikologi Pendidikan, Bahasa Inggris, Ilmu Pasti, Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu Pengetahuan Sosial, dan Keindonesiaan/Kewarganegaraan. Komposisi kurikulum masing-masing sudah ditetapkan sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai. <br /><br />Bahasa Arab dan bahasa Inggris ditetapkan sebagai bahasa pergaulan dan bahasa pengantar pendidikan, kecuali mata pelajaran tertentu yang harus disampaikan dengan bahasa Indonesia. "Bahasa Arab dimaksudkan agar santri memiliki dasar kuat untuk belajar agama mengingat dasar-dasar hukum Islam ditulis dalam bahasa Arab. Bahasa Inggris merupakan alat untuk mempelajari pengetahuan umum," papar Ustadz Fadli, dosen di Pondok Gontor. <br /><br />Sekarang Gontor menambah program pendidikan bahasa Mandarin sebagai bekal bagi siswanya kelak mengingat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di China yang amat pesat. <br /><br /> Ilmu tanpa batas Pondok tidak pernah membatasi akses ilmu agama maupun ilmu pengetahuan yang dilakukan oleh santri. Bahkan, selain disediakan kursus komputer, juga ada warung internet dan perpustakaan di lingkungan pondok yang buka setiap saat. Menghadapi realitas perubahan tersebut, pesantren berpedoman pada al-muhafazatu ala al-qadim al salih wa al-akhdzu bi al-jadid al-aslah (memelihara tradisi lama yang baik dan mengambil inovasi baru yang lebih baik). Dengan kata lain, ada strategi proyeksi dan proteksi yang dimaksudkan untuk mempertahankan kualitas luhur para santri dengan cara melindunginya dari pengaruh negatif lingkungan. <br /><br />Ustadz Makruf mengungkapkan salah satu strateginya, yaitu dengan menyibukkan murid mengerjakan tugas sehingga ketika mereka membuka internet, secara otomatis akan berkonsentrasi untuk ilmu pengetahuan.Informasi dari media massa juga dibatasi. Siswa kelas I-IV dilarang menonton televisi. Setelah dianggap cukup dewasa, yakni saat mereka duduk di bangku kelas V dan VI, mereka diizinkan menonton televisi. Itu pun jamnya sangat terbatas. <br /><br />"Kami sengaja hanya memberikan hal-hal yang positif kepada para santri sampai dirasa mereka cukup dewasa berpikir baru, kemudian kami sodori hal-hal yang negatif, sebatas pengetahuan," papar Makruf. <br /><br />Selain memberikan pendidikan agama dan ilmu pengetahuan, siswa diajarkan bersosialisasi dengan membentuk masyarakat sendiri, masyarakat pondok. Banyak organisasi di dalamnya, mulai dari ketua asrama, ketua kelas, ketua kelompok, organisasi intra maupun ekstra, sampai ketua regu pramuka. <br /><br />Sedikitnya ada 1.500 jabatan ketua yang harus diisi para santri. Jabatan itu selalu berputar setiap pertengahan tahun atau setiap tahun. Dengan demikian, setiap santri pasti pernah menjadi pemimpin satu kali. <br /><br />Setiap siswa wajib menjadi guru untuk kegiatan pengasuhan pada saat ia kelas V dan VI. Jika ingin melanjutkan ke jenjang perguruan tinggi di ISID, mereka tidak akan dipungut biaya, tetapi diwajibkan mengajar kelas I-VI di luar jam kuliah. Ada pelatihan tambahan bagi guru dengan materi yang sesuai dengan standar pendidikan nasional. <br /><br /><div style="text-align: center;"> <img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLWYUBjj8ymsld9c7Vmz4K8pTnSiJYYApfF1TWeAxA_LG5l3EGlvnbvXNnUyNeMYzk3xEhmAFR2h76j1gcTtdSX4lDD7jjw1rSElGzC-6CRoNzoqu2oHMpRqnXVQzv5vaY6SS7Vw/s400/2.+Praktik+Mengajar+Siswa+Akhir+KMI.JPG" width="400" /></div> <div style="text-align: center;"> <i>praktik mengajar santri akhir KMI </i></div> <br />Biaya pendidikan bagi siswa di KMI Rp 215.000 per bulan, terdiri dari Rp 115.000 untuk uang makan dan Rp 100.000 untuk biaya pendidikan. Pengasuh berharap biaya yang murah bisa dijangkau masyarakat dari berbagai golongan. Jika selama ini mahasiswa ISID masih terbatas pada alumni KMI Gontor, rencananya tahun akan dibuka universitas sehingga masyarakat umum bisa menuntut ilmu di sana.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"><i>[sumber;silviafrans90.blogspot.com]</i></span><span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Mantra Ajaib Yang Diajarkan Pondok Gontor

Pondok Modern Gontor bukan cuma terkenal karena kurikulumnya yang unik. Pondok pesantren ini juga terkenal karena telah melahirkan beberap...

Read more »

Penetapan 1 Syawal Indonesia Ditertawakan Negara-negara Islam

<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img src="http://www.voa-islam.com/timthumb.php?src=/photos2/Azka/Sidang-isbat-itsbat.jpg&h=235&w=355&zc=1" /> </div><br /> VOA-ISLAM.COM – Keputusan sidang itsbat Pemerintah RI yang menetapkan 1 Syawal jatuh pada hari Rabu 31 Agustus 2011, ditertawakan dunia karena nyeleneh dan menyelisihi keputusan negara-negara Arab yang berlebaran hari Selasa 30 Agustus 2011.<br /> <br /> Hal itu diungkapkan oleh H. Djoko Susilo, Dutabesar RI untuk Switzerland dan Liechtenstein. Tanpa bermaksud mempersoalkan hasil sidang itsbat penetepan 1 Syawal 1432 H yang dilakukan Kemenag RI, Djoko mengatakan dirinya kesulitan menjawab pertanyaan dari para koleganya, dutabesar negara-negara anggota Organisasi Konferensi Islam (OKI).<br /> <br /> <blockquote>“Sekarang kita ditertawaakan dunia. Saya susah sekali menjawab pertanyaan teman-teman sejawat dubes negara-negara OKI. Kita kok nyeleneh sendiri (melaksanakan Idul Fitri pada hari Selasa),” ujar Djoko kepada RMOL, Selasa, (30/8/2011).</blockquote><br /> Berbeda dengan Indonesia, hampir semua negara di kawasan Eropa dan Timur Tengah menggelar shalat Idul Fitri pada hari Selasa. Umumnya mereka menggunakan metode hisab atau perhitungan yang diperkuat dengan metode rukyat atau pengamatan kemunculan hilal. Penggabungan kedua metode ini membuat perhitungan mengenai awal bulan Syawal menjadi lebih akurat.<br /> <br /> Untuk memuaskan si penanya, Djoko mengatakan bahwa penentuan tanggal 1 Syawal itu untuk Indonesia. Adapun masyarakat Indonesia yang berada di luar negeri diminta taat dan patuh pada keputusan Islamic Center setempat. Djoko khawatir banyak pihak di Indonesia yang terjebak pada pendekatan kuno di masa lalu. Sementara di Eropa, masyarakat umumnya percaya pada kemampuan teknologi. Toh, bukankah manusia sudah sampai ke bulan?<br /> <br /> Mantan anggota DPR RI dari Partai Amanat Nasional (PAN) itu mengingatkan bahwa Islam terkait erat dengan iman, ilmu dan amal. Islam adalah agama yang mengagungkan ilmu pengetahuan sebagai bagian dari keyakinan akan ketauhidan Tuhan Yang Maha Kuasa.<br /> <blockquote>“Jadi kalau sekarang sudah ada teknologi tinggi mestinya soal mengintip hilal ya pakai teknologi,” ujarnya lagi.</blockquote><br /> Di masa depan, Djoko berharap agar pemerintah melalui Kementerian Agama bersikap netral dalam penentuan 1 Syawal ini. Posisi pemerintah idealnya, menurut dia, adalah sebagai fasilitator yang tak perlu ikut campur tangan, apalagi memberikan stempel berupa keputusan.<br /> <br /> “Sebaiknya hal seperti ini biar diurus MUI dan ormas Islam saja tanpa dicampuri birokrat. Ndak bagus kesannya,” pungkas Djoko.<br /> <br /> Sebagaimana diberitakan voa-islam.com sebelumnya, terjadi perbedaan pendapat dalam penetapan 1 Syawal 1432 Hijriyah di tanah air, setelah Pemerintah dalam sidang itsbatnya menganulir hasil rukyat dan memutuskan Idul Fitri 1 Syawal jatuh pada hari Rabu (31/8/2011).<br /> <br /> Tim rukyat Kementerian Agama (Kemenag) di Pantai Kartini Jepara dan Cakung Jakrta Timur, dalam kesakaian di bawah sumpah, menyatakan sudah melihat hilal pada Senin sore (29/8/2011), yang berarti Selasa sudah masuk 1 Syawal.<br /> <br /> Hasil pantauan Tim Rukyat itu sesuai dengan pantauan Tim Rukyat di negara-negara Arab. Arab Saudi memastikan Hari Raya Idul Fitri atau 1 Syawal 1432 Hijriah jatuh pada hari Selasa, 30 Agustus 2011, karena pada Senin, (29/8/2011), hilal sudah terlihat.<br /> <br /> Setelah Arab Saudi mengumumkan jatuhnya 1 Syawal 1432 Hijriah, negara-negara yang lain pun mengikutinya, di antaranya: Mesir, Uni Emirat Arab, dan Qatar. Beberapa negara tetangga seperti Malaysia, Singapura dan Brunei Darussalam juga berlebaran Selasa.<br /> <br /> Sebagian umat Islam di tanah air belebaran Selasa karena mengikuti hasil rukyat –baik rukyat lokal maupun global– dan hisab. Kaum Muslimin yang berlebaran hari Selasa ini berbarengan dengan Arab Saudi dan dunia Arab lainnya. Beberapa kalangan yang berlebaran Selasa antara lain: Muhammadiyah, Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII), Jama’ah Anshorut Tauhid (JAT), Front Pembela Islam (FPI), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Jum’iyat An-Najat, Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Pesantren Gontor, dan sebagian warga Nahdlatul Ulama (NU) yang mengakui rukyat.<br /> <br /> Sementara kalangan yang berlebaran Rabu 31 Agustus 2011 mengikuti keputusan pemerintah, antara lain Nahdlatul Ulama, PERSIS, Ahmadiyah, Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII), dan lain sebagainya. ahana/rmo<br /> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> http://www.voa-islam.com/news/indonesiana/2011/08/31/15978/penetapan-1-syawal-indonesia-ditertawakan-negaranegara-islam/ </i></span><br /> <br /> <span style="font-size: x-large;"><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Nahdliyyin ? Ahmadiyah ? di sini !</a></span><br /> <br /> </div>

Penetapan 1 Syawal Indonesia Ditertawakan Negara-negara Islam

VOA-ISLAM.COM – Keputusan sidang itsbat Pemerintah RI yang menetapkan 1 Syawal jatuh pada hari Rabu 31 Agustus 2011, ditertawakan dunia ka...

Read more »

Kyai NU: Siapa tidak coblos PKB, tidak masuk surga !

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </div> <div style="border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <div style="text-align: center;"> <img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbiF6WCzIo1dQui_lKaeVQIpjCVCw-ZVtA7rgy7q6iZdjUpq7paWdKaExpYnaf_AtjAFv_989Z4MBmShfDH8x4sMsNO529k-pfI97ACtLPOp_0rRGv-me0TxMCgyWdk3Q7r_g4WA/s640/DSCN2691+copy.jpg" width="508" /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></b></span></div> <span style="font-size: x-large;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PURBALINGGA - </b>DPP PKB menerbitkan sebuah buku kontroversial yang ditulis oleh KH<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> Ushfuri Anshor yang berjudul "Belum Terlambat Sebelum Kiamat<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b>" Buku tersebut terbilang kontroversial dan tendensius karena menghukumi orang-orang NU (Nahdlatul Ulama) yang tidak mencoblos Partai PKB jika wafat tidak akan masuk surga<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Di halaman 8 buku tersebut, KH Ushfuri Anshor menulis, "<i style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: italic; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Barang siapa yang tidak mencoblos PKB, partai politik yang didirikan oleh PBNU pada tahun 1998, maka orang NU itu jika wafat dipastikan tidak akan masuk surga<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b>"</i></div> </blockquote> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Selain itu, di halaman lainnya, Kyai Pesantren Buntet Cirebon ini juga mengutip pendapat Kyai Mustahdi Abbas yang menafsirkan kata "syibron" dalam hadits Rasulullah SAW dari Ibnu Abbas:</div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ <b style="border: 0px; font-size: 16px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">شِبْرًا</b> فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ</div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> "Barang siapa melihat sesuatu yang tidak dia sukai dari penguasanya, maka bersabarlah<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">!</b> Karena barang siapa yang memisahkan diri dari jamaah <b style="border: 0px; font-size: 16px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sejengkal</b>saja, maka ia akan mati dalam keadaan mati jahiliah"<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> (Muttafaq 'Alaih)</div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Menurut penulis buku tersebut, Kyai Mustahdi Abbas menafsirkan kata( <b style="border: 0px; font-size: 16px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">شِبْرًا</b><b style="border: 0px; font-size: 16px; font-weight: bold; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> )</b>dalam hadits tersebut antara lain yaitu, termasuk warga NU yang benar-benar patuh kepada NU-nya tetapi tidak mau memilih PPP pada pemilu waktu itu<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b>"<i style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: italic; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Saya yakin seandainya KH Mustahdi Abbas sampai sekarang masih hidup, pasti beliau akan berfatwa: Seluruh warga NU wajib pilih PKB, jika tidak maka dosanya tidak diampuni oleh Allah SWT<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></i><br /> <i style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: italic; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></b></i> <div style="text-align: center;"> <i style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: italic; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-yfVVYWs5lAF6kxRWQfL6-ejQjvBbLGC-6Dmb6vbnhzJ6BM9a6i_vlFwm-uFRfLrhg7h2BJtmuttu8FikeMzqpubSYtb3aResRbvK-49unjpUBL9ParDJrhJz4nTU0jhkVvGAyA/s640/kyai_usfhuri_1.jpg" width="640" /></b></i></div> </div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Menurut sumber anonim di Purbalingga, pada Kamis (10/01) seperti dilansir an-najah.net, buku ini dibagikan kepada pengurus DPC PKB Purbalingga dan juga tokoh-tokoh di lingkungan Nahdlatul Ulama di Purbalingga saat gelaran Silaturahmi NU dan PKB di Gedung PKB Purbalingga, Selasa (8/1)<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Pada acara tersebut DPC Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Purbalingga menyerukan agar warga NU bersatu guna memenangkan PKB pada Pemilu 2014<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b>Partai tersebut tengah mengincar sembilan kursi di DPRD Purbalingga<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b><br /> <b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></b> <div style="text-align: center;"> <b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaAmKkZBrIGsiVobNaMmfKDohP73-Hi0KlHt7TkHJIbM60tmFZ1SWQmuk2FrLhm4Wjw6e7S88blwrANJpyYvin62dAidUto9ELvg5Td0S86RrlOQaHLMyIgc6DvaqB434KcSzHwg/s640/Logo+PKB+~+Kuwarasanku+(4).jpg" width="614" /></b></div> </div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> "PKB besar, NU besar<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> NU besar PKB juga besar," tegas Ketua Dewan Syuro DPC PKB Purbalingga, Supono kepada Suara Merdeka dalam acara yang dihadiri ribuan warga NU di Kota Perwira tersebut<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Dia mengungkapkan, PKB memasang target untuk bisa menduduki sembilan kursi di DPRD Purbalingga<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> Pada periode sekarang, mereka mendapat jatah lima kursi<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> Untuk mencapai target, kesolidan warga NU jadi kuncinya<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></div> <div style="-moz-font-feature-settings: inherit; -moz-font-language-override: inherit; border: 0px none; color: #1f0909; font-family: inherit; font-size-adjust: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Sikap warga NU untuk merapat kepada PKB dinilai wajar<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> Sebab, menurut Deklarator PKB, Sudarno, posisi NU dan PKB seperti layaknya hubungan antara anak dan ayah<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></div> Ketika menyampaikan sambutan, Ketua DPC PKB Purbalingga, Slamet Wahidin mengatakan, sudah waktunya orang NU berpikir bahwa warga NU dipimpin warga NU<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b> "Percayakan perjuangan kepada orang NU," serunya<b style="border: 0px; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</b></div> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://delicious.com/zensilurushati/">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></div>

Kyai NU: Siapa tidak coblos PKB, tidak masuk surga !

PURBALINGGA -  DPP PKB menerbitkan sebuah buku kontroversial yang ditulis oleh KH .  Ushfuri Anshor yang berjudul "Belum Terla...

Read more »

Kisah kecelakaan maut ulama besar KH Wahid Hasyim

<div dir="ltr" style="text-align: left;"> <div> </div> <div style="text-align: justify;"> Ustaz Jeffry Al Buchori meninggal dalam kecelakaan lalu lintas. Motor Kawasaki ER-6n miliknya hancur lebur di kawasan Pondok Indah. Ustaz Jeffry atau Uje merupakan ulama muda yang tengah naik daun. Ceramahnya segar dan bisa diterima hampir semua kalangan di Indonesia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-TRr_OPnlzGI/UXs_YhL5MoI/AAAAAAAAuyE/YU4mD3flwRE/s1600/1.jpg" /></div> <div style="text-align: center;"> <i>KH Wahid Hasyim. ©wikipedia</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rakyat pun berduka karena ditinggal seorang pendakwah muda yang sangat potensial untuk Agama Islam. Saat meninggal usia Uje baru 40 tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meninggalnya Ustaz Jeffry mengingatkan pada kecelakaan yang menimpa KH Wahid Hasyim. Seorang ulama yang sangat kharismatik dan berwawasan luas. KH Abdul Wahid Hasyim adalah ayah Gus Dur dan pernah menjabat sebagai menteri agama Republik Indonesia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wahid Hasyim dikenal karena nasionalismenya. Dia berjasa besar dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia dan pembangunan umat Islam setelah kemerdekaan. Dia pula yang memodernisasi kurikulum pendidikan di pesantren. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sabtu 18 April 1953, KH Wahid Hasyim meluncur ke Sumedang untuk mengikuti rapat Nahdlatul Ulama (NU). Gus Dur kecil ikut bersama ayahnya di dalam mobil Chevrolet. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di daerah Cimindi, jalan antara Cimahi dan Bandung, cuaca hujan dengan kabut yang mengganggu pandangan. Terjadilah kecelakaan maut itu. Mobilnya selip, sopir tak mampu menguasai mobil hingga membentur bak belakang truk. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saking kerasnya tabrakan, tubuh KH Wahid Hasyim terlempar keluar. Pertolongan datang sangat terlambat. Ambulans baru datang pukul 16.00 WIB, sekitar tiga jam setelah kecelakaan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KH Wahid Hasyim dibawa ke rumah sakit. Sayang, nyawanya tak tertolong. Keesokan harinya dia meninggal, dalam usia 38 tahun. Berakhirlah jejak emas pengabdiannya untuk negara ini dan dunia Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gus Dur kecil selamat dari kecelakaan itu. Kelak Gus Dur menjadi presiden Indonesia keempat.</div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Sumber</a></div> </div> <center> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a> </center> <center> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script><br /> </center>

Kisah kecelakaan maut ulama besar KH Wahid Hasyim

Ustaz Jeffry Al Buchori meninggal dalam kecelakaan lalu lintas. Motor Kawasaki ER-6n miliknya hancur lebur di kawasan Pondok Indah. Usta...

Read more »

Uje Lookalike, Dari Pecandu Jadi Ustadz

<br /> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;">  <a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSm2lvc-M86Cs6SYMNAeGEMgnTIS3rSZ_yx8ijFrq8GXKRncLEk1A" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSm2lvc-M86Cs6SYMNAeGEMgnTIS3rSZ_yx8ijFrq8GXKRncLEk1A" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;">  </div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum jadi dai, kehidupan almarhum Ustaz Jeffry Al Buchori lekat dengan dunia kelam. Narkoba, minuman keras, dan dugem, menjadi kebiasaan Jeffry hingga akhirnya kebenaran sejati mempertemukannya dengan manisnya iman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lepas dari dunia kelam, Uje (sapaan akrab Jeffry) mendedikasikan dirinya sebagai ulama. Dia terkenal sebagai dai gaul. Gaya yang nyentrik serta kemampuannya menyampaikan ajaran agama dengan bahasa ringan, menjadi salah satu kelebihan Uje mudah mendapatkan hati publik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kisah hidup Uje, juga dialami sejumlah orang. Mereka yang memiliki kisah kelam, umumnya berakhir ketika mulai merasakan titik jenuh dalam kehidupannya. Lalu mendapat hidayah.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Berikut empat ustaz yang memiliki masa kelam seperti Uje:</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> 1. Gito Rollies</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnR_TPNMk2imtdqaTlsXwtjteMrAhplputJFr3UzVJq29dSQN1VAVB67bADIAZnHWbhO6IuJ8iYIEt-aE4w9R4s5QCscETQUKCCTX5V-drymx5qUubL5YOWZ_Y02hfm91i6MCF/s1600/berita4214523020080228220017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnR_TPNMk2imtdqaTlsXwtjteMrAhplputJFr3UzVJq29dSQN1VAVB67bADIAZnHWbhO6IuJ8iYIEt-aE4w9R4s5QCscETQUKCCTX5V-drymx5qUubL5YOWZ_Y02hfm91i6MCF/s400/berita4214523020080228220017.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> Bangun Sugito, atau lebih familiar dengan nama Gito Rollies, adalah salah satu rocker gaek Indonesia. Bersama band The Rollies, Gito mendulang kesuksesan di belantika musik Indonesia.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Musik rock, tidak hanya menjadi panutan Gito dalam menyalurkan bakat seni. Di kehidupan sehari-hari, rock seperti agama bagi Gito. Istilah sex, drug, rock n roll menjadi kebiasaan sehari-hari Gito.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Kehidupan kelam Gito mencapai puncak, saat 10 November 1995 dirinya mengalami peristiwa yang membuat shock lahir batin. Kala itu, sepulang dari konser Hari Pahlawan di Surabaya, di bawah pengaruh obat terlarang, Gito fly selama tiga hari.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Selama tiga hari di bawah alam sadar itu, Gito mengaku kelakuan yang dilakukan kembali diputar ulang. Hingga puncaknya ketika Gito merayakan ulang tahun di tahun 1997, di daerah Puncak Bogor.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Saat itu Gito dengan rambut awut-awutannya usai pesta miras, memandang warga desa berduyun-duyun Salat Jumat. hatinya bergetar, risau kembali mengusik hati. Peristiwa itulah menjadi akhir dari dunia kelamnya. Sejak saat itu, Gito menjadi alim dan jadi dai hingga ajal menjemputnya pada 28 Februari 2008. </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>2. Anton Medan</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRjPYRvAd2H85pSQstemM0JpTmSpvlQlSnrf7nIbmwVB4-db3o7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRjPYRvAd2H85pSQstemM0JpTmSpvlQlSnrf7nIbmwVB4-db3o7" width="448" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> Anton Medan, atau Tan Hok Liang terkenal sebagai perampok dan bandar judi hebat, namanya dikenal hingga ke kawasan Asia Tenggara. Anton Medan tercatat pernah menghabiskan 18 tahun 7 bulan dipenjara.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Titik balik kehidupan spiritual Anton Medan terjadi saat mendekam di jeruji besi Lapas Cipinang. Kala itu, Anton yang menjadi salah satu tokoh sentral dunia kriminal mulai tertarik dengan Islam.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Di penjara, dia banyak belajar agama dari tiga orang penganut ormas besar Islam; Muhammadiyah selama dua tahun, Nahdlatul Ulama selama empat tahun, dan Persatuan Islam (Persis) selama delapan tahun.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Namun, tekadnya memeluk Islam tidak semudah membalikkan tangan. Usai menghirup udara bebas, Anton mulai mendatangi satu persatu ulama sebagai membimbing. Usahanya selalu gagal, ulama yang didatanginya menolak menjadi saksi ucapan dua kalimat syahadatnya.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Hingga akhirnya saat Ramadan tahun 1992, Anton Medan berjumpa dengan almarhum Zainuddin MZ. Di hadapan dai sejuta umat itu, Anton medan mengucapkan dua kalimat syahadat, dan mulai saat itulah dia juga meninggalkan seluruh atribut preman yang disandangnya.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Kini pria kelahiran Tebing Tinggi, Sumatera Utara, 1 Oktober 1957 itu telah mendirikan pesantren bernama At-Taibin, dan sebuah masjid yang dinamai Tan Hok Liang di Cibinong, Jawa Barat. </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>3. Hari Moekti</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRrxQPsdVfFg-Hp1pxQOOoYKIeL6Hz2GJTy2HEFtfBM7dpq8NtZrQ" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="324" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRrxQPsdVfFg-Hp1pxQOOoYKIeL6Hz2GJTy2HEFtfBM7dpq8NtZrQ" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> Hariadi Wibowo atau lebih dikenal dengan nama Hari Moekti, mantan rocker era 80-an terbilang sebagai penyanyi sukses di zamannya. Kehidupannya yang berlimpah, membuatnya bebas menentukan jalan hidupnya. Seperti rocker kebanyakan, Hari juga tak lepas dari dunia kelam.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Pria kelahiran Cimahi ini selalu tampik ciamik di panggung. Maka tak heran jika Hari menjadi salah satu 'dewa' rock yang dipuja banyak anak muda kala itu.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Namun, kehidupan artis yang serba glamour dan dan penuh kekayaan, tak membuat nuraninya tenang. Pelantun 'Hanya Satu kata' mencapai titik puncak kejenuhan, ketika di tahun 1995 bertemu dan berdebat dengan seorang ustaz.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Mata hatinya terbuka, Hari hanya tertunduk mendengarkan penjelasan ustaz soal agama dengan cerdas dan masuk akal. Di tahun yang sama, Hari memutuskan menggantung gelar rockernya dan beralih menjadi 'santri' dan menghiasi hari-harinya dengan dakwah. </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>4. Arifin Ilham</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQs2g52ZGcAQ1YACvilmgsuv3fVqhTDFB4glAJQjtfgpTUzm1JVCw" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQs2g52ZGcAQ1YACvilmgsuv3fVqhTDFB4glAJQjtfgpTUzm1JVCw" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum jadi dai kondang, Muhammad Arifin Ilham juga mengalami masa metamorfosa dari dunia kelam. Pria kelahiran Banjarmasin 8 Juni 1969 itu, merupakan anak badung yang suka judi dan mabuk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meski tidak taruhan uang, Arifin kecil suka bermain judi dadu dengan taruhan kelereng. Kalau pasang tiga kelereng, menang dapat 10 kelereng. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain dadu, Arifin juga pernah mengancam membakar rumah orangtuanya karena tidak mengabulkan permintaannya beli motor trail. Saat itu, orangtua Arifin justru membelikan motor Vespa dengan pertimbangan kalau dibelikan motor trail, Arifin akan main kebut-kebutan bersama temannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Arifin kemudian menyiapkan minyak tanah dan korek api, namun orang tuanya tidak memperhatikan ancamannya itu. Hal itu membuat Arifin jadi kesal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kenakalan Arifin terhenti, ketika orangtuanya yang melakukan ibadah haji, mendoakan Arifin dari Tanah Suci. Kini, hari-hari selalu dihiasi dengan dakwah menyampaikan Islam. </div> <br /> <div style="text-align: center;"> [<a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae"> sumber </a>]</div> <center> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a> </center> <center> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script><br /> </center>

Uje Lookalike, Dari Pecandu Jadi Ustadz

    Sebelum jadi dai, kehidupan almarhum Ustaz Jeffry Al Buchori lekat dengan dunia kelam. Narkoba, minuman keras, dan dugem, menjad...

Read more »

Hari Santri Nasional Sebagai Pengingat Sukarnya Mendirikan NKRI

<div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7DfDoIBp7qElXV27cnBz6LG8gQ7gigFSHNQds82fYiLOwBY5Dv8n2BW6Oevlwm6o76KXRhQhc5YEhsiolFYPVLMU3Ssw-j9t_LvmW1qeMw-qIq0KOdBTEU5055-_1d2xFsw9sA/s640/28572699-454b-4b0d-ac23-ab7147d52235_169.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Wisbenbae.blogspot.com, JAKARTA -- Hari Santri Nasional tidak hanya untuk mengenang jasa para santri dan kiai yang telah berjuang memerdekakan Republik Indonesia. Tapi juga untuk mengingatkan kembali susah payahnya mendirikan Negara Kesatuan Republik Indonesia (<a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=NKRI" target="_blank">NKRI</a>). </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), KH Marsudi Syuhud mengatakan, Hari Santri Nasional sangat penting untuk para santri. Sebab, momen hari santri dapat memotivasi para santri dan ulama agar memiliki jiwa nasionalis. Atau menghasilkan orang-orang nasionalis yang nyantri.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Resolusi jihad pangkal dari mengintegrasikan antara kiai dan nasionalisme," kata KH Marsudi kepada Wisbenbae.blogspot.com, Selasa (18/10).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Marsudi menjelaskan, hari santri berpangkal dari resolusi jihad. Sebab, darah umat Islam telah banyak mengalir di tanah Indonesia saat zaman penjajahan Belanda. Maka wajib hukumnya untuk menjaga apa yang telah disepakati Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat memperjuangkan kemerdekan Republik Indonesia, pendiri NU, KH Hasyim Asy'ari mengeluarkan fatwa jihad. Menurut KH Marsudi, fatwa tersebut intinya untuk perjuangan membela tanah air. Kemudian, terjadilah perlawanan para santri terhadap penjajah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">"Berjuang membela tanah air hukumnya fardhu ain, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Jihad%20Fisabilillah" target="_blank">jihad fisabilillah</a>," ujarnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ia menegaskan, sampai hari ini resolusi jihad belum pernah dicabut. Maka hukumnya menjaga NKRI menjadi fardhu ain. Menurutnya, hal ini telah membedakan Islam di Indonesia dan negara lain. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di negara lain, kaum nasionalis dan ulama berdiri secara terpisah. Di Indonesia, santri dan ulama memiliki jiwa nasionaisme. Hal ini menjadi erat hubungannya dengan hari Santri Nasional. Tokoh NU, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=KH%20Wahab%20Hasbulloh" target="_blank">KH Wahab Hasbulloh</a> sampai membuat lagu untuk memebangkitkan semangat nasionalis para santri dan kiai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lagu tersebut berjudul <span style="font-size: large;">Syubbanul Wathan atau Yaa Lal Wathan</span>. Lagu ini juga berisikan syair yang penuh dengan semangat patriotisme. Menurut KH Marsudi, tujuannya agar militansi santri dan kiai timbul untuk menjaga negara yang telah diproklamirkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=santri" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">Sumber</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://tees.co.id/topi-trucker-ini-topi-350546?model=topi-trucker&utm_source=widget&utm_medium=referral&utm_campaign=product&utm_content=ini-topi"><span style="font-size: x-large;">Mau Topi ini ? Klik ajah !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://tees.co.id/topi-trucker-ini-topi-350546?model=topi-trucker&utm_source=widget&utm_medium=referral&utm_campaign=product&utm_content=ini-topi"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=350546&color_id=47&model=topi-trucker&side=front&size=All%20Size" /></span></a></div>

Hari Santri Nasional Sebagai Pengingat Sukarnya Mendirikan NKRI

Wisbenbae.blogspot.com, JAKARTA -- Hari Santri Nasional tidak hanya untuk mengenang jasa para santri dan kiai yang telah berjuang mem...

Read more »