Adakah Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan itu ?

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <img height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRGMHdEb4ft1UR23qEyBUs8vBuL3NuuvxfkuBi2XgLwfK8wbjKWfP45YYk_EGR3TpH1LXOIU_1Kkv5gwNmX9utShRa77FXs1ck5gyYO4dKGEuknD3mDRRtY3zE3hI-48JescQr9A/s640/57-thai-muslim-women-at-prayer.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Saya dapat BC seperti ini:</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bersabda Rasulullah SAW : ” Barangsiapa selama hidupnya pernah <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=meninggalkan%20shalat">meninggalkan sholat</a> tetapi tak dapat menghitung jumlahnya, maka sholatlah di hari Jum’at terakhir bulan Ramadhan sebanyak 4 rakaat dengan 1x tasyahud (tasyahud akhir saja), tiap rakaat membaca 1 kali Fatihah kemudian surat Al-Qadar 15 X dan surat Al-Kautsar 15 X .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Niatnya: ” Nawaitu Usholli arba’a raka’atin kafaratan limaa faatanii minash-shalati lillaahi ta’alaa”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayidina Abu Bakar ra. berkata ” Saya mendengar <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Rasulullah%20SAW">Rasulullah SAW</a> bersabda, “Sholat tersebut sebagai kafaroh (pengganti) sholat 400 tahun dan menurut Sayidina Ali ra. sholat tersebut sebagai kafaroh 1000 tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka shohabat bertanya :” umur manusia itu hanya 60 tahun atau 100 tahun, lalu untuk siapa kelebihannya?”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW menjawab: ” untuk kedua orangtuanya, untuk istrinya, untuk anaknya dan untuk sanak familinya serta orang-orang yang didekatnya/ lingkungannya”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Apakah ini benar adanya? Mohon pencerahan…</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Jawab</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Shalat adalah kewajiban yang dibatasi waktunya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya shalat merupakan kewajiban bagi orang beriman yang telah ditetapkan waktunya.” (QS. An-Nisa: 103).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam shalat wajib, ada batas awal dan ada batas akhir. Orang yang mengerjakan shalat setelah batas akhir statusnya batal, sebagaimana orang yang mengerjakan shalat sebelum masuk waktu, juga batal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga hukum asal shalat wajib harus dikerjakan pada waktu yang telah ditentukan. Dan tidak boleh keluar dari hukum asal ini, kecuali karena ada sebab yang diizinkan oleh syariat, seperti alasan bolehnya menjamak shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alasan lain yang membolehkan seseorang shalat di luar waktu adalah ketika dia memiliki udzur di luar kesengajaannya. Seperti karena ketiduran atau kelupaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Anas bin Malik, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Barang siapa yang kelupaan shalat atau tertidur sehingga terlewat waktu shalat maka penebusnya adalah dia segera shalat ketika ia ingat.” (HR. Ahmad 11972 dan Muslim 1600).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Dan itulah satu-satunya kaffarah yang diizinkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia harus segera shalat ketika ingat atau ketika bangun. Selain cara itu, tidak ada kaffarah baginya.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat lain, juga dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ نَسِىَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا ، لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang lupa shalat, maka dia harus shalat ketika ingat. Tidak ada kaffarah untuk menebusnya selain itu.” (HR. Bukhari 597 & Muslim 1598)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita bisa simak, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada kaffarah untuk menebusnya selain itu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya, tidak ada model kafarah lainnya. Sehingga kita bisa meyakini bahwa riwayat di atas 100% dusta atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dusta atas nama Abu Bakr dan Ali radhiyallahu ‘anhu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam hadis yang lain bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan suatu perjalanan bersama para shahabat. Di malam harinya, mereka singgah di sebuah tempat untuk beristirahat. Namun mereka kesiangan dan yang pertama bangun adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamkarena sinar matahari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, beliau berwudhu dan beliau memerintahkan agar azan dikumandangkan. Lalu, beliau melaksanakan shalat qabliyah subuh, kemudian beliau perintahkan agar seseorang beriqamah, dan beliau melaksanakan shalat subuh berjemaah. Para sahabatpun saling berbisik, ‘Apa penebus untuk kesalahan yang kita lakukan karena telat shalat?’ Mendengar komentar mereka, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيَّ النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya ketiduran bukan termasuk menyia-nyiakan shalat. Yang disebut menyia-nyiakan shalat adalah mereka yang menunda shalat, hingga masuk waktu shalat berikutnya. Siapa yang ketiduran hingga telat shalat maka hendaknya dia laksanakan ketika bangun…” (HR. Muslim 1594)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Jika Meninggalkan dengan Sengaja, tidak ada Kaffarahnya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konsekuensi dari keterangan di atas, orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja, tidak ada kaffarah baginya. Karena hakekatnya dia shalat di luar waktu. Sementara dia tidak memiliki udzur, karena dia lakukan secara sengaja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Lalu bagaimana cara menebus kesalahan karena meninggalkan shalat dengan sengaja?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cara menebusnya adalah dengan memperbanyak shalat sunah. Karena shalat sunah bisa menambal kekurangan dari shalat wajib yang dilakukan hamba ketika di hari hisab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bercerita proses hisab amal hamba,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِى صَلاَةِ عَبْدِى أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِى فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Amal manusia pertama yang akan dihisab kelak di hari kiamat adalah shalat. Allah bertanya kepada para Malaikatnya – meskipun Dia paling tahu – “Perhatikan shalat hamba-Ku, apakah dia mengerjakannya dengan sempurna ataukah dia menguranginya?” Jika shalatnya sempurna, dicatat sempurna, dan jika ada yang kurang, Allah berfirman, “Perhatikan, apakah hamba-Ku memiliki shalat sunah?.” jika dia punya shalat sunah, Allah perintahkan, “Sempurnakan catatan shalat wajib hamba-Ku dengan shalat sunahnya.” (HR. Nasai 465, Abu Daud 864, Turmudzi 415, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan hadis ini, para ulama menganjurkan, bagi siapa saja yang meninggalkan shalat wajib, agar segera bertaubat dan perbanyak melakukan shalat sunah. Dengan harapan, shalat sunah yang dia kerjakan bisa menjadi penebus kesalahannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وتارك الصلاة عمدا لا يشرع له قضاؤها ، ولا تصح منه ، بل يكثر من التطوع ، وهو قول طائفة من السلف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja, tidak disyariatkan meng-qadhanya. Dan jika dilakukan, shalat qadhanya tidak sah. Namun yang dia lakukan adalah memperbanyak shalat sunah. Ini meruapakan pendapat sebagian ulama masa silam.” (Al-ikhtiyarot, hlm. 34).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keterangan lain disampaikan Ibnu Hazm,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> من تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها فهذا لا يقدر على قضائها أبداً، فليكثر من فعل الخير وصلاة التطوع؛ ليُثَقِّل ميزانه يوم القيامة؛ وليَتُبْ وليستغفر الله عز وجل</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang sengaja meninggalkan shalat sampai keluar waktunya, maka selama dia tidak bisa mengqadha’-nya. Hendaknya dia memperbanyak amal soleh dan shalat sunah, agar memperberat timbangannya keelah di hari kiamat. Dia harus bertaubat dan banyak istighfar.” (al-Muhalla, 2/279).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Bahaya Menyebarkan Berita Dusta atas Nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seiring dengan semaraknya sarana informasi, manusia begitu mudah menyebarkan apapun yanng dia dengar. Termasuk hadis-hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kita sangat yakin, maksud mereka baik, memotivasi masyarakat untuk beramal. Namun jangan sampai ini menjadi alasan untuk melakukan menyebarkan kedustaan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Mughirah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya berdusta atas namaku, tidak seperti berdusta atas nama orang lain. Siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaknya dia siapkan tempatnya di neraka.” (HR. Bukhari 1291 & Muslim 5)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula ketika kita mendapat berita atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang diragukan keabsahannya, jangan disebarkan. Karena itu terhitung berdusta. Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ رَوَى عَنِّى حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang meriwayatkan dariku suatu hadits yang ia menduga bahwa itu dusta, maka dia adalah salah seorang dari dua pendusta (karena meriwayatkannya).”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (HR. Muslim dalam muqoddimah kitab shahihnya pada Bab “Wajibnya meriwayatkan dari orang yang tsiqoh -terpercaya-, juga Ibnu Majah 39. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini shahih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allahu a’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;">Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div> <center> <span style="font-size: large;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=shalat%20kafarat">Sumber</a><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html">lanjutin di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="true" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <br /> </span></center> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <center> <a alt="Mau kaos ini ?" border="0" gt="" height="200" href="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=349401&color_id=1&model=kaos-pria&side=front&size=M" span="" style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">Mau KAOS di bawah ? Klik ajah !</span></a> <a href="https://tees.co.id/kaos-pria-sing-temping-pentikke-349401?model=kaos-pria"> <img height="320" src="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=349401&color_id=1&model=kaos-pria&side=front&size=M" width="320" /></a> </center>

Adakah Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan itu ?

Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan Saya dapat BC seperti ini: Bersabda Rasulullah SAW : ” Barangsiapa selama hidupnya ...

Read more »

Jalan Pengampunan Dosa dalam Islam

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihJrR2R_5MrqZgfyLnqXYzrN5kzZaXBXMKU_aElNjgO96DHgu2jKXeerTRhZ7cGpMBbwhu5j6AdYzMLLmUlkYDTtRfKwsKyLf_g1NIqLXjrJpGLIHp0mqlnsi02LlMqEqhdEs/s1600/taubat1.jpg" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihJrR2R_5MrqZgfyLnqXYzrN5kzZaXBXMKU_aElNjgO96DHgu2jKXeerTRhZ7cGpMBbwhu5j6AdYzMLLmUlkYDTtRfKwsKyLf_g1NIqLXjrJpGLIHp0mqlnsi02LlMqEqhdEs/s400/taubat1.jpg" width="400" /></div> Setiap manusia pasti melakukan kesalahan. Karena itu, yang perlu dibangun dalam diri setiap muslim, bukan hanya sikap hati-hati menjauhi dosa saja, tapi juga menumbuhkan sikap yang benar tentang apa dan bagaimana yang harus dilakukan ketika dosa itu terlanjur diperbuat. Setidaknya ada 10 jalan dalam Islam, yang bisa mengurangi azab atas dosa yang dilakukan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 1. Taubat</b><br /> Al-Quran banyak menyebutkan bahwa taubat berfungsi sebagai pengecualian dari ancaman azab yang akan diberikan kepada pelakunya. Seperti disebutkan dalam surat Al-Baqarah ayat 160, “Kecuali mereka yang telah bertobat…” juga dalam surat Maryam : 160, Thoha : 82. Taubat yang dimaksud di sini tentu taubat nasuha, yakni taubat yang dilakukan dengan ikhlash dan benar. Taubat yang menjadi penyesalan sekaligus menjadi titik akhir seseorang untuk tidak mengulangi dosa di masa selanjutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 2. Istighfar</b><br /> Allah berjanji akan mengampuni kesalahan-kealahan hambanya selama ia melakukan istighfar dengan sungguh-sungguh. “Dan tidaklah Allah akan mengazab mereka, sedang mereka meminta ampun (istighfar).” (QS. Al-Anfal : 33). Rasulullah saw. besabda, “Demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, sekiranya kalian belum pernah berbuat dosa, maka niscaya Allah akan membinasakankamu kemudian menggantikan kamu dengan kaum yang lain, yang mereka itu berbuat dosa lantas mereka memohon ampun kepada-Nya dan Allah mengampuni mereka.” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 3. Amal-amal kebaikan</b><br /> Amal-amal kebaikan yang dilakukan soerang muslim bisa dilipatgandakan pahalanya oleh Allah menjadi sepuluh kali lipat atau lebih. Karena itu, amal baik juga bisa menjadi salah atu jalan pengampunan bagi kita, khususnya dosa-dosa kecil. Allah swt, berfirman : “Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan perbuatan buruk.” (QS. Hud : 114)<br /> Rasulullah saw bersabda, “Bertaqwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah perbuatan buruk itu dengan perbuatan yang baik karena ia bisa menghapusnya (HR. Turmudzi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 4. Musibah-musibah di dunia </b><br /> Musibah yang menimpa seorang m uslim, apapun bentuknya, akan menjadi penebus dosanya. Itu akan terjadi bila orang yang tertimba musibah sabar atas musibah. Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya setiap musibah yang menimpa seorang muslim menjadi penebus (kafarat) atas dosanya. Bahkan sampai terpeleset kakinya, luka di jemarinya, aapun duri yang menusuknya.” (HR. Muslim) Artinya, musibah datang dari Allah swt adalah bentuk tebusan atas dosa hamba-Nya, hingga dosa itu dihapus oleh Allah swt.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 5. Siksa kubur</b><br /> Azab kubur adalah perkara yang harus diyakini kebenarannya. Ia juga merupakan salah satu jalan pengampunan yang bisa mengurangi azab yang akan ditimpakan Allah kepada hamba-hamba-Nya atas dosa yang dilakukannya. Ada dua macam adzab kubur. Pertama, yang dirasakan seseorang selamanya sampai hari kiamat datang. Ini akan diberikan kepada orang-orang kafir (lihat QS. Al-Mu’min : 45-46). Kedua, azab kubur yang waktunya terbatas dan sealah itu berhenti. Yang kedua ini diberikan atas orang yang melakukan dosa-dosa ringan, sesuai dengan tingkat kesalahannya sehingga ia menjadi pengurangatau penebus akan azab yang akan menimpa di akhirat nanti.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 6. Doa dan permohonan ampun dari orang mukmin ang diminta kepada Allah, untuk diberikan kepada pelaku dosa dan kealahan, baik ang masih hidup maupun yang sudah meninggal </b><br /> Do’a adalah saripati ibadah. Do’a adalah senjatanya orang beriman. Do’a adalah salah satu jalan pengampunan dari dosa-dosa dan kesalahan. Allah swt. berfirman : “Danorang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar) mereka berdo’a : “Ya Tuhan kami beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami…” (QS. Al-Hasyr : 10)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 7. Apa yang dihadiahkan seorang muslim yang masih hidup kepada saudaranya yang sudah meninggal, berupa pahala shadaqah dan haji</b><br /> Para ulama sepakat bahwa seseorang yang telah meninggal masih dapat memperoleh manfaat dari orang yang masih hidup karena dua hal. Pertama, karena sesuatu yang sumbernya dari si mayit sendiri ketika hidup, seperti amal jariyah. Kedua, pahala kebaikan yang diperuntukkan orang yang masih hidup kepada si mayit seperti shadaqah dan haji. Pahala dari amal-amal ibadah fisik seperti puasa sunnah, shalat sunnah, membaca Qur`an, dzikir dan sebagainya, menurut Imam Ahmad dan Abu Hanifah bisa sampai kepada si mayit bila memang diniatkan oleh yang masih hidup untuk si mayit. Sementara mnenurut Imam Syafi’i dan Imam Malik, hal itu tidak bisa dihadiahkan kepada si mayit dan pahalanya tidak akan sampai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 8. Penyelesaian hak sesama manusia di akhirat, setelah mereka menyeberangi shirot (jembatan di atas neraka) </b></div> <div style="text-align: justify;"> Jalan pengampunan yang lain adalah penyeleaian segala hak dan kezaliman yang terkait antara satu orang muslim dengan saudaranya. Masing-masing saling mengambil hak satu sama lain. Rasulullah saw bersabda, “Apabila orang-orang mukmin itu telah selamat melewati neraka, maka mereka akan ditahan di suatu jembatan antara mereka dan surga. Maka disitulah mereka saling melakukan penuntutan dan pemenuhan atas segala tanggungan sesama mereka selama di dunia. Maka kalau semuanya sudah bebas dari hak-hak saudaranya serta bersih dari dosa-dosa dan kezaliman sesama mereka. Barulah mereka diperkenankan untuk masuk ke dalam surga …” (HR. Bukhori)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 9. Syafaat dari mereka yang berhak memberi syafaat</b><br /> Di antara jalan pengampunan yang lain adalah syafaat yang diberikan oleh orang lain yang mendapat izin dari Allah. Syafaat ini akan dapat meringankan dan membebaskanorang-orang yang seharusnya mendapat siksaan di akhirat. Orang yang diperkenankan memberi syafaat, pertama adalah Rasulullah saw. Selain itu adalah kaum muslimin yang telah mendapat izin dari Allah untuk memberi syafaat. Bahkan dalam hadits yang cukup panjang disebutkan bahwa Allah swt akan memberi syafaat kepada hamba-hamba-Nya. “… Maka para malaikat telah memberi syafaat, para nabi sudah memberi syafaat, dan orang-orang beriman pun memberi syafaat. Tidak ada lagi kecuali Dzat yang Maha Pengasih dan Penyayang. Kemudian setelah itu Allah mengambil sekali genggaman-Nya itu dari neraka orang-orang yang belum pernah membuat kebaikan sekalipun….” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><b> 10. Ampunan dan pemaafan Allah SWT diluar syafaat-Nya</b><br /> Ini adalah jalan pengampunan terakhir, yang bisa mengurangi maupun menghilangkan sama sekali azab yang seharusnya diterima seseorang yang telah melakukan dosa. Allah swt berfirman, “…. dan Dia (Allah) mengampuni segala dosa, selain syirik, bagi siapa yang dikehendaki-Nya…” (QS.An-Nisa : 48 dan 116)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Jalan pengampunan ini disediakan oleh Allah swt. Tinggal kini bagaimana kita yang membutuhkan pengampunan itu. Dan sebelum pertanyaan itu kita jawab, renungkanlah firman Allah swt berikut ini: “Dan bersegeralah kamu pada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang bertaqwa….” (QS. Ali Imran : 133)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a> </span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Jalan Pengampunan Dosa dalam Islam

Setiap manusia pasti melakukan kesalahan. Karena itu, yang perlu dibangun dalam diri setiap muslim, bukan hanya sikap hati-hati menjauhi ...

Read more »

Haramnya Tindakan Teror

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLAdokWWXrmxbnH9hTE2IILMOQVSwTQR-37b5KhopFSIa_X4yGVm_uprlCq0XN9qNZLuSqASt62W8Sd_3W-tGR3vqVlLnJYFVSYd9OQEt9NuOjMs1k8NlvTCUO_UmJghyphenhyphenGYnB-/s640/terrorists.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"><a href="http://muslimah.or.id/manhaj/haramnya-tindakan-teror.html"></a>Untuk kesekian kalinya, negeri ini digemparkan dengan bom bunuh diri. Yang lebih mengenaskan lagi, bom bunuh diri kali ini dilakukan di salah satu masjid Allah, sesaat setelah imam bertakbiratul ihram shalat jum’at!! Peristiwa ini melukai sebagian jamaah masjid yang tidak bersalah dan menimbulkan kerusakan masjid.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> Sulit dipahami jika hal ini dilakukan oleh kaum muslimin yang justru dianggap lebih mengerti tentang agama Islam daripada orang orang kebanyakan (baca : orang awam), atas nama jihad <i>fii sabiilillah</i>, solidaritas muslim, atau yang lainnya. Mereka bertindak melampaui batas menetapkan hukum hukum Islam sesuka hati mereka serta bertindak selayaknya penguasa untuk melaksanakan hukum hukum yang ditetapkannya sendiri itu.</blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka beranggapan bahwa apa yang telah mereka lakukan ini akan jalan menuju syahid dan beroleh surga. Sungguh, telah jauh akal sehat mereka dari kebenaran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Telah terang dalil dalil dari Al Qur’an dan hadits hadits yang shahih bahwa tindakan teror dengan peledakkan bom atau hanya sekedar ancaman lewat telpon yang sering terjadi sebenarnya sangat diharamkan oleh agama Islam. Bahkan seluruh dalil ini mudah dimengerti oleh orang orang awam sekalipun karena jelas dan gamblangnya bahasanya kecuali terhadap orang orang yang Allah tutup hati mereka terhadap kebenara agama Islam. <i>Wallahul musta’aan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Haramnya tindakan teror tersebut dapat ditinjau dari beberapa sisi yaitu :</div> <ol style="text-align: justify;"> <li>Teror adalah tindakan melampaui batas karena banyaknya kematian dan besarnya kerusakan yang ditimbulkan.</li> Allah berfirman : وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ <i>” .. dan janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas”</i> (Qs. Al Baqarah: 190) Dan dalam sebuah hadits Qudsi Allah <i>subhanahu wa ta’aala</i> berfirman yang artimya: <i>“Wahai hamba hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan diri-Ku berlaku dzalim, dan Aku telah menjadikannya diharamkan diantara kalian. Maka janganlah kalian saling menzalimi.”</i> (HR Muslim dari Abu Dzar <i>radhiyallahu ‘anhu</i>) <li>Sebagai tindakan pengrusakan mengingat sangat besarnya kerusakan terutama terhadab jiwa manusia, kemudian lingkungan baik berupa gedung, kendaraan dan lainnya.</li> Allah <i>subhanahu wa ta’aala</i> berfirman : وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ <i>“Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.”</i> (Qs. Al Baqarah: 205) Dan firman-Nya juga : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ <i>“Dan bila dikatakan kepada mereka:”Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi “. Mereka menjawab: “Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.”</i> (Qs. Al Baqarah: 11) <li>Ini jelas jelas tindakan bunuh diri karena pelakunya tahu pasti bahwa ia akan mati dalam aksi itu.</li> Allah <i>subhanahu wa ta’aala</i> berfirman : . وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً. وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً <i>“Dan janganlah kamu membunuh dirimu ; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. Dan barangsiapa berbuat demikian dengan melanggar hak dan aniaya, maka Kami kelak akan memasukkannya ke dalam neraka. Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah”</i> (Qs. An Nisa’: 29 – 30) Rasulullah <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda : مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهَا خَالِدًا مُخَلَّدًا فيهَا اَبَدًا, وَ مَنْ تَحَسَّى سُمَّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمَّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فيهَا أَبَدًا, و مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيْدَةٍ فَحَدِيْدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ في بَطْنِهِ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيْهَا أَبَدًا <i>“Barangsiapa yang sengaja menjatuhkan dirinya dari gunung hingga mati, maka dia di neraka Jahannam dalam keadaan menjatuhkan diri di (gunung dalam) neraka itu, kekal selama lamanya. Barangsiapa yang sengaja menenggak racun hingga mati maka racun itu tetap ditangannya dan dia menenggaknya di dalam neraka Jahannam dalam keadaan kekal selama lamanya. Dan barangsiapa yang membunuh dirinya dengan besi, maka besi itu akan ada ditangannya dan dia tusukkan ke perutnya di neraka Jahannam dalam keadaan kekal selama lamanya.”</i> (HR Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah) <li>Sebagai tindakan membunuh orang lain.</li> Allah berfirman : وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ <i>“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar..” </i>(Qs. Al Isra’: 33) Allah <i>subhanahu wa ta’aala juga</i> berfirman : وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ . يَلْقَ أَثَاماً. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً <i>“Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.”</i> (Qs. Al Furqon: 68 – 69) Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wasallam</i> juga bersabda yang artinya : <i>“Tidak halal ditumpahkan darah seorang muslim yang telah bersaksi bahwa tidak ada ilah (yang hak) selain Allah dan bahwa saya adalah utusan Allah, kecuali salah satu dari yang tiga ini : orang yang berzina (padahal ia telah berkeluarga), orang yang membunuh orang lain, dan orang yang murtad meninggalkan jamaah kaum muslimin.”</i> (HR. Bukhari dan Muslim dari Ibnu Mas’ud <i>radhiyallahu ‘anhu</i>) <i>“Lenyapnya dunia ini lebih ringan di sisi Allah daripada pembunuhan seorang muslim.”</i> (HR An Nasaa’i dan At Tirmidzi dari Abdullah bin ‘Amr <i>radhiyallahu ‘anhu</i>) Dan di hadits yang lain : <i>“Dan janganlah kaliam membunuh anak anak kecil.”</i> (HR Muslim dari Buraidah) Dan perkataan beliau yang lain : <i>“Berangkatlah (ke medan perang) dengan nama Allah, dengan (pertolongan) Allah dan dengan agama Rasulullah. Janganlah membunuh orang tua jompo, kanak kanak, bayi dan perempuan.”</i> (HR Abu Dawud dari Anas <i>radhiyallahu ‘anhu</i>) <li>Sebagai tindakan membahayakan pihak lain, termasuk jiwa mereka serta harta mereka yang kebanyakan tidak tahu menahu sama sekali tentang masalahnya.</li> Rasulullah <i>shalallahu ‘alaihi wasallam</i> bersabda yang artinya : <i>“Barangsiapa yang sengaja membahayakan seseorang maka Allah akan mendatangkan bahaya kepadanya, dan barangsiapa sengaja menyusahkan seseorang maka Allah akan menurukan kesusahan kepadanya.”</i> (HR. Abu Dawud, At Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Abu Shirmah <i>radhiyallahu ‘anhu</i>; dan dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam <i>Shahih Ibnu Majah</i> Jilid II no 1897). <i>“Tidak boleh (satu pihak) membahayakan (pihak lain), yang tidak boleh (keduanya) saling membahayakan.”</i> (HR Ibnu Majah dari Ubadah bin Ash Shamit <i>radhiyallahu ‘anhu</i> dan Ibnu Abbas <i>radhiyallahu ‘ahnu</i> dan dishahihkan oleh Syaikh al Albani dalam <i>Ghayatil Maram</i> no. 254) <li>Sebagai tindakan yang mengancam (mengintimidasi) orang lain, termasuk teror dengan telpon yang menyebabkan manusia tidak tenteram karenanya.</li> Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa salam</i> bersabda : <i>“Tidak halal seorangmuslim menakut nakuti muslim yang lain.”</i> (HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam <i>Shahih Abu Dawud</i> no. 5004) Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> juga bersabda, <i>“Barangsiapa yang membawa senjata untuk memerangi kami, maka dia bukan dari kami..”</i> (HR Muslim dari Abu Hurairah dan Ibnu Umar <i>radhiyallahu ‘anhuma</i>). Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> juga bersabda : <i>“Apabila salah seorang dari kalian lewat di masjid atau pasar dengan membawa anak panah, maka hendaknya dia memegangnya pada ujungnya dengan telapak tangannya agar tidak melukai seorang pun dari kaum muslimin..”</i> (Mutafaqun ‘alaih) <li>Dan diantara kaidah Islam adalah ‘mendatangkan kemaslahatan dan mencegah kemudharatan’ sedangkan aksi orang orang itu tidak mengandung mashlahat dan manfaat sedikitpun sementara mudharat yang ditimbulkan tidak terhingga.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pembunuhan Terhadap Orang Kafir</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam ajaran Islam, terdapat perintah memelihara kesepakatan dan perjanjian dan larangan membunuh orang orang yang memiliki perjanjian denga kaum muslimin dan orang orang yang mendapat jaminan keamanan Allah <i>subhanahu wa ta’aala</i>. Firman-Nya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“dan penuhilah janji. sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya”</i> (Qs. Al-Isra’: 34)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> dan Firman-Nya di surat yang lain :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu”</i> (Qs. Al Maidah: 1)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wasallam </i>bersabda :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Barangsiapa yang menjamin keamanan seseorang lalu dia membunuhnya, maka aku berlepas diri dari pembunuhan itu, sekalipun yang dibunuh adalah seorang kafir.”</i> (HR. Nasa’i dan Bukhari dalam <i>Tqikh Al Kabir</i> dari Amr bin al Hamq <i>radhiyallahu ‘anhu</i>; Lihat <i>Shahihul Jami’</i> no. 6103)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sabda Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Orang orang yang beriman itu setara (kedudukan) darah (jiwa) mereka. Dan perjanjian diantara mereka sampai kepada kalangan bawah mereka…”</i> (HR. Abu Dawud dan Imam Ahmad dan di shahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam <i>Irwa’ul Ghalil </i>no.2208)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Ancaman Dan Adzab Bagi Pelaku</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang orang yang melampaui batas itu (pelaku teror – red). Sama sekali tidak memperhatikan <i>dzimmah</i> (perjanjian) kaum muslimin, serta tidak memelihara kesepakatan dan perjanjian. Mereka membunuhi orang orang yang telah mendapat jaminan keamanan dari penguasa. Padahal terdapat ancaman azab yang keras terhadap pelaku kejahatan semacam ini, sebagaimana terdapat dalam firman Allah <i>subhanahu wa ta’aala</i>:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman”</i> (Qs. An Nisaa: 92)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang kafir seorang kafir dzimmi yang mendapatkan jaminan keamanan dibunuh secara tidak sengaja dan pelakunya harus membayar diat atau kafarat (memerdekakan budak), maka bagaimana halnya jika dia dibunuh dengan sengaja?? tentu kejahatan lebih keji dan dosanya lebih besar. Dan ancaman azabnya juga sangat berat sebagaimana sabda Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wasallam</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Barangsiapa yang membunuh seorang mu’ahad (non muslim yang mendapa jaminan keamanan), maka dia tidak akan mencium baunya surga, padahal bau surga tercium dari jarak perjalanan 40 tahun.”</i> (HR Bukhari dari Abdullah bin ‘Amr)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi tidak boleh mengganggu orang orang kafir yang dijamin keamanannya dengan gangguan apapun, apalagi sampai membunuhnya sebagaimana teror teror yang telah terjadi. Bahkan pelakunya diancam tidak akan masuk surga. Kita berlindung kepda Allah dari kehinaan seperti itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika hukuman atas pembunuhan terhadap orang kafir sudah begitu berat, apalagi hukum atas pembunuhan terhadap kaum muslimin. Perhatikanlah firman Allah :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan barangsiapa yang membunuh seorang mu’min dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya”</i> (Qs. An Nisaa: 93)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini sungguh terang dan jelas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Penutup</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Aksi teror dan semacamnya adalah hasil sikap dan pemikiran sesat para pelakunya yang menantang kemurkaan Allah, mengakibatkan kemudharatan dan kerusakan yang sangat besar. Dosanya akan dipikul mereka sendiri’ serta orang orang yang mendukung terlaksananya aksi aksi tersebut</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tindakan ini merupakan kedzaliman. Kejahatan dan penyimpangan dari ajaran Islam yang lurus, bahkan telah jelas keharamannya dan ia termasuk dalam dosa besar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan banyaknya dalil yang berkaitan dengan masalah terorisme dan semacamnya sebagaimana telah disebutkan diatas, maka sudah selayaknya jika manusia tidak menisbatkan aksi aksi kriminal itu pada agama yang mulia ini atau menganggap aksi aksi itu sebagai sifat dari orang orang yang beragama. Atau karena aksi aksi itu lantas mencela amar ma’ruf nahi munkar yang merupakan tonggak penegak agaman ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun terhadap orang yang mengalami kerancuan, hendaknya diberi bantahan dengan cara yang lebih baik, yaitu menyampaikan kepadanya bahwa ayat ini maknanya beginim hadits itu maknanya demikian, Allah berfirman begini, rasulullah <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda begini, terus demikian sampai hilang kerancuan itu dan sampai jelas kebenaran baginya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah kewajiban sesama kaum muslimin untuk menempuh jalan Rasulullah <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> dan para shahabat beliau, yaitu dengan ucapan ucapan yang santundan cara cara yang baik karena kekuasaan tidak pada mereka da tidak pula pada selain mereka. Sehingga kewajiban mereka hanya menashihati para penguasa dan pemegang tanggung jawab dengan cara yang penuh hikmah sehingga semua pihak tolong menolong mencegah kejahatan dan melaksanakan yang haq. <i>Billahi taufik wal hidayah</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ***<br /> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> artikel <a href="http://muslimah.or.id/">muslimah.or.id</a></i></span><i><br /> Disalin dari Majalah </i> <i>Fatawa No. 07 Tahun II; 1425 H / 2004 M dengan sedikit penambahan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Kirim Artikel anda yg lebih menarik di sini !</a></span></div>

Haramnya Tindakan Teror

Untuk kesekian kalinya, negeri ini digemparkan dengan bom bunuh diri. Yang lebih mengenaskan lagi, bom bunuh diri kali ini dilakukan d...

Read more »