Tata Cara Mengganti Shalat yang Ditinggalkan

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="501" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMnoTIeR_SytRyo10v2QV0GalymJ1SV2G6Luw5oZzZsEX1Mbv3NYEO8a3SKqIjTLYoGS_no_qrpSxDJXbZt_65J8VUoo55vqwVkNVa_OwRKEz62RG7DMVRrOu8Mm2B60LnHafIAA/s640/1277875_497758910321143_1122372078_o.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <b> Hukum Meninggalkan Shalat </b><br /> Para ulama kaum muslimin telah bersepakat bahwa shalat merupakan kewajiban bagi setiap muslim yang baligh, berakal, suci yaitu tidak dalam keadaan haidh maupun nifas, tidak dalam keadaan gila atau kehilangan kesadaran. Shalat adalah ibadah badaniyah yang tidak ada penggantinya, maka tidak boleh seseorang melakukan shalat untuk orang lain..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Orang yang meninggalkan shalat maka wajib atasnya hukuman baik di akherat maupun di dunia. Adapun hukum di akherat, sebagaimana firman Allah swt :<br /> <br /> مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾<br /> قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ Artinya “Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka)? Mereka menjawab: “Kami dahulu tidak Termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat.” (QS. Al Mudatsir : 42 – 43)<br /> <br /> فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾<br /> الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾ Artinya : “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (QS. Al Ma’un : 4 – 5)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Sabda Rasulullah saw, ”Barangsiapa yang meninggalkan shalat secara sengaja maka telah lepas tanggung jawab Allah dan Rasul-Nya atas dirinya.” (HR. Ahmad)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Adapun hukuman di dunia bagi orang yang meninggalkan shalat dikarenakan malas atau meremehkannya maka berikut penuturan para ulama :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> 1. Para ulama Hanafi mengatakan bahwa orang yang meninggalkan shalat dikarenakan malas maka dia adalah fasiq dan harus dipenjara serta dipukul dengan satu pukulan hingga mengalirkan darah sampai orang itu mau melaksanakan shalat dan bertaubat atau meninggal di penjara, begitu juga terhadap orang yang meninggalkan puasa ramadhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Orang itu tidaklah dibunuh kecuali apabila dia mengingkari kewajiban dari keduanya (shalat maupun puasa ramadhan) atau menganggap enteng salah satu dari keduanya seperti orang yang menampakkan berbuka tanpa adanya halangan dengan maksud meremehkan, berdasarkan sabda Rasulullah saw, ”Tidaklah halal darah seorang muslim kecuali salah satu dari tiga : seorang janda (tidak perawan) yang berzina, jiwa dengan jiwa dan meninggalkan agamanya memisahkan dirinya dari jamaah (kaum muslimin).” (Muttafaq Alaihi)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> 2. Pendapat para imam lainnya bahwa orang yang meniggalkan shalat tanpa suatu uzur walaupun dia hanya meninggalkan satu kali shalat maka orang itu diminta untuk bertaubat selama tiga hari seperti seorang yang murtad dan jika tidak mau bertaubat maka dibunuh. Ia dibunuh, menurut para ulama Maliki dan Syafi’i sebagai suatu hukuman dan tidak dianggap kafir. Sesungguhnya ia dihukum sebagaimana hukuman yang lainnya seperti kemaksiatan pezina, menuduh orang berzina, mencuri atau lainnya. Setelah orang itu meninggal maka ia dimandikan dan dishalatkan serta dimakamkan di pemakaman kaum muslimin, dalil bahwa mereka tidaklah kafir dikarenakan meninggalkan shalat adalah firman Allah<br /> <br /> إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء Artinya : “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS. An Nisaa : 48)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Juga berbagai hadits, diantaranya hadits Ubadah bin ash Shamit, ”Shalat lima waktu telah diwajibkan Allah kepada hamba-hamba-Nya. Barang siapa yang mengerjakanya dan tidak meninggalkannya sedikit pun hak-haknya (shalat itu) maka baginya disisi Allah janji untuk dimasukkan Allah ke surga. Dan barang siapa yang tidak mengerjakannya maka tidaklah ada baginya disisi Allah janji (itu), dan jika Dia swt berkehendak maka mengadzabnya dan jika Dia swt berkehendak maka mengampuninya.” (HR. Ahmad, Abu Daud, An Nasai dan Ibnu Majah)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Sedangkan Imam Ahmad mengatakan bahwa orang yang meninggalkan shalat dibunuh disebabkan pengingkarannya, sebagaimana firman Allah swt :<br /> <br /> فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Artinya : “Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, Maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. At Taubah 5)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Maka barangsiapa meninggalkan shalat dan tidak ada persyaratan untuk membebaskannya maka yang ada hanyalah dibolehkannya dibunuh, untuk itu tidak ada pembebasan bagi orang yang tidak menegakkan shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Sebagaimana sabda Rasulullah saw, ”Antara seseorang dengan kekufuran adalah meninggalkan shalat.” (HR Jama’ah kecuali Bukhori dan an Nasai) dan ini merupakan dalil bahwa meninggalkan shalat dapat menjadikannya kafir. Atau seperti hadits Buraidah,”Perjanjian yang ada antara kami dengan kalian adalah shalat. Maka barangsiapa yang meninggalkannya sungguh ia telah kafir.” (HR. Imam yang lima, Ibnu Majah dan al Hakim) dan hadits ini adalah dalil bahwa yang meninggalkan shalat adalah kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> DR Wahbah lebih cenderung kepada pendapat yang pertama yaitu bahwa (orang yang meninggalkan shalat) tidaklah dihukum dengan kafir, berdasarkan dalil-dalil qoth’i yang banyak dan juga orang itu tidaklah kekal di neraka setelah dia mengucapkan dua kalimat syahadat, sabda Rasulullah saw,”Barangsiapa yang mengucapkan Laa Ilaha Illallah dan mengingkari segala yang disembah selain Allah maka terpelihara harta dan darahnya dan perhitungannya ada pada Allah swt.” (HR. Muslim) juga sabda Rasulullah saw,”Akan dikeluarkan dari neraka orang yang mengatakan Laa Ilaha Illallah yang dihatinya masih ada kebaikan sebesar gandum. Akan dikeluarkan dari neraka orang yang mengatakan Laa Ilaha Illallah yang dihatinya masih ada kebaikan seberat atom.” (HR. Bukhori)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Dan cara melakukan pembunuhan terhadap orang yang meninggalkan shalat menurut jumhur ulama selain para ulama Hanafi apabila dipenggal lehernya dengan menggunakan pedang apabila orang itu tidak mau bertaubat. (al Fiqhul Islami wa Adillatuhu juz I hal 659 – 661)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <b> Mengqadha Shalat Yang Ditinggalkan</b><br /> Sebagaimana telah diketahui bahwa shalat merupakan rukun terbesar didalam islam setelah dua kalimat syahadat dan telah disiapkan hukuman yang sangat keras bagi orang yang meninggalkannya.<br /> Untuk itu tidak ada kata lain bagi seorang yang meninggalkannya dengan sengaja baik dikarenakan malas atau menganggapnya remeh agar segera bertaubat kepada Allah swt dengan taubat nasuha dan menyesali semua perbuatannya serta menutupi kesalahan besar tersebut dengan melakukan qadha terhadap seluruh shalat yang ditinggalkannya sebagaimana pendapat jumhur ulama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Wajib bagi seorang yang meninggalkan shalat untuk mengqadhanya sejumlah shalat yang pernah dittinggalkannya. Akan tetapi apabila ia tidak mengetahui jumlah shalat-shalat yang ditingalkkannya itu maka wajib baginya untuk mengqadha shalat-shalat yang ditinggalkannya itu sehingga meyakini bahwa diatas lehernya sudah tidak ada lagi kewajiban itu (qadha), sebagaimana dikatakan imam yang empat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Adapun cara melakukan qadhanya adalah dengan bersegera orang itu melakukan shalat-shalat yang ditinggalkannya sesuai dengan kemampuannya di waktu apa pun, bisa malam atau siang dengan tetap memperhatikan tertib shalat-shalat yang ditinggalkannya itu, seperti shalat shubuh kemudian zhuhur kemudian ashar dan seterusnya. Dan dalil dari diwajibkannya untuk bersegera adalah firman Allah swt<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي Artinya : “Dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku.” (QS. Thaha : 14) dikarenakan mengakhirkan shalat dari waktunya adalah kemaksiatan untuk itu diwajibkan bersegera.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Hal diatas apabila jumlah shalat yang ditinggalkannya masih memungkinkan bagi dirinya untuk mengqadhanya akan tetapi jika jumlahnya sudah terlalu banyak, misalnya bertahun-tahun dirinya tidak melaksanakan shalat, sehingga memberatkan baginya untuk mengqadhanya maka cukup baginya untuk bertaubat kepada Allah dengan taubat nashuha dan tidak mengulangi perbuatannya meninggalkan shalat di waktu-waktu berikutnya. Wallahu A’lam<br /> <br /> <br /> <span style="font-size: x-small;"><i>Ustadz Sigit Pranowo </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: center;">  <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Tata Cara Mengganti Shalat yang Ditinggalkan

Hukum Meninggalkan Shalat Para ulama kaum muslimin telah bersepakat bahwa shalat merupakan kewajiban bagi setiap muslim yang baligh...

Read more »

Jagal gak Shalat, sembelihannya haram !!

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <a href="http://www.konsultasisyariah.com/wp-content/uploads/2015/09/syarat-jagal-kurban.jpg"><img height="415" src="http://www.konsultasisyariah.com/wp-content/uploads/2015/09/syarat-jagal-kurban-700x454.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pastikan, jagal yang akan menyembelih hewan qurban anda melaksanakan shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Seperti yang pernah kita bahas, para ulama menegaskan, tidak ada dosa yang lebih besar setelah syirik, dari pada meninggalkan shalat.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam dialog dengan penduduk neraka, mereka mengatakan bahwa sebab mereka masuk neraka adalah karena mereka tidak shalat. Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa yang menyebabkan kalian masuk ke Saqar (neraka). Mereka menjawab, “dulu kami tidak shalat” ( )dan kami tidak mau memberi makanan kepada orang miskin… (QS. Al-Muddatsir: 42 – 44)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam beberapa hadisnya, menyebut tindakan meninggalkan shalat sebagai perbuatan kekufuran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya batas antara seseorang dengan syirik dan kekafiran adalah meninggalkan shalat. (HR. Muslim 82).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadis lain, dari sahabat Buraidah al-Aslami radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perjanjian antara kami dengan mereka adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya, dia telah kafir. (HR. Ahmad 22937, Tirmidzi 2621; dishahihkan Syuaib al-Arnauth).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masih banyak dalil lain yang menunjukkan betapa bahayanya orang yang meninggalkan shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibrahim an-Nakhai mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> من ترك الصلاة فقد كفر</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang yang meninggalkan shalat, berarti telah kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keterangan lain dari Imam Ishaq bin Rahuyah, beliau mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terdapat riwayat shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa orang yang meninggalkan shalat, dia kafir. Demikian yang dipahami para ulama, bahwa orang yang meninggalkan shalat dengna sengaja, tanpa udzur, sampai habis waktunya, maka dia kafir. (Ta’dzim Qadri as-Shalah, 2/929)</div> <div style="text-align: justify;"> Jagal Tidak Shalat, Tidak Sah Sembelihannya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagian dari syarat halal hewan sembelihan, status agama penyembelih harus memenuhi kriteria yang diizinkan syariat. Dalam al-Quran, Allah sebutkan, bahwa orang yang sembelihannya halal, hanya ada 3,</div> <div style="text-align: justify;"> Muslim</div> <div style="text-align: justify;"> Yahudi</div> <div style="text-align: justify;"> Nasrani</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sembelihan orang-orang yang diberi al Kitab itu halal bagimu, dan sembelihan kamu halal (pula) bagi mereka.(QS. al-Maidah: 5)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan ahli kitab yang disebutkan dalam al-Quran adalah mereka yang beragama yahudi dan nasrani. Bukan hanya ahli kitab yang hidup di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun semua ahli kitab yang mengikuti agama yahudi atau nasrani. Karena sejak zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yahudi dan nasrani telah berbuat syirik dan mengatakan Allah punya anak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain dari 3 jenis manusia di atas, sembelihannya tidak halal, seperti sembelihan orang hindu, budha, atheis, termasuk orang muslim yang murtad. Karena orang murtad dihukumi tidak beragama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Termasuk bentuk murtad, melakukan tindakan yang menyebabkan dirinya keluar dari islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut meninggalkan shalat sebagai tindakan kekufuran, maka orang meninggalkan shalat dihukumi murtad. Dan sembelihan orang murtad tidak sah dan tidak halal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Ibnu Utsaimin menegaskan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته ، لماذا ؟ لأنها حرام ، ولو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته يحل لنا أن نأكلها ، فيكون – والعياذ بالله – ذبحه أخبث من ذبح اليهود والنصارى</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang yang tidak shalat, apabila menyembelih, dagingnya tidak boleh dimakan. Mengapa? Karena hasil sembelihannya haram. Andai yang menyembelih itu beragama yahudi atau nasrani, maka sembelihannya halal bagi kita untuk kita makan. Sehingga sembelihan orang yang tidak shalat, lebih buruk dari pada sembelihan yahudi dan nasrani. (Majmu’ Fatawa Ibnu Utsaimin, 12/45)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allahu a’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;">Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)</span></i></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://groups.google.com/forum/embed/?place=forum/wisbenbae&showsearch=true&showpopout=true&showtabs=false&parenturl=http%3A%2F%2Fwisbenbae.blogspot.com%2Fp%2Fforum.html#!tags/wisbenbae/politics"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/wisbenbae"></a></span></center>

Jagal gak Shalat, sembelihannya haram !!

Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du, Pastikan, jagal yang akan menyembelih hewan qurban anda melaksanakan s...

Read more »

Adakah Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan itu ?

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <img height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRGMHdEb4ft1UR23qEyBUs8vBuL3NuuvxfkuBi2XgLwfK8wbjKWfP45YYk_EGR3TpH1LXOIU_1Kkv5gwNmX9utShRa77FXs1ck5gyYO4dKGEuknD3mDRRtY3zE3hI-48JescQr9A/s640/57-thai-muslim-women-at-prayer.jpg" width="640" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Saya dapat BC seperti ini:</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bersabda Rasulullah SAW : ” Barangsiapa selama hidupnya pernah <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=meninggalkan%20shalat">meninggalkan sholat</a> tetapi tak dapat menghitung jumlahnya, maka sholatlah di hari Jum’at terakhir bulan Ramadhan sebanyak 4 rakaat dengan 1x tasyahud (tasyahud akhir saja), tiap rakaat membaca 1 kali Fatihah kemudian surat Al-Qadar 15 X dan surat Al-Kautsar 15 X .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Niatnya: ” Nawaitu Usholli arba’a raka’atin kafaratan limaa faatanii minash-shalati lillaahi ta’alaa”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayidina Abu Bakar ra. berkata ” Saya mendengar <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Rasulullah%20SAW">Rasulullah SAW</a> bersabda, “Sholat tersebut sebagai kafaroh (pengganti) sholat 400 tahun dan menurut Sayidina Ali ra. sholat tersebut sebagai kafaroh 1000 tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka shohabat bertanya :” umur manusia itu hanya 60 tahun atau 100 tahun, lalu untuk siapa kelebihannya?”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah SAW menjawab: ” untuk kedua orangtuanya, untuk istrinya, untuk anaknya dan untuk sanak familinya serta orang-orang yang didekatnya/ lingkungannya”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Apakah ini benar adanya? Mohon pencerahan…</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Jawab</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Shalat adalah kewajiban yang dibatasi waktunya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya shalat merupakan kewajiban bagi orang beriman yang telah ditetapkan waktunya.” (QS. An-Nisa: 103).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam shalat wajib, ada batas awal dan ada batas akhir. Orang yang mengerjakan shalat setelah batas akhir statusnya batal, sebagaimana orang yang mengerjakan shalat sebelum masuk waktu, juga batal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga hukum asal shalat wajib harus dikerjakan pada waktu yang telah ditentukan. Dan tidak boleh keluar dari hukum asal ini, kecuali karena ada sebab yang diizinkan oleh syariat, seperti alasan bolehnya menjamak shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alasan lain yang membolehkan seseorang shalat di luar waktu adalah ketika dia memiliki udzur di luar kesengajaannya. Seperti karena ketiduran atau kelupaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Anas bin Malik, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Barang siapa yang kelupaan shalat atau tertidur sehingga terlewat waktu shalat maka penebusnya adalah dia segera shalat ketika ia ingat.” (HR. Ahmad 11972 dan Muslim 1600).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Dan itulah satu-satunya kaffarah yang diizinkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia harus segera shalat ketika ingat atau ketika bangun. Selain cara itu, tidak ada kaffarah baginya.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam riwayat lain, juga dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ نَسِىَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا ، لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang lupa shalat, maka dia harus shalat ketika ingat. Tidak ada kaffarah untuk menebusnya selain itu.” (HR. Bukhari 597 & Muslim 1598)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita bisa simak, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak ada kaffarah untuk menebusnya selain itu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya, tidak ada model kafarah lainnya. Sehingga kita bisa meyakini bahwa riwayat di atas 100% dusta atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dusta atas nama Abu Bakr dan Ali radhiyallahu ‘anhu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam hadis yang lain bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan suatu perjalanan bersama para shahabat. Di malam harinya, mereka singgah di sebuah tempat untuk beristirahat. Namun mereka kesiangan dan yang pertama bangun adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamkarena sinar matahari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, beliau berwudhu dan beliau memerintahkan agar azan dikumandangkan. Lalu, beliau melaksanakan shalat qabliyah subuh, kemudian beliau perintahkan agar seseorang beriqamah, dan beliau melaksanakan shalat subuh berjemaah. Para sahabatpun saling berbisik, ‘Apa penebus untuk kesalahan yang kita lakukan karena telat shalat?’ Mendengar komentar mereka, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيَّ النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya ketiduran bukan termasuk menyia-nyiakan shalat. Yang disebut menyia-nyiakan shalat adalah mereka yang menunda shalat, hingga masuk waktu shalat berikutnya. Siapa yang ketiduran hingga telat shalat maka hendaknya dia laksanakan ketika bangun…” (HR. Muslim 1594)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Jika Meninggalkan dengan Sengaja, tidak ada Kaffarahnya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konsekuensi dari keterangan di atas, orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja, tidak ada kaffarah baginya. Karena hakekatnya dia shalat di luar waktu. Sementara dia tidak memiliki udzur, karena dia lakukan secara sengaja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Lalu bagaimana cara menebus kesalahan karena meninggalkan shalat dengan sengaja?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cara menebusnya adalah dengan memperbanyak shalat sunah. Karena shalat sunah bisa menambal kekurangan dari shalat wajib yang dilakukan hamba ketika di hari hisab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bercerita proses hisab amal hamba,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِى صَلاَةِ عَبْدِى أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِى فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Amal manusia pertama yang akan dihisab kelak di hari kiamat adalah shalat. Allah bertanya kepada para Malaikatnya – meskipun Dia paling tahu – “Perhatikan shalat hamba-Ku, apakah dia mengerjakannya dengan sempurna ataukah dia menguranginya?” Jika shalatnya sempurna, dicatat sempurna, dan jika ada yang kurang, Allah berfirman, “Perhatikan, apakah hamba-Ku memiliki shalat sunah?.” jika dia punya shalat sunah, Allah perintahkan, “Sempurnakan catatan shalat wajib hamba-Ku dengan shalat sunahnya.” (HR. Nasai 465, Abu Daud 864, Turmudzi 415, dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan hadis ini, para ulama menganjurkan, bagi siapa saja yang meninggalkan shalat wajib, agar segera bertaubat dan perbanyak melakukan shalat sunah. Dengan harapan, shalat sunah yang dia kerjakan bisa menjadi penebus kesalahannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikhul Islam mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وتارك الصلاة عمدا لا يشرع له قضاؤها ، ولا تصح منه ، بل يكثر من التطوع ، وهو قول طائفة من السلف</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja, tidak disyariatkan meng-qadhanya. Dan jika dilakukan, shalat qadhanya tidak sah. Namun yang dia lakukan adalah memperbanyak shalat sunah. Ini meruapakan pendapat sebagian ulama masa silam.” (Al-ikhtiyarot, hlm. 34).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keterangan lain disampaikan Ibnu Hazm,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> من تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها فهذا لا يقدر على قضائها أبداً، فليكثر من فعل الخير وصلاة التطوع؛ ليُثَقِّل ميزانه يوم القيامة؛ وليَتُبْ وليستغفر الله عز وجل</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang sengaja meninggalkan shalat sampai keluar waktunya, maka selama dia tidak bisa mengqadha’-nya. Hendaknya dia memperbanyak amal soleh dan shalat sunah, agar memperberat timbangannya keelah di hari kiamat. Dia harus bertaubat dan banyak istighfar.” (al-Muhalla, 2/279).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Bahaya Menyebarkan Berita Dusta atas Nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seiring dengan semaraknya sarana informasi, manusia begitu mudah menyebarkan apapun yanng dia dengar. Termasuk hadis-hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kita sangat yakin, maksud mereka baik, memotivasi masyarakat untuk beramal. Namun jangan sampai ini menjadi alasan untuk melakukan menyebarkan kedustaan atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Mughirah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya berdusta atas namaku, tidak seperti berdusta atas nama orang lain. Siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaknya dia siapkan tempatnya di neraka.” (HR. Bukhari 1291 & Muslim 5)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula ketika kita mendapat berita atas nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang diragukan keabsahannya, jangan disebarkan. Karena itu terhitung berdusta. Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> مَنْ رَوَى عَنِّى حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Siapa yang meriwayatkan dariku suatu hadits yang ia menduga bahwa itu dusta, maka dia adalah salah seorang dari dua pendusta (karena meriwayatkannya).”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (HR. Muslim dalam muqoddimah kitab shahihnya pada Bab “Wajibnya meriwayatkan dari orang yang tsiqoh -terpercaya-, juga Ibnu Majah 39. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini shahih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allahu a’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;">Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div> <center> <span style="font-size: large;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=shalat%20kafarat">Sumber</a><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html">lanjutin di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="true" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <br /> </span></center> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <center> <a alt="Mau kaos ini ?" border="0" gt="" height="200" href="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=349401&color_id=1&model=kaos-pria&side=front&size=M" span="" style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">Mau KAOS di bawah ? Klik ajah !</span></a> <a href="https://tees.co.id/kaos-pria-sing-temping-pentikke-349401?model=kaos-pria"> <img height="320" src="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=349401&color_id=1&model=kaos-pria&side=front&size=M" width="320" /></a> </center>

Adakah Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan itu ?

Shalat Kafarat di Jum’at Terakhir Ramadhan Saya dapat BC seperti ini: Bersabda Rasulullah SAW : ” Barangsiapa selama hidupnya ...

Read more »

Keutamaan Shalat Shubuh

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkurK8_HMY_uDC4R7Y-EPqNaCdADdvBwjWFgpB9XbbhVXyfrYqDHcIhbR-x8cI555vn283qlq5qI8uKOw2sQN1Hf2TIiDmCZ7JcKHsAVc_Y0OdZoZYp2Rp3Vu5-WLGJsJE6GLg/s640/Malaikat_Menyaksikan_orang-orang_yang_Shalat_Subuh1.jpg" width="640" /></div> <br /> Shubuh adalah salah satu waktu di antara beberapa waktu, di mana Allah Ta’ala memerintahkan umat Islam untuk mengerjakan shalat kala itu. Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="rtl" style="font-size: 18px; text-align: justify;"> أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh tu disaksikan (oleh malaikat).</i>” (Qs. Al-Isra’: 78)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Betapa banyak kaum muslimin yang lalai dalam mengerjakan shalat shubuh. Mereka lebih memilih melanjutkan tidurnya ketimbang bangun untuk melaksanakan shalat. Jika kita melihat jumlah jama’ah yang shalat shubuh di masjid, akan terasa berbeda dibandingkan dengan jumlah jama’ah pada waktu shalat lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b>Keutamaan Shalat Shubuh</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila seseorang mengerjakan shalat shubuh, niscaya ia akan dapati banyak keutamaan. Di antara keutamaannya adalah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (1) Salah satu penyebab masuk surga</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Barangsiapa yang mengerjakan shalat bardain (yaitu shalat shubuh dan ashar) maka dia akan masuk surga</i>.” (HR. Bukhari no. 574 dan Muslim no. 635)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (2) Salah satu penghalang masuk neraka</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Tidaklah akan masuk neraka orang yang melaksanakan shalat sebelum terbitnya matahari (yaitu shalat shubuh) dan shalat sebelum tenggelamnya matahari (yaitu shalat ashar)</i>.” (HR. Muslim no. 634)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (3) Berada di dalam jaminan Allah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Barangsiapa yang shalat subuh maka dia berada dalam jaminan Allah. Oleh karena itu jangan sampai Allah menuntut sesuatu kepada kalian dari jaminan-Nya. Karena siapa yang Allah menuntutnya dengan sesuatu dari jaminan-Nya, maka Allah pasti akan menemukannya, dan akan menelungkupkannya di atas wajahnya dalam neraka jahannam</i>.” (HR. Muslim no. 163)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (4) Dihitung seperti shalat semalam penuh</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Barangsiapa yang shalat isya` berjama’ah maka seolah-olah dia telah shalat malam selama separuh malam. Dan barangsiapa yang shalat shubuh berjamaah maka seolah-olah dia telah shalat seluruh malamnya</i>.” (HR. Muslim no. 656)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (5) Disaksikan para malaikat</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Dan para malaikat malam dan malaikat siang berkumpul pada shalat fajar (subuh)</i>.” (HR. Bukhari no. 137 dan Muslim no.632)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><b>Ancaman bagi yang Meninggalkan Shalat Shubuh</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Padahal banyak keutamaan yang bisa didapat apabila seseorang mengerjakan shalat shubuh. Tidakkah kita takut dikatakan sebagai orang yang munafiq karena meninggalakan shalat shubuh? Dan kebanyakan orang meninggalkan shalat shubuh karena aktivitas tidur. Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-size: 18px; text-align: justify;"> إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Sesungguhnya shalat yang paling berat dilaksanakan oleh orang-orang munafik adalah shalat isya dan shalat subuh. Sekiranya mereka mengetahui keutamaan keduanya, niscaya mereka akan mendatanginya sekalipun dengan merangkak</i>.” (HR. Bukhari no. 657 dan Muslim no. 651)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cukuplah ancaman dikatakan sebagai orang munafiq membuat kita selalu memperhatikan ibadah yang satu ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah selalu memberi hidayah kepada kita semua, terkhusus bagi para laki-laki untuk dapat melaksanakan shalat berjama’ah di masjid.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> —</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i>Penulis: Wiwit Hadi Priyanto</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i>Artikel <a href="http://www.muslim.or.id/">www.muslim.or.id</a></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></div>

Keutamaan Shalat Shubuh

Shubuh adalah salah satu waktu di antara beberapa waktu, di mana Allah Ta’ala memerintahkan umat Islam untuk mengerjakan shalat kala itu...

Read more »

ASTAGHFIRULLAHALADZIM... 8 Kemungkaran yang Tanpa Sadar dilakukan Umat Muslim di Hari Raya Idul Fitri !! wajib baca nih gan !!

<br /> <center> <img alt="http://www.fisip.upnvj.ac.id/id/files/thumb/9753781618522145/1979/" class="decoded" height="207" src="http://www.fisip.upnvj.ac.id/id/files/thumb/9753781618522145/1979/" width="400" /> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><b>Hari raya ‘Idul Fithri </b>adalah hari yang selalu dinanti-nanti kaum muslimin. Tak ada satu pun di antara kaum muslimin yang ingin kehilangan moment berharga tersebut. Apalagi di negeri kita, selain memeriahkan Idul Fithri atau lebaran, tidak sedikit pula yang berangkat mudik ke kampung halaman. Di antara alasan mudik adalah untuk mengunjungi kerabat dan saling bersilaturahmi. Namun ada beberapa hal yang perlu dikritisi saat itu, yaitu beberapa amalan yang keliru dan mungkar. Satu sisi, amalan tersebut hanyalah tradisi yang memang tidak pernah ada dalil pendukung dalam Islam dan ada pula yang termasuk maksiat.<br /> </span><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=19652236" name="more"></a><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><b>Pertama</b></span>: <i>Tasyabbuh</i> (meniru-niru) orang kafir dalam berpakaian. Terutama kita lihat bagaimana model pakaian muda-mudi saat ini ketika hari raya, tidak mencerminkan bahwa mereka muslim ataukah bukan. Sulit membedakan ketika melihat pakaian yang mereka kenakan. Sungguh Rasulullah <i>shallallahu’alaihi wa sallam</i> telah bersabda,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ<br /> ”<i>Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn1">[1]</a><a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn2">[2]</a><br /> <b> </b><br /> <span style="color: red;"><b>Kedua</b></span>: Mendengarkan dan memainkan musik/nyanyian/nasyid di hari raya. Imam Al Bukhari membawakan dalam Bab “Siapa yang menghalalkan khomr dengan selain namanya” sebuah riwayat dari Abu ‘Amir atau Abu Malik Al Asy’ari telah menceritakan bahwa dia tidak berdusta, lalu beliau menyampaikan sabda Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ – يَعْنِى الْفَقِيرَ – لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا . فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> <i>“Sungguh, benar-benar akan ada di kalangan umatku <b>sekelompok orang yang menghalalkan zina, sutera, khamr, dan alat musik</b>. Dan beberapa kelompok orang akan singgah di lereng gunung dengan binatang ternak mereka. Seorang yang fakir mendatangi mereka untuk suatu keperluan, lalu mereka berkata, ‘Kembalilah kepada kami esok hari.’ Kemudian Allah mendatangkan siksaan kepada mereka dan menimpakan gunung kepada mereka serta Allah mengubah sebagian mereka menjadi kera dan babi hingga hari kiamat.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn3"><b>[3]</b></a></i> Jika dikatakan menghalalkan musik, berarti <span style="text-decoration: underline;">musi</span><span style="text-decoration: underline;">k</span><span style="text-decoration: underline;"> itu haram</span>.<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn4">[4]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Ibnu Mas’ud mengatakan, “<i>Nyanyian menumbuhkan kemunafikan dalam hati sebagaimana air menumbuhkan sayuran.</i>” Fudhail bin Iyadh mengatakan, “<i>Nyanyian adalah mantera-mantera zina.</i>” Adh Dhohak mengatakan, “<i>Nyanyian itu akan merusak hati dan akan mendatangkan kemurkaan Allah.</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn5">[5]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Imam Asy Syafi’i <i>rahimahullah</i> berkata, “Nyanyian adalah suatu hal yang sia-sia yang tidak kusukai karena nyanyian itu adalah seperti kebatilan. Siapa saja yang sudah kecanduan mendengarkan nyanyian, maka persaksiannya tertolak.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn6">[6]</a> Ibnu Taimiyah <i>rahimahullah</i><a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn7">[7]</a><br /> <br /> <br /> <span style="color: red;"><b>Ketiga</b></span>: Wanita berhias diri ketika keluar rumah. Padahal seperti ini diharamkan di dalam agama ini berdasarkan firman Allah,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> “<i>Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu ber-<b>tabarruj</b> seperti orang-orang jahiliyyah pertama</i>.” (QS. Al Ahzab: 33). Abu ‘Ubaidah mengatakan, “<i>Tabarruj</i><i>Tabarruj</i> adalah menampakkan perhiasaan dan setiap hal yang dapat mendorong syahwat (godaan) bagi kaum pria.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn8">[8]</a> Seharusnya berhias diri menjadi penampilan istimewa si istri di hadapan suami dan ketika di rumah saja, dan bukan di hadapan khalayak ramai.<br /> <br /> <br /> <span style="color: red;"><b>Keempat</b></span>: Berjabat tangan dengan wanita yang bukan mahrom. Fenomena ini merupakan musibah di tengah kaum muslimin apalagi di hari raya. Tidak ada yang selamat dari musibah ini kecuali yang dirahmati oleh Allah. Perbuatan ini terlarang berdasarkan sabda Rasulullah<i> shallallahu’alaihi wa sallam</i>,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> <i>“Setiap anak Adam telah ditakdirkan bagian untuk berzina dan ini suatu yang pasti terjadi, tidak bisa tidak. Zina kedua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina lisan adalah dengan berbicara. <span style="text-decoration: underline;">Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh)</span>. Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang demikian.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn9"><b>[9]</b></a></i> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Jika kita melihat pada hadits di atas, menyentuh lawan jenis -yang bukan istri atau bukan mahrom- diistilahkan dengan zina. Hal ini berarti menyentuh lawan jenis adalah perbuatan yang haram karena berdasarkan kaedah ushul ‘<i>apabila sesuatu dinamakan dengan sesuatu lain yang haram, maka menunjukkan bahwa perbuatan tersebut </i><i>juga</i><i> haram</i>’.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn10">[10]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Lihat pula bagaimana contoh dari suri tauladan kita sendiri. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i> bersabda,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ مِثْلِ قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> “<i>Sesungguhnya aku tidak akan bersalaman dengan wanita. Perkataanku terhadap seratus wanita adalah seperti perkataanku terhadap seorang wanita, atau seperti perkataanku untuk satu wanita.</i>“<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn11">[11]</a><br /> <br /> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYicsUFy07yCIl66fyFHzwk62aGvSO8UzhA1q8aJDOkFf5RjgE5a_a3rvkDcNrbbVY1UrK3x2V-7SYpLtwedYNo8y713p4AoUoYAlg2V6mhZYp1yvYR5oaCq_gc6wxSR3WiuAe/s1600/Ziarah+Kubur.JPG" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYicsUFy07yCIl66fyFHzwk62aGvSO8UzhA1q8aJDOkFf5RjgE5a_a3rvkDcNrbbVY1UrK3x2V-7SYpLtwedYNo8y713p4AoUoYAlg2V6mhZYp1yvYR5oaCq_gc6wxSR3WiuAe/s400/Ziarah+Kubur.JPG" width="400" /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><b>Kelima</b></span>: Mengkhususkan ziarah kubur pada hari raya ‘ied. Kita memang diperintahkan untuk ziarah kubur sebagaimana sabda Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ<br /> <i>“Sekarang ziarah kuburlah karena itu akan lebih mengingatkan kematian.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn12"><b>[12]</b></a> </i>Namun tidaklah tepat diyakini bahwa setelah Ramadhan adalah waktu terbaik untuk menziarahi kubur orang tua atau kerabat (yang dikenal dengan “nyadran”). Kita boleh setiap saat melakukan ziarah kubur agar hati kita semakin lembut karena mengingat kematian. Masalahnya, jika seseorang mengkhususkan ziarah kubur pada waktu tertentu dan meyakini bahwa setelah Ramadhan (saat Idul Fithri) adalah waktu utama untuk nyadran atau nyekar. Ini sungguh suatu kekeliruan karena tidak ada dasar dari ajaran Islam yang menuntunkan hal ini.<br /> <br /> <span style="color: red;"><b>Keenam</b></span>: Tidak sedikit dari yang memeriahkan Idul Fithri meninggalkan shalat lima waktu karena sibuk bersilaturahmi. Kaum pria pun tidak memperhatikan shalat berjama’ah di masjid. Demi Allah, sesungguhnya ini adalah salah satu bencana yang amat besar. Padahal Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>telah bersabda,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> الْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ<br /> “<i>Perjanjian antara kami dan mereka (orang kafir) adalah mengenai shalat. Barangsiapa meninggalkannya maka dia telah kafir.</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn13">[13]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> ‘Umar bin Khottob <i>rahimahullah </i>pernah mengatakan di akhir-akhir hidupnya,<br /> لاَ إِسْلاَمَ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ<br /> “<i>Tidaklah disebut muslim orang yang meninggalkan shalat</i>.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn14">[14]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Ibnul Qayyim <i>rahimahullah </i>mengatakan, “Kaum muslimin tidaklah berselisih pendapat (sepakat) bahwa meninggalkan shalat wajib (shalat lima waktu) dengan sengaja adalah dosa besar yang paling besar dan dosanya lebih besar dari dosa membunuh, merampas harta orang lain, zina, mencuri, dan minum minuman keras. Orang yang meninggalkannya akan mendapat hukuman dan kemurkaan Allah serta mendapatkan kehinaan di dunia dan akhirat.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn15">[15]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Adapun mengenai hukum shalat jama’ah, menurut pendapat yang kuat adalah wajib bagi kaum pria. Di antara yang menunjukkan bahwa shalat jama’ah itu wajib adalah sabda Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> ”<i>Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, ingin kiranya aku memerintahkan orang-orang untuk mengumpulkan kayu bakar, kemudian aku perintahkan mereka untuk menegakkan shalat yang telah dikumandangkan adzannya, lalu aku memerintahkan salah seorang untuk menjadi imam, lalu aku menuju orang-orang yang tidak mengikuti sholat jama’ah, kemudian aku bakar rumah-rumah mereka</i>”.<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn16">[16]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Imam Asy Syafi’i <i>rahimahullah </i>mengatakan,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> وَأَمَّا الجَمَاعَةُ فَلاَ اُرَخِّصُ فِي تَرْكِهَا إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ<br /> “<i>Adapun shalat jama’ah, aku tidaklah memberi keringanan bagi seorang pun untuk meninggalkannya kecuali bila ada udzur</i>.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn17">[17]</a><br /> <br /> <br /> <span style="color: red;"><b>Ketujuh</b></span>: Begadang saat malam ‘Idul Fitri untuk takbiran hingga pagi sehingga kadang tidak mengerjakan shalat shubuh dan shalat ‘ied di pagi harinya. Diriwayatkan dari Abi Barzah, beliau berkata,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا<br /> “<i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membenci tidur sebelum shalat ‘Isya dan ngobrol-ngobrol setelahnya.</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn18">[18]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Ibnu Baththol menjelaskan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak suka begadang setelah shalat ‘Isya karena beliau sangat ingin melaksanakan shalat malam dan khawatir jika sampai luput dari shalat shubuh berjama’ah. ‘Umar bin Al Khottob sampai-sampai pernah memukul orang yang begadang setelah shalat Isya, beliau mengatakan, “<i>Apakah kalian sekarang begadang di awal malam, nanti di akhir malam tertidur lelap?!</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn19">[19]</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Takbiran yang dilakukan juga sering mengganggu kaum muslimin yang hendak beristirahat padahal hukum mengganggu sesama muslim adalah terlarang. Rasulullah <i>shallallahu’alaihi wa sallam</i> bersabda,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ<br /> “<i>Muslim (yang baik) adalah yang tidak mengganggu muslim lainnya dengan lisan dan tangannya.</i>”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn20">[20]</a> Ibnu Baththol mengatakan, “Yang dimaksud dengan hadits ini adalah dorongan agar seorang muslim tidak menyakiti kaum muslimin lainnya dengan lisan, tangan dan seluruh bentuk menyakiti lainnya. Al Hasan Al Bashri mengatakan, “Orang yang baik adalah orang yang tidak menyakiti walaupun itu hanya menyakiti seekor semut”.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn21">[21]</a> Perhatikanlah perkataan yang sangat bagus dari Al Hasan Al Basri. Seekor semut kecil saja dilarang disakiti, lantas bagaimana dengan manusia yang punya akal dan perasaan disakiti dengan suara bising atau mungkin lebih dari itu?!<br /> <br /> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><img alt="http://christian-sugiono.blogseleb.com/wp-content/themes/christiansugiono/pictures/petasan/title.jpg" height="272" src="http://christian-sugiono.blogseleb.com/wp-content/themes/christiansugiono/pictures/petasan/title.jpg" width="400" /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> <span style="color: red;"><b>Kedelapan</b></span>: Memeriahkan ‘Idul Fithri dengan petasan. Selain mengganggu kaum muslimin lain sebagaimana dijelaskan di atas, petasan juga adalah suatu bentuk pemborosan. Karena pemborosan kata Ibnu Mas’ud dan Ibnu ‘Abbas adalah menginfakkan sesuatu bukan pada jalan yang benar. Qotadah mengatakan, “Yang namanya tabdzir (pemborosan) adalah mengeluarkan nafkah dalam berbuat maksiat pada Allah, pada jalan yang keliru dan pada jalan untuk berbuat kerusakan.”<a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html#_ftn22">[22]</a> Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ<br /> “<i>Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan</i>.” (QS. Al Isro’: 26-27). Ibnu Katsir mengatakan, “Allah ingin membuat manusia menjauhi sikap boros dengan mengatakan: “<i>Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan</i>”. Dikatakan demikian karena orang yang bersikap boros menyerupai setan dalam hal ini.[23]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> Akhir kata: “<i>Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali</i>.” (QS. Hud: 88)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> <i>Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.</i><br /> Menyerupai orang kafir (tasyabbuh) ini terjadi dalam hal pakaian, penampilan dan kebiasaan. Tasyabbuh di sini diharamkan berdasarkan dalil Al Qur’an, As Sunnah dan kesepakatan para ulama (ijma’). mengatakan, “Tidak ada satu pun dari empat ulama madzhab yang berselisih pendapat mengenai haramnya alat musik.” adalah menampakkan kecantikan dirinya.” Az Zujaj mengatakan, “</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">sumber :http://blognyajose.blogspot.com/</span></div> </div> </center> <span style="font-size: small;"><a href="http://wisben-forum.827824.n3.nabble.com/template/NodeServlet.jtp?tpl=new_topic&node=827824">Kirim Artikel anda yg lebih menarik di sini !</a></span>

ASTAGHFIRULLAHALADZIM... 8 Kemungkaran yang Tanpa Sadar dilakukan Umat Muslim di Hari Raya Idul Fitri !! wajib baca nih gan !!

Hari raya ‘Idul Fithri adalah hari yang selalu dinanti-nanti kaum muslimin. Tak ada satu pun di antara kaum muslimin yang ingin kehi...

Read more »

Hukum Shalat Shubuh Bila Bangun Kesiangan

<div style="text-align: justify;"> </div> <div style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILF1qNBmexadWxbvSEEfJHVhC3dPDMcIBzCVbXAI8ReObTSoj9BqKuUk4OVvUUJu7PJibfDYQsA8W-QIbmNZ_8yXKIYvXECf7JllVUy6qd7Nt8SnXBsldWVP5RLJqCUVrMws6/s1600/url.jpg" rel="nofollow" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILF1qNBmexadWxbvSEEfJHVhC3dPDMcIBzCVbXAI8ReObTSoj9BqKuUk4OVvUUJu7PJibfDYQsA8W-QIbmNZ_8yXKIYvXECf7JllVUy6qd7Nt8SnXBsldWVP5RLJqCUVrMws6/s320/url.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Bismillahirrahmanirrahim</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Al-hamdulillah, wash-shalatu wassalamu ‘ala rasulillah Semoga Allah swt mencurahkan keberkahan dan kemudahan kepada saudara serta keluarga. </i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Kewajiban shalat merupakan salah satu kewajiban yang Allah swt telah tentukan waktunya, </b></i><i><b>seorang muslim harus melaksanakan shalat tepat pada waktunya. Seperti firman Allah swt:</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sesungguhnya shalat itu kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (QS. 4:103)”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Lalu bagaimana dengan orang yang bangun tidur kesiangan saat matahari sudah terbit dan belum melaksanakan shalat shubuh?</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Bagi orang yang ketiduran hingga matahari terbit. Bagi orang yang tertidur, tidak terbangun di waktu subuh hingga matahari terbit, maka saat bangun ia harus segera melaksanakan shalat subuh. <i>Dalam hal ini, ia tidak berdosa, karena keterlambatannya untuk melaksanakan shalat bahkan hingga keluar waktunya bukan karena unsur kesengajaan, ingat sekali lagi bukan karena disengaja</i>. Hal ini pernah terjadi pada diri Rasulullah SAW. Suatu ketika Rasulullah SAW sedang dalam perjalanan. Ketika malam, Rasulullah SAW dan para sahabat tertidur hingga matahari terbit. Seketika itu, Rasulullah SAW memerintahkan Bilal untuk adzan dan iqamah. Akhirnya, Rasulullah SAW dan para sahabat shalat subuh disaat matahari telah terbit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Bagi orang yang ketiduran karena unsur kesengajaan yang sebenarnya ia telah terbangun di waktu subuh. Tetapi, karena rasa malas dan terasa berat, ia tidur kembali sampai matahari terbit. Jadi, ada unsur kesengajaan. Sebagian besar para ulama berpandangan bahwa ia berkewajiban untuk mengqadha shalatnya. Hendaklah dirinya segera melaksanakan shalat ketika bangun. Di samping itu, ia harus bertaubat kepada Allah swt karena telah sengaja meninggalkan shalat ketika waktunya telah tiba waktunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Bagaimana pun juga, meninggalkan shalat secara sengaja termasuk dosa besar. Hal ini berdasarkan pada firman Allah swt:</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (QS. 107:4)”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. (QS. 107:5)”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita harus berusaha sekuat tenaga untuk shalat subuh tepat waktu dan berjamaah. Dengan bangun pagi, kita akan mendapatkan keberkahan dari doa Rasulullah saw, <i>“Ya Allah, berikanlah keberkahan pada umatku di waktu pagi-pagi.” (HR Ahmad).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Wallahu a’lam.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /> Wa'alaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script></div>

Hukum Shalat Shubuh Bila Bangun Kesiangan

Bismillahirrahmanirrahim Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Al-hamdulillah, wash-shalatu wassalamu ‘ala rasulill...

Read more »

Ini loh Hukum Shalat Tarawih ...

<br /><div style="text-align: center;"> <i> </i><img alt="http://www.lintasgayo.com/wp-content/uploads/2012/07/tarawihatjehposta.jpg" class="decoded" height="266" src="http://www.lintasgayo.com/wp-content/uploads/2012/07/tarawihatjehposta.jpg" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Tanya :</i></div> <div style="text-align: justify;"> Apa hukum shalat tarawih? Bolehkah tidak tarawih?<br /><i> Jawab:</i></div> <div style="text-align: justify;"> Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Para ulama sepakat bahwa shalat tarawih hukumnya adalah sunah (dianjurkan), dan tidak wajib.<br /> Imam an-Nawawi mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> أما حكم المسألة فصلاة التراويح سنة بإجماع العلماء</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Adapun hukum masalah shalat tarawih, maka shalat tarawih hukumnya sunah dengan sepakat ulama. (al-Majmu’ Syarh Muhadzab, 4/31).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Keterangan yang sama juga disebutkan dalam ensiklopedi fikih islam,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> أجمع المسلمون على سنية قيام ليالي رمضان، وقد ذكر النووي أن المراد بقيام رمضان صلاة التراويح<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Kaum muslimin sepakat tentang hukum anjuran untuk qiyam malam ramadhan. dan an-Nawawi telah menyebutkan bahwa yang dimaksud qiyam ramadhan adalah shalat tarawih. (al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah, 23/144).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Di tempat lain, dalam ensiklopedi fikih islam juga disebutkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> اتفق الفقهاء على سنية صلاة التراويح، وهي عند الحنفية والحنابلة وبعض المالكية سنة مؤكدة، وهي سنة للرجال والنساء وهي من أعلام الدين الظاهرة<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Ulama sepakat tentang hukum anjuran untuk shalat tarawih. Sementara menurut madzhab hanafiyah, hambali, dan sebagian malikiyah, shalat tarawih hukumnya sunah yang sangat ditekankan. Shalat ini dianjurkan bagi lelaki dan wanita. Dan shalat ini termasuk syiar agama islam yang sangat nampak. (al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah, 27/137).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Diantara dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih tidak wajib, bahwa di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, shalat tarawih berjamaah hanya dikerjakan selama 3 malam.<br /> Sahabat Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu menceritakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْهُ، حَتَّى بَقِيَ سَبْعُ لَيَالٍ، فَقَامَ بِنَا لَيْلَةَ السَّابِعَةِ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ كَانَتِ اللَّيْلَةُ السَّادِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمْ يَقُمْهَا، حَتَّى كَانَتِ الْخَامِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ قَامَ بِنَا حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ. فَقَالَ: «إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَإِنَّهُ يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ» ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمْ يَقُمْهَا، حَتَّى كَانَتِ الثَّالِثَةُ الَّتِي تَلِيهَا، قَالَ: فَجَمَعَ نِسَاءَهُ وَأَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، قَالَ: فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، قَالَ: ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ بَقِيَّةِ الشَّهْرِ<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Kami berpuasa bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada bulan ramadhan. Beliau tidak pernah mengimami shalat malam sama sekali, hingga ramadhan tinggal 7 hari. Pada H-7 beliau mengimami kami shalat malam, hingga berlalu sepertiga malam. Kemudian pada H-6, beliau tidak mengimami kami. Hingga pada malam H-5, beliau mengimami kami shalat malam hingga berlalu setengah malam. Kamipun meminta beliau, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana jika kita tambah shalat tarawih hingga akhir malam?’ Kemudian beliau bersabda, ‘Barangsiapa yang shalat tarawih berjamaah bersama imam hingga selesai, maka dia mendapat pahala shalat tahajud semalam suntuk.’ Kemudian H-4, beliau tidak mengimami jamaah tarawih, hingga H-3, beliau kumpulkan semua istrinya dan para sahabat. Kemudian beliau mengimami kami hingga akhir malam, sampai kami khawatir tidak mendapatkan sahur. Selanjutnya, beliau tidak lagi mengimami kami hingga ramadhan berakhir. (HR. Nasai 1605, Ibn Majah 1327 dan dishahihkan Al-Albani).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><blockquote class="tr_bq"> Kesimpulan yang bisa garis bawahi dari hadis di atas, bahwa para sahabat pada beberapa malam mereka tidak shalat tarawih berjamaah, meskipun bisa jadi mereka shalat tahajud di masjid. Akan tetapi mereka juga puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadaknya.</blockquote> <br /> Amal Wajib Vs Amal Sunah Bagian dari kaidah syariat, amal wajib lebih diutamakan dari pada amal sunah. Dalam hadis qudsi, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengabarkan, bahwa Allah berfirman,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ<br /> </div> <div style="text-align: justify;"> Tidak ada ibadah yang dilakukan hamba-Ku untuk mendekatkan diri kepada-Ku yang lebih aku cintai dari pada ibadah yang Aku wajibkan. (HR. Bukhari 6502 dan Ibnu Hibban 347)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Kita menjumpai tradisi yang aneh di tempat kita. Banyak masyarakat yang lebih mengutamakan shalat sunah dari pada shalat wajib. Untuk shalat wajib, dia rela meninggalkannya, sementara untuk shalat sunah, nampaknya berat baginya untuk meninggalkannya. Salah satu kasusnya adalah shalat tarawih. Kadang ada orang yang setahun sama sekali tidak pernah masuk masjid, tiba-tiba ketika tarawih dia berada di barisan depan. Ada yang tidak pernah shalat, tiba-tiba menjadi rajin tarawih.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Melihat kebiasannya, dia lebih mengutamakan shalat tarawih yang sifatnya sunah dari pada shalat 5 waktu yang hukumnya wajib.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Orang tidak akan berdosa gara-gara tidak mengerjakan yang sunah. Namun dia berhak mendapat dosa jika dia meninggalkan yang wajib.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Demikian, Allahu a’lam.<br /><span style="font-size: x-small;"><i> Dijawab oleh: Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)</i></span><br /> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Ini loh Hukum Shalat Tarawih ...

  Tanya : Apa hukum shalat tarawih? Bolehkah tidak tarawih? Jawab: Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du, ...

Read more »

MARK SHAFFER : MILYUNER AS YANG JADI MUALAF

<div style="text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-size: 130%;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403736242191460114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw8rb206zkOvqFbMhkHyHvsCxaHF1we6_x1KGIEX252VJNSHci31QIiJDJCEcjvifSYZLrmn9jQXrc_IFXFkLGhGyopUsCEM9vyHMrwKXlnzk7vspJ42Rhq0KCmTxQjFblxLdVgQ/s400/mark3.jpg" style="display: block; height: 301px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></span><br /> <div style="text-align: justify;"> MARK Shafferr, adalah seorang miliyuner terkenal dan pengacara kawakan di Los Angeles Amerika Serikat khususnya terkait hukum perdata. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kasus besar terakhir yang ditanganinya ialah terkait dengan penyanyi pop terkenal Amerika Michel Jackson sepekan sebelum ia meninggal. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat itu, Mark tengah berwisata ke Saudi Arabia untuk mengunjungi beberapa kota terkenal seperti Riyadh, Abha dan Jeddah selama 10 hari. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> Seorang guide wisata yang menemani Mark selama 10 hari di Saudi, Dhawi Ben Nashir, menceritakan bahwa sejak menginjakkan kakinya pertama kali di Saudi Mark mulai bertanya tentang Islam dan shalat. </div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesampai di Saudi, Mark menginap di kota Riyadh selama dua hari.</div> <div style="text-align: justify;"> Selama di Riyadh Mark sangat concern pada Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Setelah itu Mark dan Dhawi pindah ke kota Najran, terus ke Abha dan Al-Ula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di sana terlihat sekali ketertarikannya pada Islam, Khususnya saat mereka berdua keluar berwisata ke padang pasir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mark kaget saat melihat tiga pemuda Saudi yang mendampingi perjalanannya di Al-Ula, karena mereka shalat di atas bentangan padang pasir yang amat luas.</div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh sebuah pemandangan yang sangat menakjubkan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah dua hari di Al-Ula, Mark dan Dhawi pergi ke Al-Juf.</div> <div style="text-align: justify;"> Sesampai di Al-Juf, Mark meminta Dhawi untuk dicarikan buku-buku tentang Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lalu Dhawi pun memberikan beberapa buku tentang Islam. Semua buku tersebut dibaca habis oleh Mark. </div> <div style="text-align: justify;"> Esok paginya, Mark meminta Dhawi mengajarkannya shalat. Dhawi pun mengajarkannya shalat dan bagaimana cara berwudhuk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah shalat, Mark bercerita bahwa dia sekarang sangat tentram jiwanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kamis sorenya, Mark dan Dhawi meninggalkan Al-Ula menuju kota Jeddah. Selama di perjalanan Mark terlihat serius sekali membaca buku-buku tentag Islam. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jumat pagi, Mark dan Dhawi mengunjungi kota tua Jeddah. Sebelum waktu sahalat Jum’at masuk, mereka berdua kembali ke hotel dan Dhawi meminta izin kepada Mark untuk shalat Jumat. Saat itu Mark berkata pada Dhawi “Saya ingin ikut Anda shalat Jumat agar saya bisa menyaksikan seperti apa shalat Jum’at itu.</div> <div style="text-align: justify;"> Lalu Dhawi menjawab “tentu.” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka pun pergi ke sebuah masjid yang tidak jauh dari hotel tempat mereka menginap di Jeddah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena agak terlambat, Dhawi dan sebagian jamaah shalat di luar masjid karena jamaahnya yang mebludak.</div> <div style="text-align: justify;"> Terlihat Mark mengamati jamaah apalagi setelah selesai shalat Jum’at, mereka saling bersalam-salaman dengan wajah yang cerah dan gembira.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mark semakin kagum dengan pemandangan tersebut. </div> <div style="text-align: justify;"> Usai shalat Jum’at, mereka pulang ke hotel, tiba-tiba Mark menyampaikan kepada Dhawi tentang keinginannya untuk masuk Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Mendengar keinginan tersebut, Dhawi merasa senang dan menyuruh Mark untuk mandi terlebih dahulu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Usai mandi, Mark pun dibimbing Dhawi mengucapkan dua kalimat syahadat kemudian Mark mendirikan shalat sunnah dua rakaat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah itu, Mark mengungkapakan keinginannya untuk mengunjungi Masjid Haram di Makkah dan ingin shalat di sana sebelum dia meninggalkan Saudi Arabia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk dapat mewujudkan keinginan Mark, akhirnya Dhawi membawa Mark pergi ke kantor Dakwah dan Irsyad di kawasan Al-Hamro’ Jeddah untuk mengambil bukti formal keislamannya agar dapat memasuki kota Mekkah dan Masjid Haram.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di tempat itu Mark diberi sertifikat sementara masuk Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Karena beberapa anggota grup yang mengikuti kunjungan Mark ke Saudi Arabia sudah harus kembali ke Amerika Sabtu sore. Al- Hamdullah, Ustadz Muhammad Turkistani bersedia mengantarkan Mark Ke tanah haram Mekkah pagi itu juga. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terkait kunjungan Mark ke Masjid Haram, Ustazd Muhammad Turkistani menceritakan bahwa setelah Mark medapatkan sertifikat Islam sementara, mereka pun langsung berangkat menuju Masjid Haram yang mulia.</div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Mark menyaksikan Masjid Haram, tampak sekali wajahnya sangat cerah dan memancarkan kegembiraan yang luar biasa. </div> <div style="text-align: justify;"> Lalu mereka masuk ke dalam Masjid Haram dan menyaksikan langsung Ka’bah, kegembiraannya semakin bertambah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demi Allah ini tidak bisa di ungkapkan dengan lisan tentang pemandangan tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah Mark tawaf mengelilingi Ka’bah yang mulia, Ustadz Muhammad dan Mark pun shalat sunnah dan kemudian keluar dari Masjid Haram. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Ustadz melihat Mark sangat berat untuk berpisah dengan Masjid Haram. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah Mark Mengumumkan keislamannya, dia sempat mengungkapkan kebahagiaanya pada Koran Al-Riyadh sambil berkata “Saya tidak sanggup mengungkapkan perasaan saya saat ini. </div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi, sekarang saya baru dilahirkan kembali dan kehidupan saya baru dimulai. Saya sangat bahagia. Kebahagiaan yang saya rasakan tidak sanggup saya ungkapkan pada kalian saat saya berkunjung ke Masjid Haram dan Ka’bah yang mulia.” </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terkait pertanyaan langkah ke depan setelah ia masuk Islam, Mark menjelaskan bahwa dia akan belajar lebih banyak tentag Islam, akan mendalami agama Allah ini (Islam) dan akan kembali lagi ke Saudi Arabia untuk menunaikan ibadah Haji. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lalu terkait faktor pendorong masuk Islam, Mark menjelaskan bahwa sebelumnya dia sudah memiliki informasi tentang Islam, tapi sangat sedikit. Ketika mark berkunjung ke Saudi dan menyaksikan langsung kaum Muslimin di Saudi, Mark merasakan sebuah dorongan yang kuat untuk mengenal lebih banyak lagi tentang Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Mark membaca informasi yang benar tentang Islam, Mark pun yakin bahwa Islam adalah agama yang haq (benar). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pagi Ahad 18 Okteber 2009, Mark meninggalkan Bandara King Abdul Aziz Jeddah menuju Amerika. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum meninggalkan Jeddah, saat mengisi fomulir imigrasi, Mark mencantumkan agamanya adalah ISLAM.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/koeaing">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="false" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script>

MARK SHAFFER : MILYUNER AS YANG JADI MUALAF

MARK Shafferr, adalah seorang miliyuner terkenal dan pengacara kawakan di Los Angeles Amerika Serikat khususnya terkait hukum perdata.  ...

Read more »

Cinta Umar terhadap Shalat...

<div style="text-align: center;"> <img src="http://assets-a2.kompasiana.com/items/album/2015/08/10/umar-bin-khattab-55c8773e187b617408c01139.jpg?t=o&v=760" /><span style="font-size: large;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Wisbenbae.blogspot.com, Menjelang Subuh, Khalifah Umar bin Khathab berkeliling kota membangunkan kaum Muslimin untuk shalat shubuh. Ketika waktu shalat tiba, dia sendiri yang mengatur shaf-shaf shalat dan mengimami para jamaah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Pada Subuh itu tragedi besar dalam sejarah terjadi. Saat Khalifah mengucapkan takbiratul ikhram, tiba-tiba seorang lelaki bernama Abu Lu'luah menikamkan sebilah pisau ke bahu, pinggang, dan ke bawah pusar beliau. Darahpun menyembur. Namun, Khalifah yang berjuluk "Singa Padang Pasir" ini tidak bergeming dari kekhusyukannya memimpin shalat.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Padahal waktu shalat masih bisa ditangguhkan beberapa saat sebelum terbitnya matahari. Sekuat apa pun Umar, akhirnya ia ambruk juga. Walau demikian, beliau masih sempat memerintahkan Abdurrahman bin 'Auf untuk menggantikannya sebagai imam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa saat setelah ditikam, kesadaran dan ketidaksadaran silih berganti mendatangi Khalifah Umar bin Khathab. Para sahabat yang mengelilinginya demikian cemas akan keselamatan Khalifah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah seorang di antara mereka berkata, "Kalau beliau masih hidup, tidak ada yang bisa menyadarkannya selain kata-kata shalat!" Lalu yang hadir serentak berkata, "Shalat wahai Amirul Mukminin. Shalat telah hampir dilaksanakan."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau langsung tersadar, "Shalat? Kalau demikian di sanalah Allah. Tiada keberuntungan dalam Islam bagi yang meninggalkan shalat." Maka beliau melaksanakan shalat dengan darah bercucuran. Subhanallah!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kisah ini diambil dari buku Menjemput Maut: Bekal Perjalanan Menuju Allah SWT karya Dr Quraish Shihab (Lentera Hati, 2002). Ada teladan menarik yang diperlihatkan Umar bin Khathab dalam kisah ini, yaitu kecintaan dan perhatian beliau terhadap shalat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Baginya, tiada yang terindah dalam hidup selain menghadap Allah SWT. Dunia begitu kecil di hadapannya. Kenikmatan berkomunikasi dengan Dzat yang Maha Mencinta, mampu mengalahkan sakitnya tusukan pisau yang tajam. Tak heran bila demi sekali shalat (di masjid dan berjamaah), Umar pun rela menukarnya dengan harta yang ia miliki.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada sebuah kisah berkait dengan hal ini. Suatu hari Umar mengunjungi kebunnya. Ia begitu menikmati kicauan burung yang beterbangan di antara pepohonan. Saking asiknya, ia harus ketinggalan rakaat pertama saat berjamaah di masjid. Umar begitu menyesal, hingga ia menghibahkan kebun yang telah melalaikannya tersebut pada baitul mal milik negara.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <center> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" src="https://www.youtube.com/embed/cscfUrgsTQE" width="300"></iframe> </center> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/wisbenbae"></a></span></center>

Cinta Umar terhadap Shalat...

Wisbenbae.blogspot.com, Menjelang Subuh, Khalifah Umar bin Khathab berkeliling kota membangunkan kaum Muslimin untuk shalat shubuh. Ket...

Read more »

Alasan Kenapa Aku Sering Meninggalkan Sholat

<a href="http://pangkalan-unik.blogspot.com/2011/10/alasan-kenapa-aku-sering-meninggalkan.html"><br /> </a><br /> <div style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCxrQa0ElUCQ0XejC0KB5Z1pf51CxP7ASFBKwk-7rA1Qn5LphjrdW4FUGQhvicg1rkaFsHs3c8xrKnfEuYUJ1J41aKMU3DZcKmv6GsZ2Hwgnrnxss2KgMeLWPYSPfBglWtOFo_6Q/s1600/sholat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCxrQa0ElUCQ0XejC0KB5Z1pf51CxP7ASFBKwk-7rA1Qn5LphjrdW4FUGQhvicg1rkaFsHs3c8xrKnfEuYUJ1J41aKMU3DZcKmv6GsZ2Hwgnrnxss2KgMeLWPYSPfBglWtOFo_6Q/s400/sholat.jpg" width="400" /></a></div><br /> <div style="text-align: justify;">Agama tidak hanya mengajarkan percaya pada Tuhan saja. Di dalamnya ada tuntunan dan aturan-aturan yang harus dipatuhi. Ada kewajiban yang harus dijalankan, baik itu kewajiban kepada sesama manusia maupun kewajiban kepada tuhan. Standart pribadiku kewajiban untuk berbuat baik kepada sesama manusia bisa hanya sebatas tidak merugikan orang lain. Tidak mengganggu orang lain dan tidak mengambil alih hak-hak orang lain. dan lagi kita bisa berimprovisasi sendiri meningkatkan nilai diri lewat membantu orang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Shalat adalah salah satu ibadah yang paling diwajibkan oleh Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Waktu usiaku 7 tahun, aku merasa tidak berkewajiban untuk menunaikan ibadah shalat. Karena dulu, aku percaya kalau katanya dosa anak yang belum baligh (dewasa) itu ditanggung oleh orang tua. Pasalnya, orang tua lah yang berkewajiban mendidik anaknya. Ya, sesekali aku shalat karena cinta pada orang tua. Takut kalau mereka harus masuk neraka karena aku tidak shalat. Padahal hakikatnya kalimat "dosa ditanggung oleh orang tua" itu adalah agar anak jadi rajin beribadah, karena biasanya anak-anak akan mencintai orang tuanya dan tidak mau kalau orang tuanya masuk neraka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menginjak usia 13 tahun, aku juga belum shalat. Lah, kan aku belum baligh. Jadi belum menanggung dosa sendiri. Masih ada orang tua yang bisa dijadikan tameng dari dosa-dosa. Lagipula di usia itu adalah saat yang paling enak untuk bermain dengan teman sebaya. Bermain sepak bola, kejar-kejaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 17 tahun, aku tahu aku sudah menanggung dosa sendiri. Karena sudah baligh, sudah mimpi "naik ke bulan". Sebuah istilah yang aku tidak tahu apa artinya. Tapi aku baru "naik ke bulan" selama dua tahun. Jadi dosaku masih dua tahun, masih sedikit. Jadi, umur 20 tahun nanti lah aku akan mengganti shalat yang tertinggal itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 20 tahun, aku mulai mempertanyakan agamaku. Aku sudah masuk kuliah dan harus kritis. Jadi aku bertanya tentang tuhan, tentang kitab suci, tentang nabi dan tentang kebenaran dari semuanya. Aku tidak mungkin shalat dalam keadaan labil. Aku harus menemukan jati diriku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 24 tahun, aku selesai kuliah. Agamaku telah mulai kuyakini. Tapi kini aku tengah sibuk mencari kerja. Jadi aku sibuk kesana kemari. Mencari lowongan, menyiapkan berkas lamaran. dan itu melelahkan sekali. Aku tidak memiliki waktu untuk shalat. Shalat sih sebentar saja, tapi kadang terlalu sering menginterupsi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 25 tahun. Aku belum mendapat kerja. Aku menggugat tuhan. Aku telah berusaha, tapi aku tidak mendapatkan. Aku jadi tidak mau shalat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 27 tahun. Aku sudah bekerja di sebuah perusahaan ternama. Posisiku juga lumayan. Tapi, sibuknya bukan main. Sebentar-sebentar HP berdering. Lagi pula aku tengah pedekate dengan seorang gadis pujaan. Dengan seabrek kesibukan itu, mana sempat aku shalat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Usiaku beranjak 30 ketika anak pertamaku lahir. Duh senangnya, karirku juga makin mapan. Namun, kesibukan makin merajai. Aku harus mengejar setiap kesempatan untuk masa depan keluargaku. Pertumbuhan anakku juga menyita perhatian yang besar, aku juga harus menyekolahkan anakku ke sekolah umum dan agama agar kelak ia berguna bagi bangsa dan agamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 35, anak keduaku lahir. Dia wanita, cantik sekali. Bahkan sering aku memandikan dan menggantikan popoknya. Hidupku serasa lengkap sekali. Tapi, biaya hidup makin meningkat. Orang tuaku juga sudah mulai sakit-sakitan dan butuh biaya berobat. Aku harus makin rajin bekerja untuk menafkahi mereka. Sholat masih bisa kumulai di usia 40 nanti, pikirku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di usia 40, entah kenapa anakku tak seperti yang kuharapkan. Aku tak menyangka mereka bisa senakal itu. Bahkan anak pertamaku pernah tertangkap karena menghisap daun ganja. Daun surga katanya. Aku tak bisa konsentrasi untuk shalat. Ada saja yang membuat aku tak pernah melakukan ibadah utama itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">45 tahun kujalani. Aku semakin lemah, tak sekuat dulu. Batuk sesekali mengeluarkan darah. Istriku mulai rajin berdandan, sayangnya dia berdandan saat keluar rumah saja. Di rumah, wajahnya tak pernah dipupur bedak sedikitpun. Aku merutuk, dosa apa yang telah aku lakukan hingga hidupku jadi begini?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Usiaku menginjak 55, aku berpikir kalau usia 60 nanti adalah waktu yang tepat untuk memulai shalat. Saat aku sudah pensiun dan aku akan tinggal di rumah saja. Saat itu adalah saat yang tepat sekali untuk menghabiskan hari tua dan beribadah sepenuhnya kepada tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tapi aku sudah lupa bagaimana cara shalat. Aku lupa bacaannya. Aduh, aku harus mendatangkan seorang ustadz ke rumah seminggu 3 kali. Tapi aku tak kuat lagi untuk mengingat. Ingatanku tak setajam ketika dulu aku kerap juara lomba di kampus atau sekolah. Atau ketika manajer perusahaan salut pada tingkat kecerdasanku. Kali ini semua telah pudar. Jadi, apa yang diajarkan ustadz itu sering membal dari telingaku. Lagipula, badanku sudah tak begitu kuat untuk duduk lama-lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><blockquote class="tr_bq"><div style="text-align: justify;">Kalau tidak salah, kali itu usiaku 59 tahun ketika istriku minta cerai. Alasannya tak lagi jelas kuingat, salah satunya katanya karena lututku tak kencang lagi bergoyang. Lucu ya? Entah kenapa juga dulu aku menikahinya, umurnya 20 tahun lebih muda dariku. Dia memang istri keduaku. Istri pertamaku dulu hilang, dibawa sahabatku.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tak sampai usiaku 60, aku masih berusaha untuk shalat. Tapi serangan jantung membuat rumah mewahku ramai. Mereka terlihat menangis. Bahkan anak pertamaku yang membangkrutkan satu perusahaan keluargaku terlihat begitu tertekan. Ada kata yang sepertinya ingin dia ucap.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terakhir aku akhirnya bisa shalat juga, sayangnya aku tidak shalat dengan gerakku sendiri. Aku hanya terbaring atau terbujur tepatnya. dan orang-orang menyalatkanku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semoga ada hikmah yang dapat dipetik dari kisah sederhana ini. Amin! <a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></div>

Alasan Kenapa Aku Sering Meninggalkan Sholat

Agama tidak hanya mengajarkan percaya pada Tuhan saja. Di dalamnya ada tuntunan dan aturan-aturan yang harus dipatuhi. Ada kewajiban yang...

Read more »

Hukum Memakai Celana Ketat dalam Shalat

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7YrhIYRAXP5efjsl51c84HI68BIz_h-1Cb0jXeE94_lmFfQUltdpYvYlwFWb-xh5f5IU_BjPjQ7cZfdIyt98Ohlni29eyZI9zA6o3WOvyAvCVxG5X5XvhRgxXgqmlbbdbh_NV/s640/isbal+jamaah+renggang.JPG" width="640" /></div> <i><br /></i> <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-memakai-celana-ketat-dalam-shalat.html"></a><i>Alhamdulillah, wa shalaatu wa salaamu ‘ala Rosulillah wa ‘ala aalihi wa shohbihi ajma’in.</i></div> <div style="text-align: justify;"> Allah <i>Ta’ala</i> memerintahkan kepada orang yang hendak shalat untuk berhias diri sebagaimana dalam firman-Nya,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<i>Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap (memasuki) masjid, Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan</i>.” (QS. Al A’rof: 31). Ayat ini menunjukkan bahwa orang yang hendak shalat diperintahkan untuk berhias diri. Tidak seperti halnya sebagian orang yang ketika shalat malah menggunakan pakaian tidur atau pakaian kerjanya (yang penuh kotor) dan tidak berhias diri kala itu. Ingatlah bahwasanya Allah itu <i>jamiil</i> (indah) dan menyukai yang indah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama menganggap bahwa batasan minimal berhias diri (saat shalat) yang dimaksudkan adalah menutup aurat<a href="http://muslim.or.id/#_ftn1">[1]</a>. Oleh karena itu, para ulama biasa menyebutkan bahwa menutup aurat merupakan salah satu syarat sah shalat. Shalat jadi tidak sah karena aurat terbuka. Konsekuensi dari pernyataan wajibnya menutup aurat yaitu yang penting tertutup meskipun pakaian yang dikenakan ketat atau membentuk lekuk tubuh, dan ketika itu shalatnya tetap sah. Demikianlah yang jadi pegangan para ulama madzhab dan ulama besar lainnya. Berikut kami nukilkan pendapat-pendapat mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Madzhab Hanafi</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu ‘Abidin <i>rahimahullah </i>dalam catatan kakinya (<i>hasyiyah-nya</i>) terhadap kitab <i>Ad Darul Mukhtar</i> mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( ولا يضر التصاقه ) أي : بالألية مثلا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak mengapa memakai pakaian yang ketat yang menampakkan bentuk bokong, misalnya.” Dalam Syarh Al Maniyyah disebutkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أما لو كان غليظا لا يرى منه لون البشرة إلا أنه التصق بالعضو وتشكل بشكله فصار شكل العضو مرئيا ، فينبغي أن لا يمنع جواز الصلاة ، لحصول الستر</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Adapun jika pakaian yang dikenakan itu tebal dan tidak tampak warna kulit, namun pakaian tersebut ketat dan menampakkan bentuk anggota tubuh, maka seperti ini janganlah dilarang untuk shalat karena pakaian tersebut sudah menutupi aurat.” <a href="http://muslim.or.id/#_ftn2">[2]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Madzhab Syafi’i</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> An Nawawi <i>rahimahullah </i>berkata,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فلو ستر اللون ووصف حجم البشرة كالركبة والألية ونحوها صحت الصلاة فيه لوجود الستر ، وحكي الدارمي وصاحب البيان وجهاً أنه لا يصح إذا وصف الحجم ، وهو غلط ظاهر</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jika pakaian yang dikenakan telah menutupi warna kulit dan bentuk lekuk tubuh seperti bentuk paha atau bokong dan semacamnya masih tampak, maka shalatnya tetap sah karena aurat sudah tertutup. Sedangkan Ad Darimi dan penulis kitab Al Bayan memiliki pendapat lain, bahwa dalam kondisi demikian shalatnya tidak sah karena menampakkan bentuk lekuk tubuh. Namun pernyataan ini jelas keliru.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn3">[3]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Madzhab Maliki</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam salah kitab fiqh Maliki, <i>Al Fawakih Ad Dawani</i> disebutkan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( وَيُجْزِئُ الرَّجُلَ الصَّلاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ) وَيُشْتَرَطُ فِيهِ عَلَى جِهَةِ النَّدْبِ كَوْنُهُ كَثِيفًا بِحَيْثُ لا يَصِفُ وَلا يَشِفُّ ، وَإِلا كُرِهَ وَكَوْنُهُ سَاتِرًا لِجَمِيعِ جَسَدِهِ . فَإِنْ سَتَرَ الْعَوْرَةَ الْمُغَلَّظَةَ فَقَطْ أَوْ كَانَ مِمَّا يَصِفُ أَيْ يُحَدِّدُ الْعَوْرَةَ . . . كُرِهَتْ الصَّلاةُ فِيهِ مَعَ الإِعَادَةِ فِي الْوَقْتِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dibolehkan bagi seseorang shalat dengan satu pakaian. Disyaratkan di dalamnya dengan maksud disunnahkan, yaitu pakaiannya hendaknya tebal, tidak menampakkan bentuk lekuk tubuh, dan tidak pula tipis. Jika tidak demikian, maka hal itu dimakruhkan. Jadi hendaknya seluruh aurat tertutup. Jika aurat tertutup dengan sesuatu yang tebal saja atau menampakkan bentuk lekuk tubuh …, shalat dalam keadaan seperti itu dimakruhkan dan shalatnya hendaknya diulangi ketika itu.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn4">[4]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam perkataan ini menunjukkan bahwa shalat dalam keadaan pakaian yang ketat (yang membentuk lekuk tubuh) dianggap makruh dan bukan haram.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Madzhab Hambali</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Bahuti <i>rahimahullah </i>mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ولا يعتبر ان لا يصف حجم العضو لأنه لا يمكن التحرز عنه</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tidak teranggap pernyataan tidak membentuk lekuk tubuh karena ini adalah suatu hal yang sulit dihindari.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn5">[5]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Qudamah <i>rahimahullah</i> mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَإِنْ كَانَ يَسْتُرُ لَوْنَهَا ، وَيَصِفُ الْخِلْقَةَ ، جَازَتْ الصَّلَاةُ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ السَّاتِرُ صَفِيقًا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jika pakaian tersebut sudah menutupi warna kulit secara sempurna, namun menampakkan bentuk lekuk tubuh (alias ketat, pen), shalatnya tetap sah karena seperti ini sulit dihindari walaupun dengan pakaian yang sempit asalkan menutupi aurat.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn6">[6]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian pendapat para ulama madzhab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pendapat Ulama Besar Lainnya</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayyid Sabiq <i>rahimahullah</i> mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الواجب من الثياب ما يستر العورة وإن كان الساتر ضيقا يحدد العورة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pakaian yang wajib dikenakan (ketika shalat) adalah yang menutupi aurat walaupun dengan pakaian yang sempit yang menampakkan bentuk lekuk tubuh.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn7">[7]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Sholeh Al Fauzan <i>hafizhohullah</i> berpendapat bahwa orang yang berpakaian ketat saat shalat, shalatnya tetap sah namun ia berdosa. Beliau mengatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الثياب الضيقة التي تصف أعضاء الجسم وتصف جسم المرأة وعجيزتها وتقاطيع أعضائها لا يجوز لبسها ، والثياب الضيقة لا يجوز لبسها للرجال ولا للنساء ، ولكن النساء أشدّ ؛ لأن الفتنة بهن أشدّ . أما الصلاة في حد ذاتها ؛ إذا صلى الإنسان وعورته مستورة بهذا اللباس ؛ فصلاته في حد ذاتها صحيحة ؛ لوجود ستر العورة ، لكن يأثم من صلى بلباس ضيق ؛ لأنه قد يخل بشيء من شرائع الصلاة لضيق اللباس ، هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية : يكون مدعاة للافتتان وصرف الأنظار إليه ، ولا سيما المرأة ، فيجب عليها أن تستتر بثوب وافٍ واسعٍ ؛ يسترها ، ولا يصف شيئًا من أعضاء جسمها ، ولا يلفت الأنظار إليها ، ولا يكون ثوبًا خفيفًا أو شفافًا ، وإنما يكون ثوبًا ساترًا يستر المرأة سترًا كاملاً</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pakaian ketat yang masih menampakkan bentuk lekuk tubuh termasuk pada wanita di mana pakaian tersebut tipis dan terpotong pada beberapa bagian, seperti ini <i>tidak boleh dikenakan</i>. Pakaian semacam ini tidak boleh dikenakan pada laki-laki maupun pada wanita, dan pada wanita larangannya lebih keras dikarenakan godaan pada mereka yang lebih dahsyat. Adapun keabsahan shalatnya tergantung bagaimana pakaiannya. Jika seseorang shalat dan auratnya tertutup dengan pakaian tersebut, maka shalatnya dalam keadaan seperti ini sah karena sudah menutupi aurat. Akan tetapi ia berdosa jika shalat dengan pakaian ketat semacam itu. Alasannya karena ia telah meninggalkan perkara yang disyari’atkan dalam shalat. Alasan lainnya, berpakaian semacam ini dapat memalingkan pandangan orang lain padanya, lebih-lebih lagi pada wanita. Maka hendaklah berpakaian dengan pakaian longgar dan tidak ketat. Janganlah sampai menampakkan bentuk lekuk tubuh sehingga dapat memalingkan pandangan orang lain padanya. Jangan pula memakai pakaian yang tipis. Hendaklah berpakaian yang menutupi aurat dan pada wanita berpakaian dengan menutupi auratnya secara sempurna.”<a href="http://muslim.or.id/#_ftn8">[8]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Penutup</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nukilan-nukilan di atas bukan berarti kami ingin melegalkan pakaian ketat dalam shalat. Pakaian ketat sudah sepatutnya dijauhi ketika bermunajat pada Allah dalam shalat. Karena ini sama saja menafikan perintah untuk berhias diri ketika shalat. Intinya, maksud bahasan di atas adalah apakah shalat dengan pakaian ketat sah ataukah tidak?<a href="http://muslim.or.id/#_ftn9">[9]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Wallahu Ta’ala a’lam. Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Wa billahit taufiq. Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala aalihi wa shohbihi wa sallam.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Finished on 6th Rabi’ul Awwal 1432 H (09/02/2011) at Panggang-GK</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i>Penulis: <a href="http://rumaysho.com/">Muhammad Abduh Tuasikal</a></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i>Artikel <a href="http://muslim.or.id/">www.muslim.or.id</a></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref1">[1]</a> Sebagaimana yang pernah kami baca dalam Syarhul Mumthi’, Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin lebih setuju jika istilah menutup aurat dalam shalat digunakan istilah “berhias diri (memakai ziinah)”.</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref2">[2]</a> Hasyiyah Daril Mukhtar, Ibnu ‘Abidin, Mawqi’ Ya’sub, 1/441</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref3">[3]</a> Al Majmu’, Yahya bin Syarf An Nawawi, Mawqi’ Ya’sub, 3/170</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref4">[4]</a> Al Fawakih Ad Dawani, Mawqi’ Al Islam, 2/437</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref5">[5]</a> Ar Rowdhul Murbi’, Al Bahuti, Mawqi’ Umil Kitab, 1/16</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref6">[6]</a> Al Mughni, Ibnu Qudamah, Darul Fikri, 1/651</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref7">[7]</a> Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq, Mawqi’ Ya’sub, 1/127</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref8">[8]</a> Al Muntaqo min Fatawa Al Fauzan, Asy Syamilah, 61/2</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><br /> </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-small;"><i><a href="http://muslim.or.id/#_ftnref9">[9]</a> Bahasan ini adalah faedah dari bahasan Syaikh Sholeh Al Munajjid hafizhohullah dalam Fatawa Al Islam Sual wa Jawab soal no. 46529.</i></span><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html"><br /> </a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/2005/05/forum-wisbenbae.html">Kirim Artikel anda yg lebih menarik di sini !</a></div>

Hukum Memakai Celana Ketat dalam Shalat

Alhamdulillah, wa shalaatu wa salaamu ‘ala Rosulillah wa ‘ala aalihi wa shohbihi ajma’in. Allah Ta’ala memerintahkan kepada orang yan...

Read more »