Fenomena Muallaf di Dunia: Tanda kebangkitan yang Kedua

<div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="269" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/i-love-islam.jpg?w=134&h=113" title="i love islam" width="320" /> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saudaraku sekalian, kali ini kita akan menilik tentang perkembangan agama Islam di dunia. Fokus pembahasannya adalah mengenai fenomena “masuk Islam” di berbagai negara besar. Sehingga semakin membuktikan bahwa Islam adalah satu ajaran yang kodrati dan <i>rahmatan lil `alamin</i> (rahmat sekalian alam). Sebab, sejak kemunculannya melalui perantara Rasulullah Muhammad SAW, ajaran ini adalah benar dan telah mendapat perhatian dari banyak kalangan, tak mengenal suku, ras, bangsa dan bahasa. Pertumbuhannya pun terus konsisten dan signifikan, meski kerap dihadapkan pada berbagai persoalan dan penindasan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk mempersingkat waktu, mari ikuti penelusuran berikut ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>I. Pendahuluan</b><br /> <br /> Sejumlah data yang dikomposisikan oleh <i>Demented Vision</i> (2007), dari sebuah observasi di Amerika Serikat tentang perkembangan jumlah pemeluk agama-agama dunia menarik untuk dicermati. Dari data observasi itu, terdapat angka-angka yang menunjukkan perbandingan pertumbuhan penganut Islam dan Kristen di dunia. Lembaga itu mencatat, pada tahun 1900, jumlah pemeluk Kristen adalah 26,9% dari total penduduk dunia, sementara pemeluk Islam hanya 12,4%. 80 tahun kemudian (1980), angka itu berubah. Penganut Kristen bertambah 3,1% menjadi 30%, dan Muslim bertambah 4,1% menjadi 16,5% dari seluruh penduduk bumi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> Pada pergantian milenium kedua, yaitu 20 tahun kemudian (2000), jumlah itu berubah lagi tapi terjadi perbedaan yang menarik. Kristen menurun 0,1% menjadi 29,9% dan Muslim naik lagi menjadi 19,2%. Pada tahun 2025, angka itu diproyeksikan akan berubah menjadi: penduduk Kristen 25% (turun 4,9%) dan Muslim akan menjadi 30% (naik pesat 10,8%) mengejar jumlah penganut Kristen. Bila diambil rata-rata, Islam bertambah pemeluknya 2,9% pertahun. Pertumbuhan ini lebih cepat dibandingkan dengan pertumbuhan jumlah penduduk bumi sendiri yang hanya 2,3% pertahun. 17 tahun lagi dari sekarang, bila pertumbuhan Islam itu konstan, dari angka kelahiran dan yang masuk Islam di berbagai negara, berarti prediksi itu benar, Islam akan menjadi agama nomor satu terbanyak pemeluknya di dunia, menggeser Kristen menjadi kedua.</div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>World Almanac and Book of Fact</i>, #<i>1 New York Times Bestseller</i>, mencatat jumlah total umat Islam se dunia tahun 2004 adalah 1,2 milyar lebih (1.226.403.000), tahun 2007 sudah mencapai 1,5 milyar lebih (1.522.813.123 jiwa). Ini berarti, dalam 3 tahun, kaum Muslim mengalami penambahan jumlah sekitar 300 juta orang (sama dengan jumlah umat Islam yang ada di kawasan Asia Tenggara).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>II. Pertumbuhan yang luarbiasa di seluruh dunia</b><br /> <br /> Belakang ini, terlebih pasca kejadian 11 September 2001, ternyata perkembangan orang yang memeluk agama Islam terus meningkat. Bahkan telah terjadi lompatan yang luarbiasa dari waktu-waktu sebelumnya. Orang-orang pun, khususnya Barat, dengan berbagai alasannya, bahkan berbondong-bondong memeluk ajaran yang universal ini. Sehingga jelas menunjukkan bahwa inilah masa yang pernah di kabarkan oleh Rasulullah Muhammad SAW di 14 abad yang lalu. Yaitu tentang kebangkitan Islam untuk yang kedua kalinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai bukti untuk menunjukkan bahwa kini agama Islam telah menarik banyak kalangan dan telah dianut oleh berbagai bangsa dan latar belakang, maka ikutilah penelusuran berikut ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Islam di Amerika Serikat (kejutan terbesar pasca 9/11)</b><br /> <br /> Fenomena di Amerika sangat menarik. Sangat tidak masuk di akal pemerintah George Bush dan tokoh-tokoh Amerika, dimana masyarakat Amerika berbondong-bondong masuk Islam justru setelah peristiwa pemboman <i>World Trade Center</i> (WTC) pada 11 September 2001 yang dikenal dengan 9/11. Padahal awalnya sangat memburukkan citra Islam itu. Dan memang terbukti bahwa pasca 9/11 adalah era pertumbuhan Islam paling cepat yang tidak pernah ada presedennya dalam sejarah Amerika. 8 juta orang Muslim yang kini ada di Amerika dan 20.000 orang Amerika masuk Islam setiap tahun setelah pemboman itu. Pernyataan syahadat masuk Islam terus terjadi di kota-kota Amerika seperti New York, Los Angeles, California, Chicago, Dallas, Texas dan yang lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atas fakta inilah, ditambah dengan gelombang masuk Islam di luar Amerika, seperti di Eropa dan beberapa negara lain, beberapa tokoh Amerika menyatakan kesimpulannya. <i>The Population Reference Bureau USA Today</i> sendiri menyimpulkan: “<i>Moslems are the world fastest growing group.”</i> Hillary Rodham Cinton, istri mantan Presiden Clinton seperti dikutip oleh Los Angeles Times mengatakan, “<i>Islam is the fastest growing religion in America.</i>” Kemudian, Geraldine Baum mengungkapkan: “<i>Islam is the fastest growing religion in the country</i>” (<i>Newsday Religion Writer, Newsday</i>). “<i>Islam is the fastest growing religion in the United States</i>,” kata Ari L. Goldman seperti dikutip New York Times.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="276" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/islam-di-amerika.jpg?w=300&h=207" title="islam di amerika" width="400" /> </div> <div style="text-align: center;"> Shalat berjamaah di depan Gedung Putih – Washington DC</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atas daya magnit Islam inilah, pada 19 April 2007, digelar sebuah konferensi di Middlebury College, Middlebury Vt. untuk mengantisipasi masa depan Islam di Amerika dengan tajuk “<i>Is Islam a Trully American religion?</i>” (Apakah Islam adalah Agama Amerika yang sebenarnya?) menampilkan Prof. Jane Smith yang banyak menulis buku-buku tentang Islam di Amerika.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konferensi itu sendiri merupakan seri kuliah tentang <i>Immigrant and Religion in America</i>. Dari konferensi itu, jelas tergambar bagaimana keterbukaan masyarakat Amerika menerima sebuah gelombang baru yang tak terelakkan yaitu Islam yang akan menjadi identitas dominan di negara super power itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari banyak wawancara yang dilakukan televisi Amerika, Eropa maupun Timur Tengah terhadap mereka yang masuk Islam atau video-video blog yang banyak menjelaskan motivasi para new converters ini masuk Islam, menggambarkan konfigurasi latar belakang yang beragam. yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pertama</i>, kejenuhan hidup yang hanya <i>money, music and fan</i>. Sehingga hati terus gelisah, merasa hampa, hidup tidak terarah dan tidak pernah bahagia. Namun ketika mengenal Islam baik dari Al-Qur`an, buku atau teman yang Muslim, maka hidup mereka menjadi lebih tenang dan bahagia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Kedua</i>, merasakan ketenangan, kedamaian dan kebahagiaan yang tidak pernah dirasakannya dalam agama sebelumnya yaitu Kristen. Dalam Islam mereka merasakan hubungan dengan Tuhan itu langsung dan dekat. Beberapa orang Kristen taat bahkan mereka sebagai <i>church priest</i> mengaku seperti itu ketika diwawancarai televisi. Allison dari North Caroline dan Barbara Cartabuka, seorang diantara 6,5 juta orang Amerika yang masuk Islam pasca 9/11, seperti diberitakan oleh Veronica De La Cruz dalam CNN Headline News, Allison mengaku “<i>Islam is much more about peace</i>.” Sedangkan Barbara tidak pernah merasakan kedamaian selama menganut Katolik Roma seperti kini dirasakannya setelah menjadi Muslim.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian juga yang dirasakan oleh Mr. Idris Taufik, mantan pendeta Katolik di London, ketika diwawancara televisi Al-Jazira. Mantan pendeta ini melihat dan merasakan ketenangan batin dalam Islam yang tidak pernah dirasakan sebelumnya ketika ia menjadi mendeta di London. Ia masuk Islam setelah melancong ke Mesir. Ia kaget melihat orang-orang Islam tidak seperti yang diberitakan di televisi-televisi Barat. Ia mengaku, sebelumnya hanya mengetahui Islam dari media. Ia sering meneteskan air mata ketika menyaksikan kaum Muslim shalat dan kini ia merasakan kebahagiaan setelah menjadi Muslim di London.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ketiga</i>, menemukan kebenaran yang dicarinya. Beberapa konverter mengakui konsep-konsep ajaran Islam lebih rasional atau lebih masuk akal seperti tentang keesaan Tuhan, kemurnian kitab suci, kebangkitan (resurrection) dan penghapusan dosa (<i>salvation</i>) ketimbang dalam Kristen. Banyak dari masyarakat Amerika memandang Kristen sebagai agama yang konservatif dalam doktrin-doktrinnya. Eric seorang pemain Cricket di Texas, kota kelahiran George Bush, berkesimpulan seperti itu dan memilih Islam. Sebagai pemain cricket Muslim, ia sering shalat di pinggir lapang. Di Kristen, katanya, sembahyang harus selalu ke Gereja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang konverter lain memberikan kesaksiannya yang bangga menjadi Muslim. Ia menjelaskan telah berpuluh tahun menganut Katolik Roma dan Kristen Evangelik. Dia mengaku menemukan kelemahan-kelemahan doktrin Kristen setelah menyaksikan debat terbuka tentang “<i>Is Jesus God?</i>” (Apakah Yesus itu Tuhan?) antara Ahmad Deedat, seorang tokoh Islam dari Afrika Selatan dan seorang teolog Kristen. Argumen-argumen Dedaat dalam diskusi menurutnya jauh lebih jelas, kuat dan memuaskan ketimbang teolog Kristen itu. Menariknya, misi awalnya ia menonton debat agama itu justru untuk mengetahui Islam karena ia bertekad akan menyebarkan gospel ke masyarakat-masyarakat Muslim. Yang terjadi sebaliknya, ia malah menemukan keunggulan doktrin Islam dalam berbagai aspeknya dibandingkan Kristen. Angela Collin, seorang artis California yang terkenal karena filmnya Leguna Beach dan kini menjadi <i>Director of Islamic School</i>, ketika diwawancarai oleh televisi NBC News tentang mengapa ia masuk Islam, ia mengungkapkan: “<i>I was seeking the truth and I’ve found it in Islam. Now I have this belief and I love this belief,</i>” katanya bangga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Keempat</i>, banyak kaum perempuan Amerika Muslim berkesimpulan ternyata Islam sangat melindungi dan menghargai perempuan. Dengan kata lain, perempuan dalam Islam dimuliakan dan posisinya sangat dihormati. Walaupun mereka tidak setuju dengan poligami, mereka melihat posisi perempuan sangat dihormati dalam Islam daripada dalam peradaban Barat modern. Seorang convert perempuan Amerika bernama Tania, merasa hidupnya kacau dan tidak terarah jutsru dalam kebebasannya di Amerika. Ia bisa melakukan apa saja yang dia mau untuk kesenangan, tapi ia rasakan malah merugikan dan merendahkan perempuan. Setelah mempelajari Islam, awalnya merasa minder. Setelah tahu bagaimana Islam memperlakukan perempuan, ia malah berkata “<i>Women in Islam is so honored. This is a nice religion not for people like me!</i>” katanya. Dia masuk Islam setelah mempelajarinya beberapa bulan dari teman Muslimnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>2. Islam di Rusia (tahun 2050, Rusia bakal menjadi negara Islam)</b><br /> <br /> Paska bubarnya Uni Soviet, kebebasan beragama mulai bergeliat kembali. Salah satu agama yang berkembang pesat di negara tersebut adalah Islam. Data terakhir mencatat populasi Muslim negara itu mencapai 25 juta jiwa. Dengan jumlah itu, Rusia menjadi negara dengan pemeluk Islam terbesar di benua Eropa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="288" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/islam-di-rusia.jpg?w=300&h=216" title="islam di rusia" width="400" /> </div> <div style="text-align: center;"> Acara peresmian masjid Ahmad Kadyrov di Shechnya – Rusia</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Komunitas Muslim yang selama era Soviet tertindas dan terisolasi, kini bisa melaksanakan kegiatan keagamaan dengan begitu semarak. Seorang warga Negara Indonesia, Muhammad Aji Surya dalam tulisannya kepada Republika mengunkap jumlah pemeluk Islam di Rusia demikian banyak. Karena itu, prediksi umat Islam akan menjadi mayoritas di Rusia, tampaknya bukan suatu hal yang mustahil.</div> <div style="text-align: justify;"> Faktor utama dari meningkatnya populasi Muslim di Rusia selain runtuhnya Soviet adalah kelahiran. Konon, di antara komunitas agama lain di Rusia, pemeluk Islam dalam merencanakan keluarga tidak memikirkan betapa sulitnya biaya hidup di Rusia. Bagi komunitas Muslim, melahirkan generasi baru yang Islami merupakan misi yang jauh lebih berharga ketimbang memikirkan kesulitan hidup di Rusia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pakar Asia Tengah, Muhammad Salamah, dalam sebuah seminar tentang Islam di Rusia mengatakan, puluhan pengkaji akademisi di Rusia telah menyimpulkan, berdasarkan perkembangan yang terlihat dari negara-negara Muslim pecahan Uni Soviet ini, maka pada tahun 2050 nanti negara Rusia diprediksikan akan menjadi bagian dari negara Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salamah kemudian menambahkan, sejak 20 tahun lalu dirinya terus mengamati perkembangan Islam di Rusia. Semenjak Muslim di sana berada di bawah pemerintahan yang komunis dan mengalami masa-masa pengekangan, seperti dilarangnya membawa mushaf Al Qur’an, masjid-masjid di tutup, hingga akhirnya sekarang, Muslim Rusia telah mendapatkan hak-hak mereka dengan baik. Dan Islam pun kini menjadi agama kedua di negeri itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="265" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/mosque_kul_sharif.jpg?w=300&h=199" title="Mosque_Kul_Sharif" width="400" /> </div> <div style="text-align: center;"> Masjid Qol Sharif di Kazan-Rusia</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salamah juga mengatakan penyebaraan Islam di Rusia berjalan damai. Bahkan dirinya telah mendirikan sebuah Universitas Islam di Moskow, dan mengajarkan tentang apa itu agama Islam, termasuk kepada para politisi senior negeri itu, di antaranya adalah Vladimar Putin, Perdana Menteri Rusia. Sungguh sesuatu yang membanggakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Islam di Inggris (banyak gereja di jual, bahkan harus berebut kursi untuk bisa masuk sekolah Islam)</b><br /> <br /> Lebih dari 60 gereja di Inggris ditutup setiap tahun. Ratusan uskup mengatakan, ribuan gereja hanya didatangi 10 jamaah atau kurang setiap hari minggunya. Laporan terpisah <i>The Ecclesiological Society</i>, yayasan penjaga gereja, menyebutkan, 4 gereja dari 4.000 ribu gereja hanya dihadiri tak lebih dari 20 jamaah. Laporan ini mengingatkan kemungkinan ditutupnya gereja tersebut karena sedikitnya pengunjung.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yayasan mengatakan, jumlah warga Inggris yang melakukan ritual keagamaan meningkat dari 1 juta menjadi 3,5 % pada tahun 1970 dan 1,9 % pada tahun 2001. Tapi, dalam kurun waktu itu, 1.626 buah gereja Inggris ditutup, 360 darinya dihancurkan, 341 dipertahankan, dan 925 dirubah bentuknya menjadi tempat yang tidak ada kaitannya dengan keagamaan. Yaitu seperti perpustakaan, tempat olah raga, gedung pertunjukan, studio musik, ruang tarian, restoran, dan tempat tinggal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam beberapa waktu terakhir, Muslim Inggris telah menggapai banyak perkembangan positif, apalagi dibandingkan 25 tahun lalu. Mereka telah memiliki sekitar 1.000 masjid. Mereka juga sudah berkesempatan untuk mengekspresikan diri setidaknya dalam 135 organisasi Islam semacam Muslim Council of Britain, kepengurusan masjid, yayasan, organisasi pemuda atau mahasiswa Muslim. Hak untuk beribadah juga semakin didapatkan, misalnya, persetujuan Ratu Elizabeth II untuk mengizinkan pegawai istana Buckingham ke masjid untuk salat Jumat. Dakwah dan pendidikan Islam juga mulai mencatat perkembangan signifikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="266" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/islam-di-inggris.jpg" title="islam di inggris" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Satu hal paling menarik adalah fenomena pindah agama (<i>convert</i>) ke dalam Islam puluhan ribu pribumi berkelas, seperti anak mantan pejabat tinggi, selebriti dan keturunan keluarga terhormat. Sebut saja Yusuf Islam (Cat Stevens), Putra dan putri Lord Justice Scott, Matthew Wilkinson (putra Sir William Wilkinson, mantan Ketua the Nature Concervancy Council), Michael Raines (analis komputer terkenal), Joe Ahmed-Dobson (anak Frank Dobson, mantan menteri kesehatan Inggris), Jonathan Birt (anak Lord Birt, mantan direktur utama BBC), Emma Clark (cicit mantan PM Inggris, Herbert Asquith), The Earl of Yarborough (tuan tanah 28.000 hektare di Lincholnshire) dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara mereka ada yang ke-Islamannya di awali dengan kekaguman pada spiritualitas Islam. Ada juga yang terinspirasi tulisan Charles Le Gai Eaton. Mantan diplomat Inggris ini menerima surat dari banyak orang yang tidak setuju dengan Kristen yang semakin kontemporer dan mencari agama lain yang tidak begitu berkompromi dengan kehidupan modern. Uniknya, para mualaf ini dikenal lebih taat. Mereka juga sangat serius mendalami Islam sehingga tidak sedikit yang kemudian lebih pandai dari gurunya yang muslim keturunan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan tak mengherankan bila sempat muncul rumor jika sang pangeran telah berpindah memeluk Islam. Pada Oktober 1996, koran Evening Standard di London mengutik pernyatan Mufti Besar Syprus yang mengklaim jika Charles telah memeluk Islam. “Itu terjadi di Turki. Oh ya, ia berpindah agama, benar,” Dalam kutipan tersebut mufti itu juga berkata “Ketika kamu kembali pulang, cek seberapa sering ia bepergian ke Turki. Kamu akan menemukan rajamu di masa depan ialah seorang Muslim,”. Itu hanyalah beberapa laporan yang mengaitkan Pangeran Charles dan Islam—dan sering digaris bawahi oleh pengarang Ronni L Gordon dan David M Stillman di Middle East Quarterly pada 1997.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="400" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/pangeran-charles-meresmikan-masjid-ahl-as-sunna-di-london-beberapa-waktu-lalu.jpg?w=258&h=300" title="PANGERAN CHARLES Meresmikan Masjid Ahl-as Sunna di London, beberapa waktu lalu." width="344" /> </div> <div style="text-align: center;"> Pangeran Charles meresmikan Masjid Ahl-as Sunna di London, beberapa waktu lalu</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Klaim tersebut bisa jadi dugaan, namun itu bukan tidak berdasar. Beberapa kali kesempatan dalam kurun tiga dekade lalu, Charles banyak bicara untuk mendukung baik Muslim dan Islam. Dan di tahun 1994, melalui dokumentasi TVRI, Pangeran Charles mendeklarasikan dirinya sebagai “<i>Defender of Faith</i>” ketimbang “<i>Defender of the Faith</i>“. Pernyataan ini bahkan sempat membuat John Major, perdana menteri waktu itu berkomentar “Sedikit aneh jika Pangeran Charles menjadi Pembela atas keyakinan tertentu sedangkan ia tidak masuk didalamnya,”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Fenomena untuk saling memahami dan menghormati antara muslim dan nonmuslim atau pemerintah mulai terlihat. Melalui kerjasama dan dukungan Menteri Kemasyarakatan, Ruth Kelly, sekitar 100.000 anak belajar di madrasah sepulang sekolah umum atau akhir pekan. Dengan kurikulum yang secara khusus disusun oleh sekelompok masjid di Bradford bersama pemerintah, diharapkan bisa dihapusnya ekstrimisme dan anggapan bahwa budaya Islam dan Inggris saling bertentangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kebutuhan untuk pendidikan Islam di Inggris pun semakin berkembang. Orang tua muslim kini semakin banyak yang ingin mendaftarkan anaknya ke sekolah Islam. Selama 10 tahun terakhir, sekitar 60 sekolah Islam telah dibuka. Satu sekolah Muslim di Birmingham, Al-Hijrah bahkan telah memperkenalkan sistem undian untuk menentukan muridnya. Satu kursi direbutkan oleh 25 orang tua.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada sekitar 140 sekolah Islam di Inggris. Dari sebanyak itu, hanya 12 yang mendapatkan dana dari pemerintah. Setidaknya lima sekolah Islam diusulkan sebagai sekolah gratis. Baru satu sekolah yang telah disetujui. Banyaknya permintaan terhadap sekolah Islam konon disebabkan sekolah umum tidak dapat melayani dengan baik. “Jika sekolah difokuskan pada peningkatan standar dan memastikan bahwa ada disiplin, saya pikir kebanyakan orang akan senang dengan itu,” kata pendiri Muslim Institut, Dr Ghayasuddin Siddiqui. Namun, menurutnya orang tua banyak meng mengkhawatirkan tentang kualitas pendidikan, dan disiplin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>4. Islam di Prancis (tetap tumbuh di tengah aturan sempit negara)</b><br /> <br /> Sekarang, tampilnya wanita-wanita berjilbab di Prancis menjadi satu fenomena ke-Islaman yang sangat kuat di negeri tersebut. Mereka bukan hanya hadir di masjid-masjid atau pusat-pusat keagamaan Islam lainnya, melainkan juga di sekolah-sekolah negeri, perguruan tinggi negeri, dan tempat-tempat umum lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak hal yang mempengaruhi perkembangan Islam di Perancis. Salah satunya adalah Perang Teluk 1991 yang menyebabkan munculnya krisis identitas di kalangan anak muda Muslim di Prancis. Kondisi ini mendorong mereka lebih rajin datang ke masjid. Gerakan Intifada di Palestina juga mendorong makin banyaknya Muslim Perancis yang beribadah ke masjid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="292" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/islam-di-prancis.jpg?w=300&h=219" title="islam di prancis" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Umat Islam di Prancis memiliki peranan yang sangat penting. Mereka memainkan peranan dalam semua sektor. Mulai dari pendidikan, lembaga keuangan, pemerintahan, olahraga, sosial, dan lainnya. Bahkan seiring dengan berkembangannya agama Islam di negara Prancis, jumlah sarana ibadah dan kegiatan keislaman pun semakin meningkat. Menurut survei yang dilakukan kelompok Muslim Prancis, sampai tahun 2003, jumlah masjid di seantero Prancis mencapai 1.554 buah. Mulai dari yang berupa ruangan sewaan di bawah tanah sampai gedung yang dimiliki oleh warga Muslim dan dibangun di tempat-tempat umum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perkembangan Islam dan masjid di Prancis juga ditulis oleh seorang wartawan Prancis yang juga pakar tentang Islam, Xavier Ternisien. Dalam buku terbarunya, Ternisien menulis, di kawasan Saint Denis, sebelah utara Prancis, terdapat kurang lebih 97 masjid, sementara di selatan Prancis sebanyak 73 masjid. Ternisien menambahkan, masjid-masjid yang banyak berdiri di Prancis dengan kubah-kubahnya yang khas menunjukkan bahwa Islam kini makin mengemuka di negara itu. Islam di Prancis bukan lagi agama yang di masa lalu bergerak secara diam-diam. ”Masjid-masjid yang ada di Prancis kini bahkan dibangun atas tanah milik warga Muslim sendiri, bukan lagi di tempat sewaan seperti pada masa lalu,” ujarnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tampaknya, pada tahun-tahun mendatang, jumlah masjid akan makin bertambah di Prancis. Sejumlah masjid yang ada sekarang terkadang tidak bisa menampung semua jamaah. Masjid di kawasan Belle Ville dan Barbes, misalnya, sebagian jamaah terpaksa harus shalat sampai ke pinggiran jalan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan tak hanya masjid yang tumbuh, lembaga pendidikan Islam di negeri mode ini pun turut berkembang. Sejumlah sekolah Islam berdiri di Prancis. Sampai kini, sedikitnya ada empat sekolah Muslim swasta. Memang pernah, Academy of Lyon, badan pendidikan negara yang tertinggi di kota itu, menolak izin operasional pembukaan sekolah Al-Kindi di Lyon tahun 2006, bahkan menutup sekolah dengan alasan pihak sekolah tidak memenuhi standar kebersihan dan keselamatan. Namun, Pengadilan Administratif di Lyon membatalkan penutupan itu. Ini berarti sekolah Al-Kindi bisa membuka ajaran baru pada Maret 2007.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut para pemimpin Muslim Prancis, insiden di Al-Kindi justru mendorong masyarakat Muslim untuk membuka sekolah serupa. ”Kontroversi Al-Kindi mendobrak ketakutan di minoritas Muslim untuk memiliki sekolah lebih banyak,” ujar Lhaj Thami Breze, ketua Organisasi Persatuan Islam di Prancis.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>5. Islam di Brazil (tiap hari 3 orang masuk Islam di negara Katholik terbesar)</b><br /> <br /> Sejumlah lembaga Islam di Brazil menyatakan, jumlah orang yang memeluk Islam di Brazil terus meningkat. Di satu kota seperti San Paolo saja, setiap harinya mencapai 3 orang yang masuk Islam. Tidak ada data statistik yang detail mengenai berapa jumlah umat Islam sesungguhnya di Negeri Samba ini, namun sejumlah lembaga Islam itu memperkirakan, jumlah umat Islam mencapai 3 juta orang. Jumlah ini terbagi antara kaum imigran dari negara-negara Arab dan Islam, dan warga negara Brazil sendiri yang memeluk Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img alt="" height="217" src="https://oediku.files.wordpress.com/2012/03/masjid-el-nur-mesquita-da-luz-2.jpg?w=300&h=163" title="masjid-el-nur-mesquita-da-luz 2" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seorang imam di salah satu masjid di Sao Paolo, Hosam El Bostani, menegaskan, kebanyakan yang masuk Islam itu adalah dari kalangan pemuda dan kaum wanita. Ini menguatkan bahwa agama Islam memiliki masa depan yang besar di Brazil. Mengenai sebab kenapa secara khusus kedua kelompok masyarakat itu yang begitu antusias masuk Islam, seorang wartawati Brazil, Rita de Ceiba, mengatakan, kaum wanita dan pemuda merupakan kelompok masyarakat yang paling menderita di Brazil akibat berantakannya rumah tangga (broken home) dan ketidakharmonisan dalam keluarga. Ternyata, mereka menemukan apa yang mereka cari selama ini di dalam Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, kalimat “<i>Allahu Akbar</i>” membahana dari pengeras suara. Bersamaan dengan seruan itu, ratusan orang memenuhi masjid untuk menunaikan salat. Sementara di luar masjid, di pinggir jalan berjejer toko-toko daging “halal” seperti suasana di kota Damaskus, Kairo atau Baghdad. Tapi suasana kota seperti itu bisa dijumpai di kawasan Bras, Sao Paulo ibukota Brazil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bras adalah kota yang didominasi para pekerja dan menjadi jantung Islam di negara Amerika Latin itu. Seperti kecenderungan di negara-negara non-Muslim, komunitas Muslim di Brazil juga mengalami peningkatan yang cukup pesat. Selama satu dekade terakhir, jumlah populasi Muslim meningkat dari ratusan ribu orang menjadi 1,5 juta orang dari 190 juta total jumlah penduduk di negeri Samba itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, hampir di seluruh Brazil terdapat masjid-masjid yang sebagiannya dibiayai oleh negara-negara Muslim seperti Arab Saudi dan negara-negara di kawasan Teluk. Dibandingkan kota-kota lainnya di Brazil, denyut kehidupan komunitas Muslim dan kehadiran Islam paling terasa di kota Bras.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Serangan 11 September menjadi kunci munculnya rasa keingintahuan banyak orang tentang Islam, sekarang 15 persen komunitas Muslim kami bukan keturunan Arab tapi orang Brazil asli,” ujar Al Bukai, Muslim Brazil kelahiran Suriah yang mengelola sebuah masjid di Bras.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain komunitas kulit hitam, komunitas kulit putih Brazil juga banyak yang masuk Islam. Salah satunya adalah Thamara Fonseca, 24, yang sudah berjilbab. Thamara yang berprofesi sebagai desainer pakaian itu mengatakan, para pelanggannya dan orang-orang Brazil pada umumnya menerima keislamannya. “Mulanya, saya sering mendengar orang-orang di jalan berbisik-bisik “lihat itu isteri Usamah bin Ladin dan Saddam Hussein, dia perempuan yang suka membom” Tapi sekarang, tidak ada lagi orang yang berbisik-bisik seperti itu. Malah banyak orang yang datang pada saya dan bertanya tentang Islam,” tukas Thamara senang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>III. Penutup</b><br /> <br /> Demikianlah fakta yang ada sekarang, bahwasannya fenomena “masuk Islam” di dunia telah menandakan akan bangkitnya kejayaan Islam untuk yang kedua kalinya. Sebagaimana keterangan dari Rasulullah SAW berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian, atas izin Allah ia tetap ada. Kemudian Ia akan mengangkatnya jika Ia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Kemudian Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) yang zalim, ia juga ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Kemudian Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) diktator yang menyengsarakan, ia juga ada dan atas izin Alah akan tetap ada. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti manhaj kenabian”</i>, kemudian beliau diam. (HR. Ahmad dan al-Bazar)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga, perkembangan Islam di dunia Barat sesungguhnya lebih prospektif karena mereka terbiasa berfikir terbuka. Dalam keluarga Amerika, pemilihan agama dilakukan secara bebas dan independen. Banyak orang tua mendukung anaknya menjadi Muslim selama itu adalah pilihan bebasnya dan independen. Mereka mudah saja masuk Islam ketika menemukan kebenaran disitu. Angela Collin misalnya, menjadi Muslim dengan dukungan kedua orang tua. Ketika diwawancarai televisi NBC, orang tuanya justru merasa bangga karena Angela adalah seorang “<i>independent person</i>.” Nancy seorang remaja 15 tahun, masuk Islam setelah bergaul dekat temannya keluarga Pakistan dan keluarganya tidak mempermasalahkan walaupun telah lama hidup dalam tradisi Kristen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perkembangan ini tentu akan berpengaruh signifikan terhadap hubungan Islam-Barat (Kristen) yang sudah mengalami ketegangan historis berabad-abad. Dengan pesatnya perkembangan umat Muslim di Amerika, Eropa dan negara-negara maju lainnya, akan berpengaruh signifikan terhadap beberapa hal. Dan umat Islam di Barat akan menjadi komunikator yang efektif dan duta-duta yang handal untuk menjelaskan dan memperlihatkan wajah Islam yang sesungguhnya di sana. Melalui mereka, nasib umat Islam diluar Barat akan disuarakan dan penderitaan demi penderitaan negara-negara Muslim akibat dominasi Barat yang kebijakannya sering yang tidak adil akan berkurang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Islam dan Barat mudah-mudahan akan masuk ke dalam sebuah equilibrium sejarah baru yang lebih adil, lebih fair dan lebih demokratis: “Ketika datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu akan melihat manusia masuk ke dalam agama Allah dengan berbondong-bondong!”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk itu saudaraku, bersemangatlah wahai saudaraku, berbanggalah bila engkau telah memilih Islam sebagai agama dan tuntunan hidupmu. Sebab, tidak lama lagi kita akan menyaksikan kebangkitan peradaban manusia – yang sesuai dengan hukum-Nya – untuk yang kedua kalinya. Dimana itu akan bermula dari timur hingga ke barat.</div> <div style="text-align: justify;"> Yogyakarta, 26 Maret 2012<br /> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> Mashudi Antoro (Oedi`)</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i>Referensi:<br /> * http://moeflich.wordpress.com/2008/03/18/islam-di-amerika-keajaiban-bernama-911/<br /> * http://www.republika.co.id/berita/republika-tv/ummat/10/08/05/128408-2050-rusia-bakal-menjadi-negara-islam<br /> * http://abudira.wordpress.com/2009/05/15/banyak-gereja-dijual-di-inggris-2/<br /> * http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-mancanegara/11/12/01/lvi78o-sekolah-islam-di-inggris-kebanjiran-peminat-satu-kursi-diperebutkan-25-orang<br /> * http://www.eramuslim.com/berita/dakwah-mancanegara/bras-jantung-kota-islam-di-brazil.htm<br /> * Republika online, 27/7/2009</i></span></div> <a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <div style="text-align: justify;"> </div>

Fenomena Muallaf di Dunia: Tanda kebangkitan yang Kedua

  Saudaraku sekalian, kali ini kita akan menilik tentang perkembangan agama Islam di dunia. Fokus pembahasannya adalah mengenai fenom...

Read more »

Melihat Geliat Islam di Mancanegara

<div style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4wKiYx9ZWsGD25c2R0jsc0Xcs3hCFAuUP8qe2rtkPdFBqFwiQxeVr5nwPfNqgmOzJWyEhA6FSwjZqfYRuAZnkmnPyCUHMC4CC60GthBU1Z-SXDu61O3Osx-BOYUuGrQKOIrxQ/s400/56.jpg" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Dari waktu ke waktu, ummat Islam di berbagai negara menunjukkan angka perkembangan yang sangat menonjol. Bahkan boleh dibilang, saat ini keberadaan kaum muslimin sudah merata di setiap negara. Populasi umat Islam di jagad raya  saat ini mencapai 1,6 miliar orang. Bahkan kawasan Asia-Pasifik disebut-sebut sebagai rumah bagi sebagian besar muslim di dunia (mencapai 62%). Selain itu, 20% umat Islam tinggal di Afrika Utara, dan hampir 16% berada di sub-Sahara Afrika.<br /> <br /> Pengalaman dari sejumlah mahasiswa asal Aceh yang melanjutkan studi di luar negeri makin memperkuat keyakinan bahwa Islam semakin diterima dan berkembang begitu cepat dalam kehidupan penduduk dunia. Jadi, sekarang Islam bukan cuma dominasi penduduk di Jazirah Arab semata, melainkan terdistribusi dengan begitu cepatnya di berbagai benua dan negara.<br /> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Nazli Ismail Phd, dosen FMIPA Unsyiah yang sempat selama lima tahun menetap dan menyelesaikan program S-3 di Uppsala, Swedia mengisahkan, di negara tersebut ummat Islam  tercatat lebih dari 250.000 jiwa. “Menyangkut perkembangan Islam di Swedia, saya kira, sangat cepat dan sangat bagus. Setiap minggunya, di masjid atau mushalla dekat tempat tinggal saya, ada saja orang yang menyatakan masuk Islam. Alhamdulillah,  Islam menjadi agama terbesar dalam jumlah penghuninya di Swedia hingga kini,” terangnya.      </blockquote> <br /> Di Swedia, tambah Nazli, hukum sangat terlindungi di kalangan masyarakatnya. Salah satu bukti nyata adalah setiap warga negara, termasuk kaum muslimah boleh mengenakan jilbab atau pakaian Islam dalam aktivitas keseharian. Mengenai waktu perkembangan Islam secara pesat, menurut informasi yang diperoleh Nazli adalah di era tahun 60-an. Dakwah yang dilakukan pendatang muslim dari sejumlah negara seperti Turki, Iran, Somalia, dan Palestina semakin menumbuhkembangkan syiar Islam di wilayah itu. “Sebetulnya, Islam sudah datang ke Swedia pada saat Perang Dunia Pertama. Namun, perkembangannya ketika itu masih sangat lambat,” ulasnya.<br /> <br /> Kemeriahan syiar dan dakwah Islam di Swedia, papar Nazli Ismail, makin menggeliat ketika bulan Ramadhan tiba. Pengurus masjid atau mushalla sengaja mendatangkan para imam terkenal dari Inggris. Saat waktu berbuka puasa menjelang, rumah Allah dipenuhi ratusan muslim yang sengaja datang dari berbagai kota. Makanan untuk berbuka juga disedekahkan oleh banyak orang yang ingin berlomba-lomba mencari tambahan pahala di bulan yang penuh berkah tersebut. <br /> <br /> Syiar Islam makin tampak tatkala shalat tarawih yang diimami figur kharismatik dari komunitas muslim Inggris. “Seingat saya, sebulan shalat tarawih, satu al-Quran bisa tamat. Ini artinya, tiap malam tarawih imam melantunkan 1 juz tuntas. Jamaah juga terkadang membludak hingga ke luar masjid. Bahagia sekali,” kenangnya.<br /> <br /> Rasa haru dan bahagia juga tampak di Hari Idul Fitri maupun Idul Adha. Sebagai perantau, para mahasiswa Islam dari berbagai negara melaksanakan shalat ‘Ied dan selanjutnya dengan mengenakan pakaian adat dari negara masing-masing melakukan silaturahmi. Nuansa ukhuwwah islamiyah dan kekompakan begitu mengental.<br /> <br /> Zakiah, warga Aceh yang beberapa waktu lalu berkunjung ke Thailand, Singapura, dan Malaysia menuturkan, ada kerinduan yang sangat mendalam bagi umat Islam yang sedang berada di negara minoritas Islam untuk mendengar kumandang azan setiap waktu shalat tiba ataupun bersilaturahmi dengan sesama muslim. Walaupun masjid maupun mushalla (surau) sangat terbatas seperti di Thailand maupun Singapura, tapi tempat ibadah uimmat Islam itu tetap ramai dikunjungi kaum muslimin. <br /> <br /> Diungkapkan, aktivitas pasar sangat padat di negara jiran tersebut. Ribuan pembeli berjejal memenuhi tempat jual-beli yang. Meski umat Islam di Singapura tak terlalu banyak, tetapi yang makin mengagumkan, adalah ketika dirinya berada di kawasan Mal Mustafa yang namanya sangat tersohor dalam kancah perdagangan. Waktu ketika itu pukul 13.16 siang waktu Singapura. Tiba-tiba dari Masjid An-Angulia yang berada sekitar 50 meter dari mal, terdengar suara azan Zuhur. Dan, yang sangat mengagumkan, ratusan ummat Islam langsung menuju masjid. <br /> <br /> Suraji bin Salam, pemandu wisata asal Subang Jaya, Malaysia menjelaskan, di negara Thailand, minoritas muslim masih mendiami empat provinsi, yaitu Pattani, Yala, Satun, dan Narathiwat, juga termasuk sebagian dari Provinsi Songkhla. Seluruh provinsi ini dulunya termasuk wilayah kesultanan Pattani. Meskipun ummat Islam di sana minoritas, tetapi semangat keberagamaan di kalangan orang Islam masih sangat kuat. Rasa ukhuwah dan kerinduan senantiasa terjelma dalam kehidupan umat Islam. “Jalinan cinta kasih dan persaudaraan akan semakin tampak saat umat Islam sama-sama menjalankan ibadah shalat lima waktu, baik di mushalla maupun masjid yang ada. Perkembangan Islam, baik di Malaysia, Thailand, maupun Singapura juga sangat menggembirakan,” ulasnya.<br /> <br /> Perkembangan Islam yang sangat pesat juga kian terlihat di Arab Saudi. Nurhayati, seorang warga Banda Aceh yang belum lama ini melakukan ibadah umrah di Tanah Suci menyebutkan, setiap hari Masjidil Haram di Mekkah maupun Masjid Nabawi di Madinah dijejali ribuan jamaah. Suasana spiritual sangat terasa. Praktis, setiap waktu jamaah yang melakukan thawaf maupun ibadah lainnya di seputar kota suci bagi ummat Islam itu begitu sesak dan padat.<br /> <br /> Banyak ketakjuban yang membuat nilai-nilai keimanan makin bertambah, menurut Nurhayati, saat ummat Islam melakukan ibadah di Tanah Suci. Apalagi, berbagai suku bangsa dengan aneka perilaku bersatu di sini. Namun, karena terikat dalam satu ukhuwwah islamiyah, semuanya kompak dan saling bantu-membantu. “Saya kira, momentum berkumpulnya ummat Islam dari seantero dunia semakin mengisyaratkan bahwa Islam telah berkembang pesat, baik di Benua Asia, Afrika, Eropa, Australia, bahkan Amerika,” timpalnya. <br /> <br /> Begitulah. Kini geliat perkembangan Islam semakin terjelma dalam kehidupan masyarakat dunia. Bahkan, termasuk penduduk di Barat, makin membutuhkan sentuhan Islam untuk menemani kehidupan mereka yang selama ini gersang dari nilai-nilai spiritual. Dalam konteks ini, kehadiran Islam sangat diharapkan oleh mereka. <b>(hil)</b></div> <br /><center> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a> </center> <center> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script><br /> </center>

Melihat Geliat Islam di Mancanegara

Dari waktu ke waktu, ummat Islam di berbagai negara menunjukkan angka perkembangan yang sangat menonjol. Bahkan boleh dibilang, saat ini...

Read more »

Lingkaran setan sekularisme Turki...

<div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;">  <img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9j4TL7N7msdWeS0pnH1yhlOkNL_HRrSbhsDUAtLHKfL3c1leL8W3TWqybEbEukElWgLWfMBD7l81z3ioTKdk0CFHOfIbEdlPEzxLKee6MFFhmWs0HuvbYplfPQedOiYZdSirT/s1600/islam-vs-sekuler-copy.jpg" class="decoded" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9j4TL7N7msdWeS0pnH1yhlOkNL_HRrSbhsDUAtLHKfL3c1leL8W3TWqybEbEukElWgLWfMBD7l81z3ioTKdk0CFHOfIbEdlPEzxLKee6MFFhmWs0HuvbYplfPQedOiYZdSirT/s400/islam-vs-sekuler-copy.jpg" width="374" /></div> Tanggal 31 Mei sampai 1 Juni 2014 lalu saya diundang menghadiri Mukmatar International Islamic Federation of Student Organization (IIFSO) atas nama Pemuda Persatuan Islam yang belum lama bergabung di organisasi yang didirikan oleh para aktivis Islam di Aachen Jerman tahun 1969.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhtHUM1ff-4ieWgKhpLwPjsUU78lhwvnsclWmpEQnZOz_Jlh1OTqw_XQMZ0xo5dBi43IpeCKKz19zgiDaOBn73zEYZ4OKeqle7WhLz680L4BTKZ6orEq8T5h2wR-ywVMqXSEYPFDV7mthOAWwnXvjyiSptaJLBwR94D0kKvb7mVdQHCg2YmLz1PI_Q49j4iDSLT3nhrKQX0iE2sdj1zXGe4OrylEVkbobCO8ivU4dvpPw=" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://indonesian.irib.ir/image/image_gallery?uuid=8c14da15-0099-4f55-a723-7ae45be3f5b7&groupId=10330&t=1317868676210" border="0" class="decoded" height="299" src="http://indonesian.irib.ir/image/image_gallery?uuid=8c14da15-0099-4f55-a723-7ae45be3f5b7&groupId=10330&t=1317868676210" width="400" /></a></div> <br /> Muktamar diselenggarakan empat tahun sekali. Sebelumnya, tahun 2010 muktamar pernah diadakan di Jakarta. Kali ini diselenggarakan di Istanbul Turki.<br /> <br /> Tahun 2010 terpilih Dr. Ahmad Abudl ‘Athi dari Mesir sebagai Sekjen. Hanya saja, karena ia dianggap dekat dengan mantan presiden yang dikudeta, Dr Mohammad Mursy, Abudl ‘Athi akhirnya ditangkap dan dipenjarakan oleh rezim As-Sisi. Oleh sebab itu, pada Muktamar berjalan tanpa kehadirannya.<br /> <br /> Selain menghadiri Muktamar, penulis juga berkesempatan menelusuri sudut-sudut kota Istanbul dengan warisan sejarahnya yang sangat menginspirasi. Berikut beberapa hal yang Insya Allah bisa bermanfaat untuk para pembaca.<br /> <br /> <b> Tantangan Peradaban Islam</b><br /> Muktamar diselenggarakan selama dua hari. Selain agenda laporan pertanggungjawaban pengurus selama empat tahun yang lalu, juga diagendakan pemilihan Sekretaris Jendral baru dan anggota Majlis Syuro.<br /> <br /> Dalam pemilihan yang berlangsung cukup tertib, terpilih Dr. Khallad Suwaid dari Suriah sebagai Sekjen baru IIFSO untuk empat tahun ke depan. Sebelumnya ia pernah menjabat sebagai Wakil Sekjen.<br /> <br /> Para pemilih adalah perwakilan dari organisasi-organisasi yang bergabung di IIFSO. Hadir dalam pemilihan ini sekitar 36 negara dari seluruh dunia. Bahkan, hadir pula perwakilan dari Italia, Inggris, dan Jerman.<br /> <br /> Sekjen terpilih sendiri walaupun berkebangsaan Suriah, tinggal di Jerman. Sementara Majlis Syuro yang wajib mengadakan permusyawarahan setahun sekali dipilih sebanyak 11 orang mewakili regional tertentu. Indonesia dalam Muktamar IIFSO kali ini terpilih mewakili Asia Tenggara sebagai anggota Majelis Syuro.<br /> <br /> Selain agenda permusyawarahan juga diselenggarakan diskusi tentang berbagai tantangan yang tengah dihadapi umat Islam di seluruh belahan dunia. Para pembicara pun sengaja diundang dari berbagai negara untuk berbagai tentang tantangan di negara masing-masing. Hadir di antaranya Ketua Partai Saadat Turki Dr. Mustafa Kamal, Ketua Partai PAS Malaysia Haji Abdul Hadi Awang.<br /> <br /> Selain para pembicara di atas, beberapa organisasi undangan dari berbagai negara juga didaulat untuk menyampaikan kondisi umat Islam di tempat masing-masing, dari mulai kondisi sosial, politik, pendidikan, media masa, dan gerakan pemuda.<br /> <br /> Acara ini pun benar-benar menjadi ajang silaturahmi dan shilatul-fikri di antara pemuda Islam di seluruh belahan dunia yang pada masa yang akan datang cukup strategis untuk tetap mengusahakan terjadinya persatuan di antara negara-negara Islam. Mereka yang hadir dalam kegiatan ini adalah calon-calon pemimpin di tempat masing-masing.<br /> <br /> Semua pembicaraan mengarah pada satu pemikiran yang sama bahwa tantangan paling serius yang hari ini dihadapi oleh negara-negara Islam adalah tantangan peradaban (civilization) setelah sebelumnya secara politik negara-negara Islam dapat melepaskan diri dari kolonialisme.<br /> <br /> Harus diakui bahwa pada umumnya peradaban dunia Barat hari didominasi negara-negara seperti Amerika, Inggris, Prancis, Jepang, dan semisalnya yang yang umumnya bukan Muslim. Padahal, tiga abad ke belakang negara-negara ini bukan apa-apa. Bahkan sebelumnya, negeri-negeri Islam adalah para pemimpin peradaban dunia sejak Umawiyah di Damaskus, Abbasiyah di Baghdad, dan terkahir Usmaniyah di Turki.<br /> <br /> Di antara saran-saran yang disampaikan para pembicara untuk mengatasi persoalan ketertinggalan peradaban ini, umat Islam harus secara serius memperhatikan bidang pendidikan. Bidang inilah yang hari ini paling strategis dan bervisi jangka panjang untuk membangun kembali peradaban Islam yang hilang.<br /> <br /> Diakui bersama bahwa kemajuan peradaban Barat hari ini disebabkan mereka memulainya dengan gerakan ilmiah. Riset mereka galakkan dengan serius. Kemudian dibangun universitas-universitas dan lembaga pendidikan di bawahnya untuk menularkannya secara merata kepada anak-anak muda mereka. Dengan cara itu, dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama Barat mulai menuai hasilnya seperti yang kita saksikan hari ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <b> Geliat Islam-Politik di Turki</b><br /> Di sisi lain, ada perkembangan menarik tentang Turki. Sejak kepemimpinan Prof. Nechmetin Erbakan tahun 1996 yang diantarkan oleh partai besutannya Refah, Turki seolah-olah mengalami titik balik (turning point). Sekulerisme yang dicanangkan oleh Mustafa Kemal Pasya tahun 1920-an dan berhasil mengubah wajah Turki Islam menjadi Turki Sekuler selama puluhan tahun, dengan naiknya Erbakan seolah-olah Turki mulai memasuki babak baru kembali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Pasalnya, Erbakan adalah representasi tokoh Islam baru. Ia mendirikan partai Islam Refah yang akhirnya memenangi Pemilu Turki tahun 1996 dan mengantarkannya menjadi Perdana Menteri Turki.<br /> Sayang sekali, kebangkitan Islam di Turki menuai tentangan dari kelompok militer pendukung sekularisme Turki. Ia akhirnya harus ninggalkan jabatannya tahun 1997 karena desakan militer. Partainya pun dibubarkan karena dianggap menantang konstitusi yang menjadikan sekularisme sebagai dasar negara Turki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Walaupun demikian, bukan berarti gerakan Islam di Turki mati seketika. Para penerus Erbakan terus mengawal Islamisasi Turki di bidang politik, walaupun dengan strategi yang agak berbeda dengan Erbakan. Erbakan yang sebelumnya menjadi anggota Parlemen mewakili Konya, kota kecil dekat Ankara yang dikenal sebagai pendukung Islam, mencoba membangun kembali partai Islam baru. Ia kemudian mendirikan Saadet Partisi tahun 2001.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Hanya saja sebagian mentornya di Refah memilih untuk mendirikan partai lain, yaitu Adelet ve Kankinma Partisi (AKP) pada tahun yang sama. Tokoh partai ini adalah Abdullah Gul dan Tayyip Erdogan. Abdullah Gul tahun 2002 setelah kemenangan pertama AKP menjadi PM, tetapi kemudian digantikan oleh Erdogan tahun 2003. Abdullah Gul sendiri ikut dalam pemilihan Presiden tahun 2007 dan memenangkannya hingga saat ini Turki dipimpin oleh dua tokoh yang dididik dan dibersakan Erbakan, yaitu Abdullah Gul dan Recep Tayyip Erdogan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Dalam menjalankan strateginya, Saadat Partisi memilih jalan yang boleh dikatakan keras dalam memperjuangkan Islam sehingga oleh para pengamat partai ini dianggap sebagai partai fundamentalis dan garis keras. Sementara AK Partisi memilih jalan yang lebih halus dan berfokus pada pembangunan ekonomi dan pendidikan di Turki. Bila Saadat sangat menentang Amerika dan Uni Eropa, bahkan mengecam kebijakan Erdogan yang ingin memasukkan Turki ke dalam Uni Eropa, maka AK Partai masih mau bekerja sama dengan Amerika dan Uni Eropa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Saadat juga sangat keras menentang invasi terhadap Palestina oleh Israel. Partai ini ingin agar Turki menyatakan perang terhadap Israel, atau sekadar memutuskan hubungan diplomatik Turki dengan Isreal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Sementara itu AK Partisi pimpinan Erdogan bersikap lebih agak lunak. Walaupun Erdogan pun sama mengecam sikap Israel terhadap Palestina, namun tidak sampai memutus hubungan diplomatik. Pilihan sikap politik inilah di antara yang menyebabkan AK Partisi lebih diterima dan memenangkan pemilu tahun 2002 (47%) dan 2007 (48,9%) mengalahkan dominasi partai sekuler Cumhiriyet Halk Partisi (CHP) yang sebelum tahun 2006 selalu memenangkan pemilu. Sementara Saadet Partisi (SP) hanya memenagkan suara kurang dari 4% dalam dua kali pemilu dan tidak masuk parlemen karena Parliamantary Tresshold (PT) yang sangat tinggi , yaitu 10%.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Walaupun secara gerakan terjadi perpecahan di kalangan parpol Islam di Turki, namun sejak zaman Erbakan hingga Erdogan partai Islam selalu menjadi pilihan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <b> Ada beberapa alasan yang menyebabkan kemenangan sayap partai Islam di Turki.</b><br /> Pertama, Sejak sekularisme dicangkan di Turki dan partai-partai sekuler atas bantuan militer selalu memenangkan pamilihan umum, tidak terjadi perubahan kesejahteraan yang signifikan dari rakyat Turki. Turki tetap stagnan menjadi negara tertinggal di belahan benua Eropa paling timur ini. Kesejahteraan rakyat Turki pun tidak banyak peningkatan hingga berimplikasi pada posisi Turki yang terus terpojok di Eropa. Satu-satunya perubahan yang diwariskan CHP adalah sekularisme Turki yang cukup berpengaruh bagi masyarakat. Sekulerisme ini pula yang hingga saat mewariskan problem besar di tengah masyarakat yang 98% Muslim, yaitu minuman keras, perjudian, dan prostitusi. Ketiga perkara yang diharamkan dalam Islam ini, sejak lama dilegalkan oleh penguasa Kemalis ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Oleh sebab itu, tidak mudah bagi pemerintah baru Islam untuk melakukan restriksi minuman keras, judi, dan prostitusi yang sudah menjadi terbiasa di tengah masyarakat Turki. Bahkan, baru tahun 2013 pemerintah Erdogan berhasil mencabut larangan berjilbab yang juga merupakan kebijakan warisan pemerintahan sekuler sejak zaman Kemal At-Taturk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Kedua, saat Erbakan muncul sebagai politisi Islam sebelum akhirnya menjadi perdana menteri tahun 1996, ia menampilkan suatu wajah Islam yang baru. Ia adalah professor ahli “panser” lulusan Aachen University Jerman, tempat BJ Habibie menimba ilmu pesawat terbang di sana. Ia bahkan belajar satu periode bersama-sama Habibie. Tidak heran bila hubungan Indonesia-Turki saat Habibie menjabat Presiden sangat erat. Dengan pembawaan Erbakan yang meyakinkan dapat membawa suasana baru dan perubahan di Turki, maka tidak heran bila partainya memenangkan pemilu tahun 2006, walaupun akhirnya harus menghadapi kudeta militer yang halus. Ia selau menjanjikan perubahan itu melalui Refah yang dipimpinnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Ketiga, apa yang dicita-citakan dan dijanjikan Erbakan, akhirnya baru dapat terwujud ketika mentornya Erdogan menjadi perdana menteri. Prestasi Erdogan sebetulnya sudah dikenal oleh rakyat Turki ketika ia menjadi Walikota Istanbul dari Partai Refah. Ia berhasil menjawab berbagai masalah yang dihadapi Istanbul saat itu, di antara masalah air bersih, kebersihan kota, pemukiman, dan lainnya. Di bawah kepemimpinanya, Istanbul berubah dari kota yang cenderung kumuh menjadi kota tempat tinggal dan tujuan wisata yang menyenangkan. Lebih menarik lagi dan membanggakan warga Istanbul, Erdogan berhasil mengambil alih tempat-tempat bersejarah peninggalan Usmani yang cukup banyak telah berubah menjadi milik swasta dan dijadikan tempat-tempat bisnis. Ia mengembalikan fungsinya sebagai cagar budaya. Kebijakan ini semakin memantapkan Istanbul sebagai kota tujuan wisata sejarah paling manarik di seluruh dunia. Imbasnya, indeks ekonomi semakin baik dan rakyat semakin sejahtera. Saat ia dilantik menjadi perdana menteri, kebijakannya saat menjabat Walikota Istanbul diperluas sampai ke seluruh penjuru Turki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Kini Turki di bawah kepemimpinannya menjadi salah satu negara yang cukup penting, baik secara ekonomi maupun politik, dalam percaturan dunia. Perubahan itu sangat terasa dibandingkan sepuluh atau dua puluh tahun yang lalu. Oleh sebab itu, rakyat percaya bahwa Ak Partisi pimpinan Erdogan mampu menjalankan kepemimpinan dengan baik. Inilah juga yang menyebabkan pengaruh Islam pun lambat laun semakin muncul ke permukaan di Turki. Semakin banyak tokoh intelektual Muslim yang muncul menjadi tokoh-tokoh penting di Turki.<br /> <br /> <b>Tiar Anwar Bachtiar </b><br /> <span style="font-size: x-small;"><i>Ketua Umum PP Pemuda Persis  </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div> <!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Findonesian.irib.ir%2Fimage%2Fimage_gallery%3Fuuid%3D8c14da15-0099-4f55-a723-7ae45be3f5b7%26groupId%3D10330%26t%3D1317868676210&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhtHUM1ff-4ieWgKhpLwPjsUU78lhwvnsclWmpEQnZOz_Jlh1OTqw_XQMZ0xo5dBi43IpeCKKz19zgiDaOBn73zEYZ4OKeqle7WhLz680L4BTKZ6orEq8T5h2wR-ywVMqXSEYPFDV7mthOAWwnXvjyiSptaJLBwR94D0kKvb7mVdQHCg2YmLz1PI_Q49j4iDSLT3nhrKQX0iE2sdj1zXGe4OrylEVkbobCO8ivU4dvpPw=" -->

Lingkaran setan sekularisme Turki...

  Tanggal 31 Mei sampai 1 Juni 2014 lalu saya diundang menghadiri Mukmatar International Islamic Federation of Student Organization ...

Read more »

Nuansa Islam di Kota Brussels, Belgia

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"><b>Islam memang sedang berkembang di benua Eropa. Beberapa kota besar di Uni Eropa bahkan dilaporkan memiliki populasi Muslim yang terus bertambah.</b><br /> <br /> <img alt="Nuansa Islam di Kota Brussels, Belgia" src="http://www.fiqhislam.com//images/artikel/belgium%20muslim.jpg" style="float: left; height: 173px; width: 266px;" />Salah satu kota dengan penduduk Muslim yang cukup besar adalah Brussels, ibukota Negara Belgia.<br /> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"> Muslim saat ini menyumbang seperempat dari total populasi di Kota Brussels. Hal ini tertulis dalam sebuah buku terbaru yang diterbitkan oleh Universitas Katolik Leuven, sebuah universitas bergengsi berbahasa Prancis di Belgia.</span></span></blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"><br /> Pada kenyataannya, jumlah Muslim di Brussels adalah setengah dari seluruh Muslim yang tinggal di Belgia. Jumlah umat Muslim di Kota Brussels sudah menyentuh angka 300.000 orang. Di mana hal ini berarti gaya hidup dan wajah Brussels, sebagai salah satu ibukota di Eropa, dipengaruhi oleh nilai-nilai Islami.<br /> <br /> Jika dilihat dari sisi praktis, kehadiran Islam lebih banyak menjadi penggerak masyarakat di Brussels dibandingkan pengaruh dari beberapa elemen lainnya. Seperti keberadaan Gereja Katolik Roma, partai politik atau bahkan serikat dagang.<br /> <br /> Hal ini tertulis dalam sebuah buku tentang hasil riset bertajuk "The Iris and The Crescent" yang dipublikasikan 18 November 2011 lalu. Penulis buku, ahli sosiologi Felice Dassetto, bahkan memprediksi bahwa Muslim akan menjadi mayoritas populasi Kota Brussels pada tahun 2030 mendatang.<br /> <br /> Laman www.gatestoneinstitute.com menulis jumlah kasar populasi Muslim di Belgia menyumbang enam persen populasi Muslim di Eropa. Brussel menjadi salah satu kota dengan penduduk Muslim terbesar di Eropa. Dan angka ini diperkirakan akan merangkak naik menjadi 20 persen pada akhir tahun 2020.<br /> <br /> Disebutkan juga oleh Felice Dassetto bahwa keberadaan Islam di Brussels semakin terlihat. Yaitu ditandai dengan bertambahnya jumlah masjid dan juga menara masjid yang terlihat di Brussels. Bukti nyata lainnya juga bisa dilihat dengan bertambahnya perempuan-perempuan yang mengenakan hijab, serta bertambahnya pula organisasi Muslim yang didirikan di kota ini.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;">Sementara jumlah Muslim di Belgia secara keseluruhan diperkirakan sekitar 450,000 orang. Atau 4 persen dari total populasi Belgia.<br /> <br /> Menurut laman www.euro-islam.info, dibandingkan dengan Muslim di beberapa negara Uni Eropa, Muslim yang tinggal di Belgia berasal dari golongan yang sangat muda. Di mana hampir 35 persen di antaranya berasal dari Turki dan Maroko.<br /> <br /> Statistik 2003 menunjukkan terdapat konsentrasi besar Islam keturunan Maroko (125.000 orang) dan Turki (70.000 orang). Sementara sisanya berasal dari Algeria, Tunisia, Bosnia Herzegovina, Pakistan, Lebanon, Iran, Suriah dan Mesir.<br /> <br /> Menurut data, sebanyak 113,842 warga dari negara-negara Muslim mendapatkan kewarganegaraan Muslim antara tahun 1985 hingga 1997. Dan di antara tahun 2003 hingga 2007, perkiraan muncul bahwa populasi ini meningkat menjadi dua kali lipat.<br /> <br /> Di tahun 2007, ahli sosiologi lainnya, Jan Hertogen, mempublikasikan hasil statistik yang mengindikasikan bahwa Muslim keturunan Maroko sebanyak 264.974 orang. Angka ini mengungguli populasi kelompok imigran terbesar keturunan Italia yang berjumlah 262.120 orang.<br /> <br /> Sementara keturunan Turki menduduki tempat ketiga dengan jumlah 159.336 orang. Namun, statistik ini mendapatkan kritikan dari Center for Equal Opportunities and Opposition to Racism. Karena hasil yang dipublikasikan Jan Hertogen terlalu sederhana dan banyak menyimpang.<br /> <br /> Data mengungkapkan bahwa kelompok Muslim terbesar di Belgia berasal dari usia di bawah 18 tahun dan 18 persen di antaranya warga negara asli Belgia. Berdasarkan hasil dari statistik usia dan pola distribusi Muslim, di beberapa wilayah terdata proporsi Muslim adalah golongan muda. Seperempat warga Brussels yang berusia di bawah 20 tahun beragama Islam. Dan di tahun 2003, nama populer pada bayi yang dilahirkan di Brussels adalah Mohammed and Sarah.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-mancanegara/12/06/21/m5y2um-nuansa-islam-di-kota-brussels-1"><b>republika.co.id</b></a></span></span><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: trebuchet ms,helvetica,sans-serif;"></span></span></div> <br /> <a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a>

Nuansa Islam di Kota Brussels, Belgia

Islam memang sedang berkembang di benua Eropa. Beberapa kota besar di Uni Eropa bahkan dilaporkan memiliki populasi Muslim yang terus berta...

Read more »

Musik, ternyata warisan peradaban Islam

<br /> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> </div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="Music2" height="285" src="http://masmoi.files.wordpress.com/2009/11/music2.jpg?w=300&h=214" title="Music2" width="400" /></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><b>Seni musik</b> berkembang begitu pesat di era keemasan <i>Dinasti Abbasiyah.</i> Perkembangan seni musik pada zaman itu tak lepas dari gencarnya penerjemahan risalah musik dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab. Selain itu, sokongan dan dukungan para penguasa terhadap musisi dan penyair membuat seni musik makin menggeliat. Apalagi di awal perkembangannya, musik dipandang sebagai cabang dari matematika dan filsafat. Boleh dibilang, peradaban Islam melalui kitab yang ditulis <b>Al-Kindi</b> merupakan yang pertama kali memperkenalkan kata <b>‘musiqi’</b>. <b>Al-Isfahani (897 M-976 M)</b> dalam Kitab <b>Al-Aghani</b> mencatat beragam pencapaian seni musik di dunia Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Meski dalam Islam terdapat dua pendapat yang bertolak belakang tentang musikada yang mengharamkan dan ada pula yang membolehkan. Pada kenyataannya, proses penyebaran agama Islam ke segenap penjuru Jazirah Arab, Persia, Turki, hingga India diwarnai dengan tradisi musik. Selain telah melahirkan sederet musisi ternama, seperti <b>Sa’ib Khathir (wafat 683 M), Tuwais (wafat 710 M), Ibnu Mijjah ( wafat 714 M), Ishaq Al- Mausili (767 M-850 M), serta Al-Kindi (800 M-877 M)</b>, peradaban Islam pun telah berjasa mewariskan sederet instrumen musik yang terbilang penting bagi masyarakat musik modern. Berikut ini adalah alat musik yang diwariskan musisi Islam di zaman kekhalifahan dan kemudian dikembangkan musisi Eropa pasca- Renaisans:</span></div> </div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="400" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic4.jpg" width="387" /><br /> <b>Alboque atau Alboka</b></span><span style="font-size: small;"></span><br /> <span style="font-size: small;"><br /> </span><span style="font-size: small;">Keduanya merupakan alat musik tiup terbuat dari kayu berkembang di era keemasan Islam. Alboka dan alboque berasal dari bahasa Arab, ‘albuq’, yang berarti terompet. Inilah cikal bakal klarinet dan terompet modern. Menurut <b>Henry George Farmer (1988)</b> dalam <b><i>Historical facts for the Arabian Musical Influence</i></b>, instrumen musik alboka dan alboque telah digunakan oleh musisi Islam di masa kejayaan. Instrumen musik tiup itu diperkenalkan umat Islam kepada masyarakat Eropa saat pasukan Muslim dari Jazirah Arab berhasil menaklukkan Semenanjung Iberia wilayah barat daya Eropa, terdiri atas Spanyol, Portugal, Andora, Gibraltar, dan sedikit wilayah Prancis. Tak heran, jika masyarakat Eropa meyakini bahwa alboque berasal dari Spanyol, khususnya Madrid.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="640" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic3.jpg" width="411" /><b> </b></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><b>Gitar, Kecapi, dan Oud</b></span><br /> <span style="font-size: small;"><b> </b></span><span style="font-size: small;"><b>Maurice J Summerfield (2003)</b></span><span style="font-size: small;"> dalam bukunya bertajuk, <i><b>The Classical Guitar, It’s Evolution, Players and Personalities since 1800</b></i>, menyebutkan bahwa gitar modern merupakan turunan dari alat musik berdawai empat yang dibawa oleh masyarakat Muslim, setelah <i>Dinasti Umayyah</i> menaklukkan semenanjung Iberia pada abad ke-8 M. Oud kemudian berkembang menjadi kecapi modern.</span><br /> <span style="font-size: small;"><br /> Gitar berdawai empat yang diperkenalkan oleh bangsa Moor terbagi menjadi dua jenis di Spanyol, yakni <i>guitarra morisca</i> (gitar orang Moor) yang bagian belakangnya bundar, papan jarinya lebar, dan memeliki beberapa lubang suara. Jenis yang kedua adalah guitarra latina (gitar Latin) yang menyerupai gitar modern dengan satu lubang suara.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;">Alat musik Oud juga populer di wilayah <i>Azerbaijan</i>. Masyarakat di wilayah itu menyebut alat musik petik ini dengan sebutan Ud. Masyarakat Eropa Barat mulai mengenal dan menggunakan Oud sejak tahun 711 M.</span><br /> <span style="font-size: small;"><br /> Alat musik petik khas umat Islam ini hampir sama dengan pandoura yang dikembangkan peradaban Yunani Kuno atau pandura alat musik bangsa Romawi. <b>Zyriab</b> merupakan pemain Oud termasyhur di Andalusia. Dia tercatat sebagai pendiri sekolah musik pertama di Spanyol. Menurut cendikiawan Islam yang juga musisi terkemuka era keemasan, <b>Al-Farabi</b>, Oud ditemukan oleh <b>Lamech</b> cucu keenam Nabi Adam AS.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="298" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic6.jpg" width="400" /></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><b>Hurdy Gurdy dan Instrumen Keyboard Gesek</b></span><br /> <span style="font-size: small;"><b><br /> </b>Hurdy Gurdy boleh dibilang sebagai nenek moyang alat musik piano. Alat musik ini ternyata juga merupakan warisan dari peradaban Islam di zaman kekhalifahan. <b>Marianne Brocker</b> dalam sebuah teori yang diajukannya menyebutkan bahwa instrumen yang mirip dengan hurdy gurdy pertama kali disebut dalam risalah musik Arab. Manuskrip itu ditulis oleh <b>Al-Zirikli</b> pada abad ke-10 M. Alat Musik Organ Jarak Jauh Menurut <b>George Sarton</b>, alat musik organ hidrolik jarak jauh pertama kali disebutkan dalam risalah Arab berjudul, <i>Sirr Al-Asrar</i>. Alat musik ini dapat didengar hingga jarak 60 mil. Manuskrip berbahasa Arab itu kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh <b>Roger Bacon</b> di abad ke-13 M.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;">Instrumen Musik Mekanik dan Organ Hidrolik Otomatis Kedua alat musik itu ditemukan oleh <b>Banu Musa</b> bersaudara. Ilmuwan Muslim di zaman <i>Abbasiyah</i> ini berhasil menciptakan sebuah organ yang digerakkan oleh tenaga air. Secara otomatis tenaga air itu memindahkan silender sehingga menghasilkan musik. Prinsip kerja dasar alat musik ini, papar <b>Charles B Fowler</b>, masih menjadi rujukan hingga paruh kedua abad ke-19 M.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;">Banu Musa bersaudara juga mampu menciptakan peniup seruling otomatis. Inilah mesin pertama yang bisa diprogram. Menurut <b>Francoise Micheau</b> dalam bukunya berjudul, <i><b>The Scientific Institutions in the Medieval Near East</b></i>, Banu Musa mengungkapkan penemuannya itu dalam kitab bertajuk, <b><i>Book of Ingenious Devices.</i></b></span><br /> <span style="font-size: small;"><b><i> </i></b><br /> <b></b></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><b><img alt="" border="0" height="189" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic7.jpg" width="400" /><b> </b></b></span><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><b><b>Timpani, Naker, dan Naqareh Alat musik timpani (tambur atau genderang) </b></b><br /> Menurut <b>Henry George Farmer (1988)</b> dalam bukunya, <b><i>Historical facts for the Arabian Musical Influence</i></b>, cikal bakal timpani berasal dari Naqareh Arab. Alat musik pukul itu diperkenalkan ke benua Eropa pada abad ke-13 M oleh orang Arab dan Tentara Perang Salib. <i>Biola, Rebec, dan Rebab Biola modern</i> yang saat ini berkembang pesat di dunia Barat ternyata juga berawal dan berakar dari dunia Islam. Alat musik gesek itu diperkenalkan oleh orang Timur Tengah kepada orang Eropa pada masa kejayaan Kekhalifahan Islam.</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="263" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic12.gif" width="400" /></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="387" src="http://i47.photobucket.com/albums/f155/wt-moio/arabianmusic11.jpg" width="400" /></span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <br /> <span style="font-size: small;"><b>Biola </b>pertama berasal dari <b>Rebec </b>yang telah digunakan oleh musisi Islam sejak abad ke-10 M.</span><br /> <span style="font-size: small;"><br /> </span><span style="font-size: small;">Cikal bakal biola juga diyakini berasal dari rebab, alat musik asli dari Arab.</span><br /> <span style="font-size: small;">Konon, <b>Al-Farabi </b>merupakan penemu rebab (rebec).</span></div> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: small;">Peradaban Islam di masa keemasan telah menyumbangkan beragam warisan penting bagi masyarakat modern. Masyarakat Barat ternyata tak hanya berutang budi karena telah menerapkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dikembangkan umat Islam di zaman kekhalifahan, tapi juga di bidang musik dan seni rupa.Pencapaian yang tinggi di bidang musik menunjukkan betapa masyarakat Muslim telah mencapai peradaban yang sangat tinggi di abad pertengahan.</span></div> <center> <br /> <div style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: white none repeat scroll 0% 50%; border: 1px solid red; font-family: trebuchet ms; font-size: 100%; padding: 15px 35px 45px 15px; width: 400px;"> <img src="http://img.izismile.com/img/img6/20130213/1000/daily_gifdump_306_03.gif" style="border: 10px solid gold;" width="390" /><br /> Dahsyat....</div> </center> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/koeaing">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script>

Musik, ternyata warisan peradaban Islam

Seni musik berkembang begitu pesat di era keemasan Dinasti Abbasiyah. Perkembangan seni musik pada zaman itu tak lepas dari gencar...

Read more »

Islam Nusantara menurut Guru Besar UIN Sunan Kalijaga...

<div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: center;"> <img alt="Menyoal Islam Nusantara" height="426" src="http://cdn.sindonews.net/dyn/620/content/2015/07/01/18/1018749/menyoal-islam-nusantara-7R6.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Oleh Faisal Ismail*</b></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Guru Besar Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> John L Esposito (profesor di Georgetown University, Amerika Serikat) menulis buku berjudul Islam: The Straight Path .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika diterjemahkan, buku ini berjudul Islam: Jalan Lurus (bahasa Indonesia) atau Islam: Shiratal Mustaqim (bahasa Arab). Di Indonesia pernah diintroduksi Islam Rahmatan lil Alamin (Islam Rahmat bagi Seluruh Alam). Menurut saya, predikat "the straight path " dan "rahmatan lil alamin" yang diberikan kepada Islam sepenuhnya dapat diterima, dapat dipahami, dan tidak problematik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena hakikat "jalan lurus" dan "rahmat bagi seluruh alam" merupakan esensi yang sangat fundamental dalam ajaran Islam. Islam memang memiliki visi-misi menunjukkan jalan lurus (shiratal mustaqim ) dan Islam juga mempunyai visi-misi sebagai rahmat bagi alam semesta. Visi-misi inilah yang dibawa dan dilaksanakan oleh Nabi Muhammad SAW yang diutus Tuhan menyiarkan agama Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Lalu, bagaimana dengan konsep Islam Nusantara? Ini problematik dan perlu diberi catatan kritis. Untuk mendiskusikan poin ini, pendapat Abul Ala Al-Maududi perlu dikutip. Dalam bukunya, Toward Understanding Islam (1966), Al-Maududi mengatakan bahwa Islam tidak dapat dinisbatkan kepada pribadi atau kelompok manusia mana pun karena Islam bukan milik pribadi, rakyat, atau negeri mana pun. Islam bukan produk akal pikiran seseorang, bukan pula terbatas pada masyarakat tertentu, dan tidak diperuntukkan untuk negeri tertentu.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Islam adalah agama universal yang melintasi dan melampaui batas-batas etnisitas, lokalitas, dan nasionalitas. Misi Islam adalah untuk menciptakan dan memelihara kualitas dan sikap keislaman dalam diri manusia. Karena itu, salah besar kalau Islam disebut Muhammadanisme (paham, pikiran, atau ciptaan Nabi Muhammad SAW). Kesalahan ini terjadi pada HAR Gibb (tokoh orientalis Barat) yang menulis buku tentang Islam dan diberi judul Muhammadanisme.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Juga salah besar jika Islam disebut dan diidentikkan dengan Arabisme atau Islam (Tanah) Arab atau varian turunan lainnya. Sebutan atau nama Muhammadanisme, Arabisme, Islam Arab, Islam Timur Tengah (dan label atau predikat turunannya) tidak pernah dikenal dalam Alquran dan Sunah Nabi Muhammad SAW. Nama agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad adalah Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nama Islam adalah nama satu-satunya yang resmi dan baku seperti termaktub dalam Alquran dan diajarkan oleh Nabi Muhammad sendiri. Selain merujuk pendapat Al-Maududi, saya akan mengacu pada pendapat Prof Koentjaraningrat. Dalam bukunya, Kebudayaan, Mentalitet, dan Pembangunan (1974), Koentjaraningrat mengatakan: "Religi dan agama sulit juga untuk [disesuaikan] dengan sengaja menurut sifat-sifat khas Indonesia. Agama adalah Titah Tuhan; maka sebaiknya janganlah kita berusaha untuk mengembangkan suatu agama Islam khas ala Indonesia ...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Saya sangat setuju dengan pendapat Prof Koentjaraningrat. Menurut saya, terminologi Islam Indonesia atau Islam Nusantara masih problematik. Jika ada Islam Nusantara, logikanya ada pula Islam Jawa Tengah, Islam Jawa Timur, Islam Sunda, Islam Minangkabau, Islam Kalimantan, Islam Sumatera, Islam keraton, Islam nonkeraton, Islam Bali, Islam Yogya, dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada pula Islam Amerika Serikat, Islam Eropa, Islam China, Islam Rusia, dan seterusnya. Terlalu banyak varian dan jenis agama Islam, padahal sumbernya hanya Alquran dan Sunah Nabi. Berpegang pada pendirian Maududi dan Koentjaraningrat, saya berpendapat bahwa penamaan Islam Nusantara dengan segala muatan, varian, dan turunannya tidak tepat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Islam adalah seperangkat doktrin sebagaimana tertera dalam Alquran dan Sunah Nabi. Ketika Islam disiarkan dan diamalkan oleh pemeluknya di suatu ruang dan waktu (di Nusantara), di situ nilai-nilai Islam berinteraksi dengan tatanan adat, kebiasaan, budaya, dan nilai-nilai agama/kepercayaan non-Islam yang berkembang dalam kehidupan masyarakat setempat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terjadi konversi dari agama/ kepercayaan non-Islam ke agama Islam. Konversi ke agama Islam tidak terjadi secara menyeluruh, masih ada sisa-sisa agama/kepercayaan lama yang tertinggal. Sedekah laut yang dilakukan oleh sebagian masyarakat muslim pada musim tertentu atau kepercayaan kepada Nyai Roro Kidul adalah contoh kepercayaan lama yang masih melekat pada sebagian masyarakat (muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah besar jika fenomena ini disebut "Islam Jawa Tengah yang percaya kepada Nyai Roro Kidul." Akidah tauhid Islam sama sekali tidak ada hubungannya dengan kepercayaan kepada Nyai Roro Kidul. Tidak dinafikan, sebagian muslim masih ada yang percaya kepada Nyai Roro Kidul. Harap tidak dikacaukan antara Islam (sebagai agama) dan muslim (sebagai penganut agama Islam). Islam sangat menoleransi adat, kebiasaan, dan budaya yang tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam yang berkembang dalam masyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya, masjid di Nusantara tidak harus sama dengan masjid di Arab Saudi. Budaya lokal memengaruhi bentuk-bentuk masjid di Nusantara. Pernikahan secara agama Islam adalah sama bagi semua pemeluk Islam, tetapi upacara adatnya bisa berbeda di kalangan misalnya komunitas muslim di Jawa dan muslim di Minangkabau. Tidak tepat kalau upacara budaya perkawinan di Jawa dan di Minangkabau itu disebut "Islam Minangkabau" dan "Islam Jawa." Itu tradisi dan budaya muslim Minang dan muslim Jawa, bukan (doktrin atau ajaran) Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Komunitas Nahdlatul Ulama mempraktikkan tahlil, tarekat, dan tawasul. NU menilai, praktik ini tidak bertentangan dengan Islam. Salah besar kalau dikatakan tradisi NU itu sebagai "Islam NU." Tidak ada Islam NU. Yang ada adalah tradisi keagamaan komunitas NU. Karena merupakan tradisi atau budaya, komunitas muslim non-NU boleh saja tidak mempraktikkan tahlil, tarekat, dan tawasul. Saya berpendapat, di mana saja (Yaman, Suriah, Irak, Mesir, Malaysia, Pakistan, dan Indonesia) Islam mengajarkan keramahan, kerukunan, dan perdamaian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kekerasan dan peperangan di suatu negara muslim tertentu harus dilihat dari konstelasi politiknya. Di Indonesia pada 1960-an terjadi pemberontakan Darul Islam pimpinan Kartosuwiryo (Jawa Barat), Daud Beurureh (Aceh), dan Kahar Muzakkar (Sulawesi Selatan). Pada 1980-an muncul gerakan Komando Jihad pimpinan Imran. Konflik destruktif Poso dan Ambon awal 2000 juga melibatkan kelompok muslim. Imbasnya, "Islam Nusantara" tidak ramah pada waktu itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitu pun halnya situasi di Yaman dan Suriah saat ini. Sebagai doktrin, Islam di kedua negara tersebut mengajarkan keramahan, kerukunan, toleransi, dan perdamaian. Jika sekarang ini terjadi kekerasan dan peperangan di dua negara itu, yang disalahkan adalah kelompok-kelompok muslim yang bertikai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang dituding sebagai pemicu konflik, bukan "Islam Yaman" atau "Islam Suriah" yang dinilai keras oleh para pendukung "Islam Nusantara" yang ramah dan santun. Saya setuju dan mendukung sepenuhnya agar konflik dan kekerasan politik seperti di Suriah dan Yaman tidak terjadi di negeri ini. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: xx-small;">*source: <a href="http://nasional.sindonews.com/read/1018749/18/menyoal-islam-nusantara-1435717482">http://nasional.sindonews.com/read/1018749/18/menyoal-islam-nusantara-1435717482</a></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://groups.google.com/forum/embed/?place=forum/wisbenbae&showsearch=true&showpopout=true&showtabs=false&parenturl=http%3A%2F%2Fwisbenbae.blogspot.com%2Fp%2Fforum.html#!tags/wisbenbae/politics"><span style="font-size: large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: large;">Follow @wisbenbae</span></a></div>

Islam Nusantara menurut Guru Besar UIN Sunan Kalijaga...

Oleh Faisal Ismail* Guru Besar Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta John L Esposito (profesor di Georgetown Unive...

Read more »

Masa masa kejayaan Islam di Spanyol

<div style="text-align: center;"><img height="640" src="http://mhfathurrahim.files.wordpress.com/2010/02/p107204-malaga-alhambra.jpg?w=226&h=300" width="485" /> </div><div style="text-align: justify;">Tentu kita masih ingat akan sejarah kedatangan Thariq bin Ziyad bersama pasukannya pada bulan Mei tahun 711 M memasuki selat Gibraltar yang terletak di teluk Algeciras, sebagai cikal bakal perkembangan kebudayaan Islam dan kerajaan-kerajaan Islam yang mulai bercokol di tanah Andalusia (sekarang Spanyol). Berkat kedatangan Islam di Andalusia hampir delapan abad lamanya kaum Muslim mengusasi kota-kota penting seperti Toledo, Saragosa, Cordoba, Valencia, Malaga, Seville, Granada dan lain sebagainya, mereka membawa panji-panji ke-Islaman, baik dari segi Ilmu pengetahuan, Kebudayaan, maupun segi Arsitektur bangunan.<br /> <br /> <br /> Di negeri inilah lahir tokoh-tokoh muslim ternama yang menguasai berbagai ilmu pengetahuan, seperti Ilmu Agama Islam, Kedokteran, Filsafat, Ilmu Hayat, Ilmu Hisab, Ilmu Hukum, Sastra, Ilmu Alam, Astronomi, dan lain sebagainya. Oleh karena itu dengan segala kemajuan dalam berbagai ilmu pengetahuan, kebudayaan serta aspek-aspek ke-islaman, Andalusia kala itu boleh dikatakan sebagai pusat kebudayaan Islam dan Ilmu Pengetahuan yang tiada tandingannya setelah Konstantinopel dan Bagdad. Maka tak heran waktu itu pula bangsa-bangsa Eropa lainnya mulai berdatangan ke negeri Andalusia ini untuk mempelajari berbagai Ilmu pengetahuan dari orang-orang Muslim Spanyol, dengan mempelejari buku-buku buah karya cendekiawan Andalusia baik secara sembunyi-sembunyi ataupun terang-terangan.<br /> <br /> <br /> Diantara cendekiawan-cendekiawan asal andalusia tercatat Ibnu Thufail (1107-1185)dilahirkan di Asya, Granada. Nama lengkapnya adalah Abu Bakr Muhammad ibn Abdul Malik ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Thufail al-Qisi, ia pernah menjabat sebagai Mentri dalam bidang Politik di pemerintahan, dan juga pernah sebagai Gubernur untuk Wilayah Sabtah dan Tonjah di Magribi. Sebagai ahli falsafah, Ibnu Thufail adalah guru dari Ibnu Rusyd (Averroes), ia mengusai ilmu lainnya seperti ilmu hukum, pendidikan, dan kedokteran, sehingga Thufail pernah menjadi sebagai dokter pribadi Abu Ya’kub Yusuf seorang Amirul Muwahhidin. Ibnu Thufail atau di kenal pula dengan lidah Eropa sebagai Abubacer menulis Roman Filasafat dalam literatur abad pertengahan dengan nama Kitabnya “Hayy ibn Yaqzan”, salah satu buku sebagai warisan dari ahli filsafat Islam tempo dulu yang sampai kepada kita, sedangkan sebagian karyanya hilang.<br /> <br /> <br /> Al-Idrisi, lahir di Ceuta pada tahun 1100 M salah seorang ahli Geografi dengan nama lengkapnya Abu Abadallah Muhammad al-Idrisi, yang menulis Kitab Ar-Rujari atau dikenal dengan Buku Roger salah satu buku yang menjelaskan tentang peta dunia terlengkap, akurat, serta menerangkan pembagian-pembagian zona iklim di dunia. Ar-Rujari sebuah karya yang diperbantukan untuk Raja Roger II, dimana buku ini sempat dimanfaatkan oleh orang-orang Eropa baik Muslim maupun non Muslim. Al-Idrisi adalah seorang yang tekun, pekerja keras dan tanpa lelah untuk mengerjakan sesuatu yang bermanfaat, ia menggali ilmu Geografi dan ilmu Botani di Kordoba Spanyol. Selain itu dalam melahirkan ahli Botani, Andalusia mencatat pula nama Abu Muhammad ibn Baitar atau Ibnu Baitar (1190-1248) yang dilahirkan di Malaga, dialah yang petama kali menggabungkan ilmu-ilmu botani Islam, dimana karyanya dijadikan sebagai standar referensi hingga abad ke-16.<br /> <br /> <br /> Ibnu Bajjah (1082-1138), ia dilahirkan di Saragosa dengan nama lengkapnya Abu Bakr Muhammad Ibn Yahya al-Saigh, ia adalah seorang yang cerdas sebagai ahli matematika, fisika, astronomi, kedokteran, filsafat, dan penyair dari golongan Murabitin, selain hafal Al-Qur’an beliaupun piawai dalam bermain musik gambus. Kepercayaanya terhadap Ibnu Bajjah dalam bermain politik semasa kepemimpinan Abu Bakr Ibrahim ia diangkat menjadi Mentri di Saragosa. Karangannya yang terkenal adalah an-Nafs (Jiwa) yang menguraikan tentang keadaan jiwa yang terpengaruhi oleh filsafat Aristoles, Galenos, al-Farabi, dan Ar-Razi. Dalam usia 56 tahun Ibnu Bajjah meninggal sebab diracuni dan hasil karyanya banyak yang dimusnahkan, namun ajaran-ajarannya mempengaruhi para ilmuwan berikutnya di tanah Andalusia.<br /> <br /> <br /> Ibnu Rusyd (1126-1198) lahir di Cordova lidah barat menyebutnya Averroes yang nama lengkapnya adalah Abdul Walid Muhammad bin Ahmad bin Muhammad Ibnu Rusyd. Ibnu Rusyd adalah seorang ahli hukum, ilmu hisab (arithmatic), kedokteran, dan ahli filsafat terbesar dalam sejarah Islam dimana ia sempat berguru kepada Ibnu Zuhr, Ibn Thufail, dan Abu Ja’far Harun dari Truxillo. Pada tahun 1169 Ibn Rusyd dilantik sebagai hakim di Sevilla, pada tahun 1171 dilantik menjadi hakim di Cordova. Karena kepiawaiannya dalam bidang kedokteran Ibnu Rusyd diangkat menjadi dokter istana tahun 1182.<br /> <br /> <br /> Karya besar yang di tulis oleh Ibnu Rusyd adalah Kitab Kuliyah fith-Thibb (Encyclopedia of Medicine) yang terdiri dari 16 jilid, yang pernah di terjemahkan kedalam bahasa Latin pada tahun 1255 oleh seorang Yahudi bernama Bonacosa, kemudian buku ini diterjemahkan kedalam bahasa Inggris dengan nama “General Rules of Medicine” sebuah buku wajib di universitas-universitas di Eropa. Karya lainnya Mabadil Falsafah (pengantar ilmu falsafah), Taslul, Kasyful Adillah, Tahafatul Tahafut, Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid, Tafsir Urjuza (menguraikan tentang pengobatan dan ilmu kalam), sedangkan dalam bidang musik Ibnu Rusyd telah menulis buku yang berjudul “De Anima Aristotles” (Commentary on the Aristotles De Animo). Ibnu Rusyd telah berhasil menterjemahan buku-buku karya Aristoteles (384-322 SM) sehingga beliau dijuluki sebagai asy-Syarih (comentator) berkat Ibnu Rusyd-lah karya-karya Aristoteles dunia dapat menikmatinya. Selain itu beliaupun mengomentari buku-buku Plato (429-347 SM), Nicolaus, Al-Farabi (874-950), dan Ibnu Sina (980-1037).<br /> <br /> <br /> Ibnu Rusyd seorang yang cerdas dan berfikiran kedepan sempat dituduh sebagai orang Yahudi karena pemikiran-pemikirannya sehingga beliau di asingkan ke Lucena dan sebagian karyanya dimusnahkan. Doktrin Averoism mampu pengaruhi Yahudi dan Kristen, baik barat maupun timur, seperti halnya pengaruhi Maimonides, Voltiare dan Jean Jaques Rousseau, maka boleh dikatakan bahwa Eropah seharusnya berhutang budi pada Ibnu Rusyd.<br /> <br /> <br /> Ibnu Zuhr (1091-1162) atau Abumeron dikenal pula dengan nama Avenzoar yang lahir di Seville adalah seorang ahli fisika dan kedokteran beliau telah menulis buku “The Method of Preparing Medicines and Diet” yang diterjemahkan kedalam bahasa Yahudi (1280) dan bahasa Latin (1490) sebuah karya yang mampu pengaruhi Eropa dalam bidang kedokteran setelah karya-karya Ibnu Sina Qanun fit thibb atau Canon of Medicine yang terdiri dari delapan belas jilid. Ibnu Arabi (1164-1240), dikenal juga sebagai Ibnu Suraqah, Ash-Shaikhul Akbar, atau Doktor Maximus yang dilahirkan di Murcia (tenggara Spanyol). Pada usia delapan tahun tepatnya tahun 1172 ia pergi ke Lisbon untuk belajar pendidikan Agama Islam yakni belajar Al-Qur’an dan hukum-hukum Islam dari Syekh Abu Bakar bin Khalaf. Setelah itu ia pergi ke Seville salah satu pusat Sufi di Spanyol, disana ia menetap selama 30 tahun untuk belajar Ilmu Hukum, Theologi Islam, Hadits, dan ilmu-ilmu tashawwuf (Sufi).<br /> <br /> <br /> Karyanya sungguh luar biasa, konon Ibnu Arabi menulis lebih dari 500 buah buku, sekarang di perpustakaan Kerajaan Mesir di Kairo saja masih tersimpan 150 karya Ibnu Arabi yang masih ada dan utuh. Diantara karya-karyanya adalah Tafsir Al-Qur’an yang terdiri 29 jilid, Muhadaratul Abrar Satu jilid, Futuhat terdiri 20 jilid, Muhadarat 5 jilid, Mawaqi’in Nujum, at-Tadbiratul Ilahiyyah, Risalah al-khalwah, Mahiyyatul Qalb, Mishkatul Anwar, al Futuhat al Makiyyah yakni suatu sistim tasawwuf yang terdiri dari 560 bab dan masih banyak lagi karangan-karangan hasil pemikiran Ibnu Arabi yang mempengaruhi para sarjana dan pemikir baik di Barat maupun Timur setelah kepergiaanya.<br /> <br /> <br /> Ibnu Arabi dengan nama lengkapnya Syekh Mukhyiddin Muhammad Ibnu ‘Ali adalah salah seorang sahabat dekat Ibnu Rusyd. Ia sering berkelana untuk thalabul ‘ilmi (mencari ilmu) dan mengamalkan ilmu yang dimilikinya seperti ke Maghribi, Cordova, Mesir, Tunisa, Fez, Maroko, Jerussalem, Makkah, Hejaz, Allepo, Asia kecil, dan Damaskus hingga wafatnya disana dan dimakamkan di Gunung Qasiyun.<br /> <br /> <br /> **Hampir delapan abad lamanya Islam berkuasa di Andalusia sejak tahun 711 M hingga berakhirnya kekuasaan Islam di Granada pada tanggal 2 Januari 1492 M / 2 Rabiul Awwal 898 H tepatnya 512 tahun lalu, Andalusia dalam masa kejayaan Islam telah melahirkan cendekiawan-cendekiawan muslim yang tertulis dengan tinta emas di sepanjang jaman. Karya mereka yang masih ada banyak diterjemahkan dalam berbagai bahasa di penjuru dunia.<br /> <br /> <br /> Sehingga universitas-universitas dibangun di negeri ini ditengah ancaman musuh-musuhnya. Itulah keunikan para ulama, cendekiawan-cendekiawan tempo dulu bukan saja menguasai satu bidang ilmu pengetahuan namun mereka menguasai berbagai ilmu pengetahuan yang disegani dan tanpa pamrih, hingga nama mereka dikenang oleh setiap insan. Kini bukti kemajuan akan peradaban Islam tempo dulu di Spanyol dapat kita lihat sisa-sisa bangunan yang penuh sejarah dari Toledo hingga Granada, dari Istana Cordova hingga Alhambra. Dan disinilah berkat kekuasaan Tuhan walaupun kekuasaan Islam di Spanyol telah jatuh kepada umat Kristen beberapa abad silam yang menjadikan Katolik sebagai agama resmi, namun karya-karya anak negeri ini mampu memberikan sumbangsih yang luar biasa bagi umat manusia hingga di abad milenium yang super canggih.<br /> <br /> <br /> Satu hal yang harus kita renungkan sekarang, apa yang telah engkau berikan kepada bangsa dan umat manusia ini? Dengan apa kita bisa berikan manfaat pada bangsa ini? Marilah kawan, renungilah hal ini demi kebaikan bersama!<br /> <br /> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8312112048155807124-7816829536009587744?l=mujahidinkekasihallah.blogspot.com" /><br /> <br /> http://mujahidinkekasihallah.blogspot.com/2011/05/masa-masa-kejayaan-islam-di-spanyol.html</i></span><br /> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Kirim Artikel anda yg lebih menarik di sini !</a></div>

Masa masa kejayaan Islam di Spanyol

  Tentu kita masih ingat akan sejarah kedatangan Thariq bin Ziyad bersama pasukannya pada bulan Mei tahun 711 M memasuki selat Gibraltar yan...

Read more »

Curhat Muslim Asli Eropa...

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img src="http://www.fiqhislam.com//images/artikel4/populasi-islam-eropa_muslimdailynet.jpg" /></div> <br /> <span style="font-size: x-large;">Fiqhislam.com - Jumlah Muslim di Eropa diperkirakan jumlahnya mencapai sembilan juta orang. Presiden Komunitas Muslim Masjid Granada, Spanyol, mengatakan Islam kini makin berkembang di benua biru itu. </span><br /> <br /> Malik Ruiz datang ke Jakarta sejak Jumat (26/7). Kedatangannya bertujuan untuk meningkatkan kesadaran umat Muslim di berbagai negara mengenai adanya Muslim keturunan asli Eropa yang kurang dikenal. Berikut wawancara malik dengan wartawan ROL Ani Nursalikah.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9x_0jyrRuk1jIjj5DbWzLEyPZ3t9eJoi5s62eMthLqSg6Ys5bi_jaUyuFNH8tiP2oyTOf2K7uHCGlFaStNsiSxKdHx5H-NcCouK_MUqLm9KQS0sy697WlqveA55EaYEZdv6rgXg/s640/islam_eropa.jpg" width="640" /></div> <br /> <b> Bagaimana kondisi masyarakat Muslim di Eropa saat ini?</b><br /> <blockquote class="tr_bq"> Yang paling penting adalah adanya Muslim di Eropa yang merupakan keturunan Eropa asli. Mereka adalah komunitas dari Jerman, Inggris, Prancis, dan Italia. Ada juga yang dari Turki. Beberapa orang, seperti saya yang menjadi Muslim, sekarang sudah generasi kedua. Selama ini yang terekspose hanya Muslim yang merupakan keturunan atau imigran. Padahal, Muslim yang keturunan Eropa asli juga perlu perhatian.</blockquote> <br /> <b> Apa tujuan Anda ke Indonesia?</b><br /> Saya ke sini untuk membangun kesadaran (awareness) mengenai adanya Muslim Eropa asli. Juga mencari dana untuk tanah wakaf bagi organisasi Dallas Foundation.<br /> <br /> <b> Bisa dijelaskan mengenai Dallas Foundation?</b><br /> Hal ini bermula dari ajaran Imam Masjid Granada Syekh Abdalqadir as-Sufi. Ia telah memulainya sejak 50 tahun lalu. Ia mengajar sampai ke berbagai belahan dunia. Muridnya yang ribuan tersebar di Meksiko, Prancis, Inggris, Spanyol, Afrika Selatan, Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Kami, muridnya, merasa perlu menyatukan mereka semua dalam satu organisasi yang terpusat. Karena itulah kami berencana membuat Dallas Foundation. Dallas sendiri adalah nama kecil Syekh Abdalqadar.<br /> <br /> <b> Apa tujuan dibentuknya Dallas Foundation?</b><br /> Ada dua tujuan utama, yaitu untuk melestarikan warisan dan pengetahuan Syekh Abdalqadir. Kedua, mengumpulkan, mengedit, menerbitkan semua hasil karya Syekh. Selain itu, kami mendukung terselenggaranya pendidikan dan program-program beliau. Dengan adanya organisasi yang terpusat juga akan lebih mudah melakukan aktivitas dan pertemuan.<br /> <br /> <b> Apa yang saat ini paling diperlukan?</b><br /> Sekarang ini kami mengundang semua orang, terutama orang-orang kaya untuk berpartisipasi dan memberikan dananya.<br /> <br /> <b> Apa saja yang sudah dilakukan Syekh Abdalqadar?</b><br /> Syekh selama ini membuat berbagai program penting. Kami membangun masjid, mushala, membuat berbagai program edukasi, seperti membangun madrasah dan perguruan tinggi. Beliau membangun madrasah pertama di Spanyol setelah berabad-abad lamanya. Dua madrasah di Cape Town, Afrika, dan dua lain di Mayorca, Spanyol. Dallas College adalah perguruan tinggi yang dibangun khusus untuk menghasilkan hafiz Alquran. Yang paling penting adalah membangun masjid di Inggris dan Spanyol. Dari segi muamalah, Syekh menggalakkan penggunaan dinar, dirham, zakat, dan membuat pasar.<br /> <br /> <b> Sebenarnya ada berapa jumlah umat Islam di Eropa?</b><br /> Ada sekitar dua juta umat Muslim di Spanyol. Sekitar 300 ribu di antaranya adalah keturunan asli Spanyol. Sedangkan kalau jumlah Muslim di Eropa bisa mencapai sembilan juta orang.<br /> <br /> <b> Bisa diceritakan mengenai Masjid di Granada?</b><br /> Masjid ini dibangun dalam kurun waktu yang cukup lama. Masjid ini dibangun dalam kurun waktu 20 tahun sejak 1983. Pembangunannya tersendat karena terganjal masalah perizinan atau administrasi dengan pemerintah. Masjid Granada adalah masjid pertama yang dibangun selama 500 tahun terakhir.<br /> <br /> <b> Bagaimana kegiatan masjid tersebut selama Ramadhan?</b><br /> Masjid cukup ramai selama Ramadhan. Umat Muslim yang jumlahnya sekitar 300 orang berkumpul di Masjid untuk melakukan kajian dan diskusi. Biasanya satu jam menjelang waktu berbuka. Setelah adzan kami menikmati beberapa buah kurma dan susu. Kami lalu shalat Maghrib dan makan besar. Lalu, dilanjutkan dengan shalat Isya dan Tarawih berjamaah. Shalat Jumat juga ramai. Setiap selesai shalat Jumat ada satu atau dua orang yang mengucapkan kalimat syahadat. Tiap pekan paling tidak satu orang Eropa menjadi Muslim.<br /> <br /> <b> Menurut Anda bagaimana gambaran umat Muslim Eropa saat ini?</b><br /> Selama ini Muslim Eropa seakan berada dalam posisi yang lemah, menyedihkan, dan tidak berdaya. Padahal, saat ini berkembang komunitas Muslim asli Eropa. Ini bisa dibilang kebangkitan Islam. Selama ini fokus kebanyakan Muslim adalah pada Palestina, Asia, dan Myanmar. Muslim di Eropa juga minoritas yang harus mendapat perhatian serupa. Keberadaan Masjid Granada juga bisa menjadi wisata religi alternatif dari Mesir atau Arab Saudi. Letak masjid ini bersebelahan dengan al-Hambra. <br /> <br /> <i> yy/republika.co.id  </i></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a><br /> <a href="https://twitter.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /> <a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></div>

Curhat Muslim Asli Eropa...

Fiqhislam.com - Jumlah Muslim di Eropa diperkirakan jumlahnya mencapai sembilan juta orang. Presiden Komunitas Muslim Masjid Granada, Sp...

Read more »

Kisah Lukas masuk Islam !

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLxIal_ZhNQidEeAutQqm5dWdZ6hXmZsx_wXchSnsFvF3Kct15mjF_q-ucLFcqTSvnIskR8F5oCKvMnFHK28NFFIxgtfoRdRfZIo7gTrRfkCBFBHPxxTU4k_8ttewN8pa-NMwVJA/s640/wmc.JPG" width="640" /></div> <i><br /></i> <i>Oleh: Ustadz Fariq Gasim Anuz</i><br /> <br /> <b>Berkenalan dengan Lukas</b></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> </div> <br /> <span style="font-size: x-large;">Selesai shalat maghrib dari masjid, saya dan teman-teman kembali ke kantor Jeddah Dakwah Center. Tidak lama, masuklah ke ruang sekretariat seorang pemuda berkulit putih dan berambut pirang. Dia memperkenalkan diri dengan bahasa Arab yang fasih. Namanya Lukas Rothfuchs (24 tahun) berasal dari Jerman. Baru dua hari sampai di Jeddah untuk kerja praktek selama lima bulan di sebuah perusahaan di Jeddah. Lukas masih kuliah mengambil jurusan ekonomi di Universitas Bremen, Jerman.</span><br /> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Di Jeddah, Lukas sementara tinggal di hotel dekat kantor kami selama dua hari setelah itu akan pindah untuk tinggal di tempat yang disediakan oleh perusahaan. Ia sedang jalan-jalan melihat-lihat sekitar hotel lalu ia melihat kantor Islamic Center. Ia berpikir mencari guru privat bagi dirinya untuk belajar tahfidz Al Quran. Ia masuk dan menemui pengurus kantor. Setelah selesai berbincang dengan pengurus kantor, saya meminta dia untuk menceritakan tentang kisah keislamannya. Kejadian ini terjadi di hari Senin, 24 Dzul Qa'dah 1434 H / 30 September 2013 M.</blockquote> <br /> <br /> <b>Masyarakat di Eropa Barat Menjauhi Agama</b><br /> Lukas menyambut tawaran saya dengan hangat, beliau bercerita, "Kebanyakan masyarakat di Eropa Barat sekarang ini mereka tidak memiliki agama, mungkin di ktp mereka beragama Kristen tapi mereka tidak percaya dengan agama mereka bahkan tidak sedikit dari masyarakat yang atheis termasuk ayah saya meskipun di ktp tertulis beragama kristen. Sudah menjadi kebiasaan, kebanyakan para orang tua yang memiliki anak memasuki usia tiga belas tahun menyuruh anak-anak mereka ke gereja dan sekolah minggu. Mereka bernyanyi nyanyi dan belajar agama mereka sepekan sekali selama dua tahun. Setelah selesai dua tahun diadakan wisuda di gereja yang dihadiri oleh keluarga besar mereka. Saat itu orang tua dan para kerabat memberi hadiah uang untuk anak—anak mereka dan keponakan mereka. Setiap anak bisa mendapatkan 2000 sampai 3000 Euro (sekitar 30 juta sampai 45 juta Rupiah). Jumlah yang sangat besar bagi anak-anak usia 13 sampai 15 tahun. Hampir 95 % tujuan anak-anak belajar sekolah minggu adalah untuk mendapatkan uang saat wisuda. Mereka belajar bukan karena cinta agama.<br /> <br /> Agama di mata masyarakat di Eropa Barat tidak ada wibawa. Mereka ragu dan tidak mempercayai agama mereka. Mereka juga mengetahui bagaimana sikap gereja dahulu yang anti terhadap ilmu pengetahuan. Mereka tidak mau didoktrin dengan sesuatu yang berlawanan dengan logika mereka. Akhirnya masyarakat antipati terhadap semua agama dan menggeneralisir bahwa semua agama adalah batil. Agama sumber perpecahan dan perselisihan. Lebih-lebih terhadap Islam, digambarkan oleh mass media bahwa Islam adalah agama yang radikal, orang muslim adalah pembunuh dan teroris. Sebagian orientalis mereka mempelajari Islam tidak secara keseluruhan. Atau jika mereka belajar secara keseluruhan maka mereka tidak jujur. Mereka membawa ayat Al Quran secara sepotong-sepotong. Mereka menyebutkan ayat-ayat jihad, bahwa Islam adalah agama kekerasan yang memerintahkan untuk membunuh orang-orang kafir. Tapi mereka menyembunyikan mengapa jihad disyariatkan? Kapan Jihad diperintahkan? Siapa orang kafir yang diperintahkan untuk dibunuh dan siapa orang kafir yang diharamkan untuk dibunuh?<br /> <br /> Meskipun demikian sebagian masyarakat yang sering pergi ke luar negeri khususnya ke negeri-negeri Islam meskipun untuk tujuan wisata dan rekreasi, mereka melihat bahwa Islam adalah agama yang baik. Mereka dapat membedakan antara Islam dan kesalahan oknum yang kebetulan mereka sebagai muslim. Termasuk ayah saya dan keluarga saya, mereka tidak antipati terhadap Islam."<br /> <br /> <b>Mencari Agama yang Hak</b><br /> "Saat usia saya tiga belas tahun, saya mulai berpikir dan bertanya kepada diri sendiri, "Mengapa saya berada di dunia?" "Apa tujuan hidup saya?" "Alam semesta dengan keteraturannya pasti memiliki pencipta. Kalau ada penciptanya pastilah pencipta memerintahkan dan melarang hamba-hambaNya dengan aturan-aturan agama".<br /> <br /> Saya teringat sekarang dengan firman Allah yang artinya,<br /> <br /> "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang, kapal yang berlayar di laut dengan (muatan) yang bermanfaat bagi manusia, apa yang diturunkan Allah dari langit berupa air, lalu dengan itu dihidupkan-Nya bumi setelah mati (kering), dan Dia tebarkan di dalamnya bermacam-macam binatang, dan perkisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, (semua itu) sungguh, merupakan tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal" (Surat Al Baqarah 164)<br /> <br /> Mulailah saya mencari agama yang benar. Karena saya di lahirkan dari keluarga Kristen Protestan maka saya memulai mempelajari agama saya. Saya berangkat ikut sekolah minggu atas kesadaran saya sendiri. Saya tidak mendapatkan ketenangan batin, saya tidak puas. Saya terkadang mendebat pendeta karena ada hal-hal yang tidak bisa saya terima seperti tentang trinitas dan lainnya. Pendeta tersebut mengatakan, "sebenarnya Injil yang ada di tangan kita sudah tidak asli lagi. Isi injil yang ada sekarang sekadar sebagai perumpamaan. Bahkan manusia sendiri berasalnya dari kera bukan dari Adam seperti yang kita baca di injil." Pendeta mengajarkan dogma, meskipun anda tidak puas tapi anda harus meyakininya. Bahkan saya dapatkan dari mereka sebenarnya di hati mereka tidak meyakini kebenaran injil. Saya berpikir untuk apa saya mempelajari agama sedangkan ulama nya saja mereka meragukan isi kebenaran kitab suci mereka. Akhirnya saya berhenti sekolah minggu meskipun belum selesai dua tahun.<br /> <br /> Mulai saya mempelajari agama Hindu, Budha tapi tidak logis dan tidak bisa diterima akal saya. Saya pelajari agama yahudi ternyata agama yahudi agama rasis. Mereka mengaku bangsa pilihan Tuhan. Sedangkan manusia yang lahir bukan dari orang Yahudi maka tidak ada kesempatan untuk masuk surga, semuanya di neraka. Jelas ini agama yang batil.<br /> <br /> Saat usia saya 14 tahun saya banyak mempelajari tentang Islam dari buku-buku dan internet. Ayah saya senang dengan sejarah dan sering mengajak saya melihat masjid-masjid yang megah ketika sedang berlibur ke Turki. Hati saya merasa tentram ketika melihat masjid atau ketika memasukinya. Permadani yang terhampar di Masjid, cahaya matahari yang masuk ke dalam masjid membuat saya mencintai masjid.<br /> <br /> Di Jerman, saya juga mempunyai teman seorang muslim, saya kenal baik dengan keluarganya. Mereka memiliki akhlak mulia seperti kedermawanan, memuliakan tamu yang tidak kami jumpai di masyarakat asli Jerman. Teman saya dan keluarganya meskipun mereka muslim tapi mereka belum konsisten dalam keislamannya. Seperti ibunya tidak mengenakan jilbab. Saya tidak bermaksud merendahkan mereka, saya pun masih banyak kekurangan saya. Maksud saya meskipun kita memiliki kekurangan dalam keislaman, tidak menghalangi kita untuk mendakwahkan Islam sesuai dengan kemampuan kita masing-masing, khususnya dengan akhlak mulia. Contoh teman saya ini, dengan sebab akhlaknya yang mulia saya semakin cinta kepada Islam. Bisa jadi melalui muamalah yang baik kepada seseorang jauh lebih berkesan dibanding 100 buku yang kita baca atau 100 ceramah yang kita dengar."<br /> <br /> <br /> <b>Proses Lukas Masuk Islam</b><br /> Saya cinta dan kagum kepada Islam karena Islam agama yang sederhana dan mudah dipahami oleh semua manusia. Petani yang awam dan professor Doktor di Universitas meskipun tingkat kecerdasan mereka berbeda, semuanya bisa menerima dan memahami Islam dengan mudah. Islam adalah agama fitrah mengajarkan tauhid penghambaan kepada Allah semata dan tidak menyekutukan Nya dengan sesuatu apapun. Betapa nikmatnya ketika kita bisa menempelkan dahi kita ke bumi untuk sujud kepada Allah. Islam adalah agama yang sempurna mencakup semua aspek kehidupan. Islam agama yang mengatur program kehidupan sehari-hari. Sampai sampai masalah makan dengan tangan kanan, berpakaian, adab masuk wc dan lain-lain diatur oleh Islam. Hal ini tidak akan kita dapatkan di agama lain.<br /> <br /> Saya mulai meninggalkan makan babi dan minum minuman keras. Saya pun mulai belajar shalat dari internet karena di tempat kami tinggal di Walsrode belum ada masjid satu pun. Adapun di tempat saya kuliah di kota Bremen ada sekitar 30 masjid. Saya melakukan shalat sekali sepekan kemudian bertahap sekali sehari begitu pula jika datang bulan Ramadhan saya mulai puasa beberapa hari. Sampai usia saya 16 tahun saya mantap untuk masuk Islam dan berusaha menjalankan Islam dengan konsisten termasuk shalat lima waktu dan puasa sebulan penuh di bulan Ramadhan tidak pernah saya tinggalkan.<br /> <br /> Dari mulai saya mencari agama yang hak sampai saya memeluk Islam butuh waktu tiga tahun. Dalam kesempatan ini saya berpesan kepada para dai agar dalam dakwah mereka kepada non muslim janganlah dengan cara setengah memaksa. Ada sebagian dai ketika bertemu dengan non muslim yang sedang mencari kebenaran, mereka meminta dia buru-buru masuk Islam. "Kalau anda tidak segera masuk Islam, anda mati maka anda akan masuk neraka selama-lamanya". Orang non muslim tadi mungkin akan mengucapkan dua kalimat syahadat di depan da'i tersebut tapi bukan karena ikhlas dan ridha serta yakin. Dia masuk Islam nya setengah terpaksa, akhirnya dengan mudahnya dia akan murtad lagi ketika dia mendapatkan masalah atau musibah dalam hidupnya. Allah berfirman yang artinya, "Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)…" (Surat Al Baqarah 256)"<br /> <br /> Penyusun menjadi teringat dengan dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kepada tawanan yang berada di dalam masjid yaitu Tsumamah bin Utsal. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memperlakukan tawanan dengan baik bahkan sampai melepaskannya. Dengan sebab keluhuran akhlak Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam akhirnya Tsumamah bin Utsal mendapatkan hidayah Allah dan masuk Islam dengan kesadaran sendiri dan tetap istiqamah sampai akhir hayatnya radhiallahu anhu. Semoga Allah menetapkan hati kita agar istiqamah sampai akhir hayat, amin.<br /> <br /> <b>Jangan Jadikan Kami Sebagai Fitnah bagi Orang-Orang Kafir</b><br /> Yang membuat penyusun kagum kepada Lukas diantaranya dia banyak hafal ayat-ayat Al Quran dan membacanya dengan fasih –masya Allah-. Masih dalam obrolan dengan Lukas, ia melanjutkan pembicaraannya:<br /> <br /> " Allah berfirman yang artinya,<br /> <br /> "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir. Dan ampunilah kami, ya Tuhan kami. Sesungguhnya Engkau Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana" (Surat Al Mumtahanah 5)<br /> <br /> Saya bukan orang yang pandai ilmu agama, tapi saya belajar dari ilmu mereka. Yang saya ketahui dari ahli tafsir bahwa diantara maknanya jangan sampai orang-orang kafir menguasai orang-orang yang beriman sehingga mereka akan mengatakan jika agama mereka benar tentulah mereka tidak akan kalah dari kami."<br /> <br /> Penyusun sempat mengecek dari beberapa kitab tafsir dan diantaranya penjelasan Imam Ibnu Katsir tentang ayat ini,<br /> <br /> "Mujahid dan Adh Dhahhak berkata, "Janganlah Engkau adzab kami lewat tangan mereka dan janganlah Engkau adzab kami secara langsung dari Mu, nanti mereka akan berkata, 'Seandainya mereka di atas kebenaran tentu mereka tidak akan mengalami musibah tersebut' ". Qatadah berkata, "Janganlah Engkau menangkan mereka atas kami yang menyebabkan mereka terfitnah (menjadi takabur dan ujub) bahwa mereka menang dikarenakan agama mereka dalam kebenaran". Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir Ath Thabari. Ali bin Abi Thalhah berkata dari Ibnu Abbas, "Janganlah Engkau kuasakan mereka atas kami yang menyebabkan mereka memfitnah kami". (Tafsir Ibnu Katsir).<br /> <br /> <b>Lukas melanjutkan pembicaraannya,</b><br /> "Ayat ini menjadi pr bagi kita kaum muslimin untuk lebih unggul dalam segala bidang dari orang-orang kafir. Hal ini membutuhkan kerja keras dan kesungguhan dalam belajar dan beramal serta selalu berdoa meminta taufik Allah. Juga tanggung jawab kaum muslimin agar mereka berakhlak dengan akhlak mulia sesuai apa yang Allah bimbingkan dalam Al Quran dan lewat lisan Rasululllah Shallallahu Alaihi Wasallam. Jika seorang muslim berperilaku dan berakhlak buruk berarti dia telah merusak citra Islam dan menjadi penyebab fitnah bagi orang kafir karena hal ini akan menjadi penghalang bagi mereka untuk masuk Islam. Dan anda ikut menanggung dosanya!"<br /> <br /> <b>Cita-Cita Lukas</b><br /> Lukas bercita-cita ingin membuka sekolah Tahfidz Al Quran. Lukas sekarang sudah menghafal 7 juz dan berusaha untuk menyempurnakan sampai 30 juz. Dia berkeyakinan bahwa umat Islam akan bersatu dan saling mencintai jika kaum muslimin mengamalkan Al Quran. Semoga Allah mengabulkan dan meralisasikan cita-cita Lukas dan memberikan taufik kepadanya dan kita semua, amin.<br /> <br /> <b>Pesan Lukas untuk Kaum Muslimin di Indonesia</b><br /> <br /> Penyusun bertanya kepadanya apa pesan anda untuk kaum muslimin di Indonesia?<br /> <br /> Lukas menjawab,<br /> <br /> "Saya berpesan untuk kaum muslimin di Indonesia dan di seluruh dunia agar mereka bersyukur kepada Allah yang telah mengaruniakan mereka nikmat hidayah sejak mereka lahir. Hendaknya saudara-saudara kita kaum muslimin bersyukur bahwa keluarga mereka juga muslim. Rasa syukur kepada Allah ini harus direalisasikan dengan kesungguhan mempelajari Islam, mempelajari Al Quran dan Assunnah dengan metodologi yang benar yaitu memahami dan mempraktekkan Islam dengan pemahaman dan praktek para sahabat radhiallhu anhum. Karena dengan mengikuti Ijma' (kesepakatan) mereka berarti kita berjalan di jalan Allah sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.<br /> <br /> Allah berfirman yang artinya, " Dan barangsiapa menentang Rasul (Muhammad) setelah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dilakukannya itu dan akan kami masukkan dia ke dalam neraka jahannam, dan jahannam itu seburuk buruk tempat kembali " (Surat An Nisaa 115)<br /> <br /> Mungkin kalian tidak merasakan betapa besarnya nikmat Islam karena kalian dilahirkan sebagai muslim dan keluarga kalian muslimin. Coba anda bayangkan! Seandainya ayah anda, ibu anda, anak anda, kakak dan adik anda bukan muslim dan mereka mati dalam keadaan kafir! Anda tidak bisa mendoakan mereka!, anda tidak bisa memohonkan ampun untuk mereka!, anda tidak bisa mengucapkan doa, "Semoga Allah merahmati mereka !"<br /> <br /> Tersentak hati saya dan merinding badan saya mendengarkan ucapannya yang keluar dari hati mengingat Lukas hanya sendiri di keluarganya yang Islam.<br /> <br /> Semoga Allah memberkahi Lukas, menetapkannya di atas Islam yang hak sampai wafatnya dan menjadikannya cinta akan keimanan dan menghiasinya di hatinya. Semoga Allah mengirimkan untuknya saudara-saudara se Islam yang berakhlak mulia, membantunya dalam kebaikan dan ketaatan dan membimbingnya dengan ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang benar. Semoga Allah memberikan hidayah untuk kedua orang tuanya, keluarganya dan orang-orang terdekatnya kepada Islam, karuniakanlah mereka mengucapkan dua kalimat syahadat sebelum mereka wafat. Semoga Allah menjadikan Lukas sebagai sebab masyarakat di Jerman dan di Eropa masuk Islam.<br /> <br /> Lukas melanjutkan pembicaraannya, "Hal lain yang ingin saya sampaikan kepada kaum muslimin yang masih bermalas malasan untuk shalat lima waktu. Kami di Jerman dengan masyarakat dan lingkungan yang tidak mendukung keislaman, kami tidak mendengarkan adzan dikumandangkan, sedikitnya jumlah masjid tapi kaum muslimin di sini khususnya mualaf mereka rajin dan konsisten untuk shalat lima waktu di masjid."<br /> <br /> Semoga Allah menambahkan iman kita semua dengan membaca kisah Lukas ini, amin.<br /> <br /> <b>Lukas berpesan kepada para aktivis da'wah,</b><br /> <br /> " Hendaknya para juru dakwah bersikap bijaksana dalam berdakwah. Perbedaan mereka dalam metode berdakwah selama mereka sepakat dalam prinsip-prinsip Islam tidak menjadikan mereka bermusuh-musuhan. Saya tidak mengatakan untuk membiarkan kesalahan, kesalahan harus diperbaiki dengan cara yang baik. Jangan sampai perselisihan diekspos lewat internet, buku, kaset yang membuat orang-orang kafir yang sedang mencari kebenaran menjadi ragu akan kebenaran Islam disebabkan oknum-oknum umat Islam yang arogan dan tidak bijaksana. Bahkan terjadi sebagian mualaf di negeri kami yang murtad kembali melihat perselisihan yang terjadi diantara para dai dan ustadz!".<br /> <br /> Semoga Allah melembutkan hati kita semua dan mengumpulkan kita di atas kebenaran dan petunjuk, amin.<br /> <br /> Selesai mewawancara Lukas, saya segera menyusun tulisan ini. Empat hari kemudian, saya bacakan lagi hasil tulisan saya di hadapan beliau meminta persetujuannya untuk mempublikasikan hasil wawancara. Alhamdulillah beliau setuju dan senang bisa bekerjasama dalam dakwah dan bisa menyampaikan pesan-pesannya untuk kaum muslimin di Indonesia. Lukas menyampaikan salam untuk kaum muslimin di Indonesia.<br /> <br /> Terakhir, hendaknya kita merenungkan kisah Islam Lukas ini dan dapat memetik faidah dan pelajaran yang sangat banyak sekali guna memotivasi kita dalam belajar menuntut ilmu Islam dan ilmu-ilmu lainnya yang memberikan manfaat untuk kemaslahatan umat Islam. Berusaha keras mempraktekkan Islam dengan kaaffah (sempurna) dan meninggalkan larangan-larangan agama agar kita mendapatkan ridha dan cinta dari Allah Ta'ala. Semoga Allah menjadikan kita semua sebagai orang-orang yang selalu bersyukur kepada Nya, menjadikan kita sebagai orang-orang yang amanah dan menghiasi kita semua dengan keimanan yang benar dan akhlak yang mulia, amin….<br /> <br /> <i>Jeddah, Jumat pukul 17.14 tanggal 28 Dzulqa'dah 1434 H / 4 Oktober 2013 M </i></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <span style="font-size: large;"></span><br /> <center> <span style="font-size: large;"> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a></span></center> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/zensilurushati">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <br /> </span></center>

Kisah Lukas masuk Islam !

Oleh: Ustadz Fariq Gasim Anuz Berkenalan dengan Lukas Selesai shalat maghrib dari masjid, saya dan teman-teman kembali ke kantor ...

Read more »