Tanggapan Ustadz @AbdullahHaidir1 Atas Kultwit Dedengkot JIL @Sahal_AS "Tentang Pemimpin Kafir"

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWsCRe6qMejerlXKGwxe8wdyRdUUO2syYtaYHZ6l8bDvg8AnLzNL2Y0aTQQ9SsgK3VBSPBviJAKA8zUkDEehH8UAQWqyfT18Cj43SwLhapoovdX8ci4ruIUBEFjNeg1dw0yIQk/s1600/abdullah+haidir_sahal+as.jpg"><img border="0" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWsCRe6qMejerlXKGwxe8wdyRdUUO2syYtaYHZ6l8bDvg8AnLzNL2Y0aTQQ9SsgK3VBSPBviJAKA8zUkDEehH8UAQWqyfT18Cj43SwLhapoovdX8ci4ruIUBEFjNeg1dw0yIQk/s640/abdullah+haidir_sahal+as.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>by Ustadz Abdullah Haidir, Lc</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Bismillah.saya mau twit tanggapi kultwit @sahaL_AS "Imam Ghazali ttg Pemimpin Kafir yg Adil"<a href="http://chirpstory.com/li/307521">http://chirpstory.com/li/307521</a> moga Allah berkahi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Twit @Sahal_AS adalah tanggapan dari tulisan saya di manhajuna.com</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber Ungkapan “Pemimpin Kafir Yang Adil Lebih Baik Dari Pemimpin Muslim Yang Zalim”</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://manhajuna.com/sumber-ungkapan-pemimpin-kafir-yang-adil-lebih-baik-dari-pemimpin-muslim-yang-zalim/"><span style="font-size: x-small;">http://manhajuna.com/sumber-ungkapan-pemimpin-kafir-yang-adil-lebih-baik-dari-pemimpin-muslim-yang-zalim/</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Tulisan saya tsb mengulas sumber pernyataan yang beredar akhir2 ini bhw pemimpin kafir yang adil lebih baik dari pemimpin muslim yg zalim</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3b. Intinya, itu adalah ucapan ulama syiah; Ali Ath-Thawus yang justeru bersumber dari buku orang syiah sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Disamping pernyataan tsb bermasalah, yg berat lagi banyak org memahaminya bhw itu adalah perkataan Ali bin Abi Thalib.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Krn yang beredar disebutkan sbg perkataan Ali ra. Sehingga masyarkat menangkap, itu adalah Ali bin Abi Thalib, padahal bukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 6. Bahkan tdk sedikit yg terang2an menyatakan bahwa itu adalah ucapan Ali bin Abi Thalib. Padahal beliau tdk mengatakan demikian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 7. Apalagi pernyataan ini secara massif disebarkan berbarengan dengan isu pilkada DKI. You know lah, kemana arah yg ingin dituju.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 8. Seakan ingin menggiring alam bawah sadar masyarakat utk jangan percaya kpd pemimpin muslim, semuanya maling dan korup…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 9. Sementara calon non muslim yg mereka jagokan sudah dipastikan org bersih, tidak korup.... walaupun kasus Sumber Waras membayang2..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 10. Lalu terjadilah sedikit dialog saya dg @sahal_ spt ini... Saya minta dia buktikan kalau Ghazali bicara spt itu. (pic)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBpiNusgvCLOsd0cBFlYZ4V7kBLa0d1tQoFxuXGQzeVzXHQpii3L2-h0Y3E_CYISsDx3qPfyAe0RJ05tVazSUjuzXuF22Y0vPOsLvPfefrK_WZd4c0yNA4BjVlhlh_z8tF3va/s1600/pic2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBpiNusgvCLOsd0cBFlYZ4V7kBLa0d1tQoFxuXGQzeVzXHQpii3L2-h0Y3E_CYISsDx3qPfyAe0RJ05tVazSUjuzXuF22Y0vPOsLvPfefrK_WZd4c0yNA4BjVlhlh_z8tF3va/s1600/pic2.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 11. Sampai akhirnya keluarlah kultwit @Sahal_AS di atas. Ternyata dia tdk dapat membuktikan bahwa Al-Ghazali mengucapkan redaksi serupa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 12. Dia malah menuding bhw saya berpendapat orang kafir tdk mungkin bisa adil. Padahal saya tdk pernah mengatakan demikian dlm tulisan saya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 13. Bahkan beberapa saat sebelumnya saya sudah ngetwit bhw bisa saja orang kafir adil dalam tataran sosial dan realitas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 14. Tapi dlm perspektif keimanan, mrk tdk mungkin adil, krn kesyirikan adalah kezaliman bahkan kezaliman paling besar. Itu kata Al-Quran...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 15. Kalau sekedar bikin tudingan sepihak, saya juga bisa, misalnya bilang bahwa bagi @sahal, cuma Ahok yg bisa adil, lawan Ahok adalah zalim</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 16. Adapun ucapan @sahal_AS bhw saya benci syiah, Iya! Bgmna saya tdk benci dgn orang yang membenci ibunda saya dan ibunda orang beriman (yakni, ummahatul mu’mini Aisyah radhiyallahu anha -red);</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 17. Bagaimana sy tdk benci kpd org2 yg membenci mrk yg sangat dicintai Rasulullah? Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah dll, radhiallahu anhum</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 18. Kalau @sahal_AS tidak suka kpd org yg tdk suka sama Ahok, mengapa saya tdk boleh tidak suka kpd orang yg membenci Abu Bakar dan Aisyah?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 19. Kalau @sahal_AS boleh anti wahabi, mengapa saya tdk boleh anti syiah?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 20. Terkait keraguan @sahal_AS bahwa ungkapan tsb berasal dari tokoh syiah seraya dia meragukan fakta sejarahnya, silakan dianalisa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 21. Yg jelas saya dapatkan itu di buku kaum syiah dn bahkan mrk jadikan rujukan. Ali Ath-Thawus sendiri diagung2kan kalangan syiah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 22. Bahkan hingga kini, sejak tulisan saya diposting, blm saya dapatkan dari orang syiah yg membantah kalau itu ucapan tokoh syiah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 23. Eh justeru malah @sahal_AS pasang badan dan cawe2 membantahnya. Ente bukan syiah, kan?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 24. Soal apa perlunya Hulagu Khan minta fatwa kpd para ulama, padahal dia kafir dan zalim? Bisa sekali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 25. Dia ingin mendapatkan legitimasi dari para ulama agar diterima masyarakat Baghdad. Bahwa walaupun kafir, tapi dia adil.....menurutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 26. Sekarang pun ada penguasa yang membantai ribuan rakyatnya dan disorot oleh media dunia, lalu dia tampil seakan2 menjadi juru selamat...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 27. Lalu tanpa merasa berdosa sama sekali dia berlagak kayak org paling bersih. Bahkan ada pula ulama yg mengangguk2an kepalanya... (As-Sisi –red)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 28. Di negeri ini juga ada, pemimpn daerah yg bicarnya sangat kotor dan menjijikkan, lalu ada org yg berkomentar, dia pemimpin berakhlak :)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 29. Kini kita bicarakan ttg ucapan Al-Ghazali yg dikutip oleh @Sahal_AS. Ternyata dugaan saya meleset.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 30. Ternyata yg ada adalah interpretasi @sahaL_AS atas ucapan Al-Ghazali yg disimpulkan sama dg ucapan Ali Ath-Thawus di atas...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 31. Kalau sudah ranah interpretasi sih, bisa2 saja… jangankan Al-Ghazali, ayat2 Al-Quran saja, bisa diinterpretasikan macam2 sesuai selera (sesuai selera JIL –red).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 32. Terkait kitab Al-Ghazali yg dirujuk @Sahal_AL, yaitu At-Tibrul Masbuk Fi Nashihatul Muluk...ada hal menarik bgmn 'pandainya' beliau..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 33. Kitab ini substansinya adalah nasehat utk para penguasa dan pejabat terkait tanggungjawab dan amanah mrk. Pesannya sangat bagus..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 34. Didalamnya disebutkan sifat2 yg harus dimiliki pemimpin, banyak ayat, hadits, kisah2 yg menarik utk menjelaskan apa yg dia sampaikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 35. Tapi sayangnya Sahal tdk utuh menjelaskan kitab ini. Moga bukan kesengajaan. Sebab kalau ada kesengajaan, itu manipulasi namanya..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 36. Memang, Al-Ghazali berbicara sanga dalam masalah sifat adil bagi seorang pemimpin dlm kitab tsb. Tapi..... ada tapinya nih... :)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 37. Tapi, seblm bicara soal keadilan, Al Ghazali tlah berbicara ttg keimanan. Sila cek daftar isinya. pahamkan? :) (pic)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAuj84nzPBkuLwIwQcFlyaUGAtW8DGCG-FAej6IiaZvGxLNlwqB8mTdjsoGG2I6GjjuzGKGHJbw7xVUd-JcZjhyphenhyphenhv2gY3kFXsTJ8KFpklgOKAtThyFHowOI5yhMhjRAM3b1O4W/s1600/pic3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAuj84nzPBkuLwIwQcFlyaUGAtW8DGCG-FAej6IiaZvGxLNlwqB8mTdjsoGG2I6GjjuzGKGHJbw7xVUd-JcZjhyphenhyphenhv2gY3kFXsTJ8KFpklgOKAtThyFHowOI5yhMhjRAM3b1O4W/s1600/pic3.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 37b. Di dalamnya Al-Ghazali menyebutkan beberapa prinsip aqidah yg merupakan pokok keimanan, spt ttg sifat2 Allah, hari akhir, Rasulullah saw</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 38. Maka saya berkesimpulan, bhw nasehat Al-Gazali ini ditujukan kpd penguasa muslim yg mengingatkan mrk prinsip keimanan sebelum keadilan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 39. Bahkan ketika mulai membahas prinsip keadilan, Al-Ghazali mengawalinya dgn mengatakan, bahwa....</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 40. Siapa yang tidak menunaikan amanah kekuasaan, akan sengsara yang tdk ada lagi kesengsaraan sesudahnya kecuali kufur kepada Allah…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 41. Maksudnya adalah kezaliman menyebabkan kesengsaraan yg sangat berat, namun puncak kesengsaraan adalah kufur kepada Allah. Inilah iman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 42. Mengapa @sahal_AS tidak sebutkan masalah prinsip keimanan ini? Wallahu a’lam, saya ga berani interpretasi terlalu jauh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 43. Tapi begitulah, jangankan thd Al-Ghazali, thd Al-Quran saja dia bisa diskrimanatif, pilih2 ayat yg dia suka. Yg tidk, ga disebut2..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 44. Saya masih ingat bgmn gagahnya sahal mengutip ayat surat Al-Maidah: 6. "Utk tiap umat di antara kalian, kami berikan jalan dan aturan"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 45. Lalu menggiring opini yg mengesankan bhw semua agama dr Allah… dan berikutnya, org akan berkesimpulan, krn semua dari Allah, semua benar</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 46. Sementara, dia tdk kutip ayat Ali Imran: 19 & 85 yg jelas2 menunjukkan bhw hanya Islam agama yg benar dan selainnya tdk diterima.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 47. Begitulah orang kalau ada maunya, yg suka dia ambil, yg ga suka die umpetin. Ini juga terjadi kpd Syaikhul Islam Ibnu Taimiah...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 48. @Sahal_AS tak canggung2 mengutip ucapan Ibnu Taimiah "Allah akan menolong negeri adil yg kafir dan tdk menolong negeri zalim yg beriman"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 49. Padahal YouKnowLah pandangn kaum liberal thd Ibnu Taimiyah, macem2 julukannya; Mbahnya wahabi, radika, ekstrim… ngga ada baeknye deh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 50. Semua demi mendukung teori mereka. Tak apa comot sana sini, dioplos2...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 51. Adapun perkataan Al-Ghazali yg mengutip hadits “kekuasaan akan langgeng bersama kekufuran, tapi tdk langgeng bersama kezaliman.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 51. Pertama hadits ini harus dilihat dulu derajatnya, shahih atau tidak…saya malah menduga ini bukan hadits... cari soni sini ga dapet...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 52. Al-Ghazali, tanpa mengurangi rasa hormat saya kpd beliau, memang sering dikritik tdk selektif dalm menyebutkan riwayat2 dlm kitab2nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 53. Okelah, kita pahami saja apakah ungkapan ini sama maknanya dg ungkapan bhw pemimpin kafir yg adil lebih baik dr pemimpin muslim yg zalim?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 54. Saya malah melihat tdk ada kaitannya sama sekali. Inti dr perkataan tsb adalah bahwa sebab2 kauni (alami -red), jika terpenuhi, hasilnya akan sesuai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 54b. Dalam masalah ini tidak dilihat apakah beriman atau tidak, kafir atau mukmin, Allah akan berikan sesuai dg sebab2 kauninya..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 55. Contoh (sebab-sebab kauni): ingin pinter, ya belajar, apakh beriman or kafir. Beriman, kalau ngga belajar, ya bodoh. Kafir, jk belajar, ya pinter.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 56. Tapi jgn lalu disimpulkan, ga penting soal iman, yg penting belajar agar pinter. Atau kufur tdk masalah, yg penting belajar agar pinter.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 57. Begitulah juga soal kekuasaan. Walaupun penguasanya beriman, kalau dia zalim maka kekuasaannya akan runtuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 58. Sebaliknya, walaupun pemimpinnya kafir, tapi dia adil, maka kekuasaannya akan langgeng.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 59. Tapi jgn lalu disimpulkan, ga penting iman dlm masalah kepemimpinan, yg penting adil. Atau tdk masalah pemimpin kafir, yg penting adil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 60. Jadi kesimpulan saya, sahal setengah "mencatut" ungkapan Al-Ghazali, tidak utuh. Kesimpulan yg ditarikpun tidak nyambung…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 61. Adapuun dua hadits berikutnya yg dikutip sahal, juga tidak ada dasarnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 62. Hadits nabi bhw aku dilahirkan pada masa pemimpin yg adil, Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman mengatakan bahwa riwayat tsb diriwayatkan…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 63. ... oleh org2 bodoh thd Rasulullah saw. Al-Albani mengatakan hadits itu ngga ada dasarnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 64. Begitu juga dengan hadits ketiga …. Ngga ada dasarnya…. Tolong mas @sahal_AS cek lagi status hadits tsb… beliau kan pinter ilmu hadits.. (ingat saat Tifatul kemukakan hadits LGBT, Sahal langsung bereaksi mempermasalahkan hadits tsb –red)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 65. Udah ya twip... sampai disini... moga Allah berikan kita pemahaman yg utuh dan pandai menata hati utk tunduk thd ajaranNya...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>*Dihimpun dari twitter @AbdullahHaidir1 (Ahad, 13/3/2016)</i></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: x-large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/wisbenbae"></a></span></center>

Tanggapan Ustadz @AbdullahHaidir1 Atas Kultwit Dedengkot JIL @Sahal_AS "Tentang Pemimpin Kafir"

by Ustadz Abdullah Haidir, Lc 1. Bismillah.saya mau twit tanggapi kultwit @sahaL_AS "Imam Ghazali ttg Pemimpin Kafir yg Adil...

Read more »

Cek apakah pemimpin kita Raja atau Khalifah ?

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img border="0" height="400" src="http://img.eramuslim.com/media/2013/07/said-hawa.jpeg" width="320" /></div> <br />Ibnu Saad meriwayatkan bahwa Sufyan bin Abi Auja berkata bahwa suatu kali Umar Ra berkata, ” Demi Allah, Aku tidak tahu apakah aku ini khalifah atau Raja? Seandainya aku seorang raja, maka itu merupakan sesuatu yang hebat!”<br /><br />Lalu seseorang berkata,”Wahai Amirul Mukminin, ada perbedaan antara khalifah dan raja. Khalifah hanya mengambil berdasarkan yang hak dan meletakkannya pada yang hak. Alhamdulillah, engkau demikianlah adanya. Sementara raja bertindak semena mena terhadap orang orang, merampas harta dari si fulan dan menyerahkan ke si fulan lainnya semaunya,” setelah mendengar itu Umar terdiam.<br />Umar Ra bertanya kepada Salman Ra, ” Apakah aku ini seorang raja atau khalifah?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br />Salman menjawab,” Jika engkau memungut pajak dari hasil bumi kaum muslimin senilai satu dirham saja atau kurang dari itu atau lebih, kemudian engkau peruntukkan pada yang bukan haknya, maka engkau adalah seorang raja, dan bukan khalifah.<br />…..<br />Rasulullah SAW telah meletakkan kepada manusia, sesuai perintah Allah SWT, mengenai syariat dalam perkara harta benda, mustahil ditemui lebih adil dari sistem Islam. Dengan berdasarkan kepada syariat Islam, maka harta benda seseorang tidak akan dipungut Negara kecuali dengan jalan yang adil, dan seseorang pun akan memiliki sesuatu harta benda dengan cara yang hak dan adil pula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br />Sebelum muncul syariat ini, didunia tidak pernah muncul satu teori pun yang adil dan relevan untuk mengatur perkara hak milik ini, tidak satupun dijumpai teori hukum yang adil pula mengenai perpajakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><blockquote class="tr_bq"> Ketahuilah moto para pemerintah sebelum Islam (Jahiliyah) adalah Pajak, sementara moto pemerintahan Islam adalah Hidayah berupa optimalisasi zakat.</blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <br />Dr Alfred J Butler menulis tentang pemerintahan Romawi di Mesir, ” Pemerintahan Romawi di Mesir tidak punya sasaran lain kecuali merampas harta benda milik rakyat untuk disajikan kepada penguasa sebagai harta rampasan. Tidak pernah terlintas dalam benak mereka untuk menjadikan pemerintahan sebagai sarana mewujudkan kemakmuran rakyat, meningkatkan taraf hidup masyarakatnya, mendidik SDM nya atau memperbaiki urusan sumber sumber rezeki mereka. Corak pemerintahan orang orang asing yang hanya mengandalkan kekerasan dan tidak pernah mengenal rasa belas kasihan kepada rakyat yang dipimpinnya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br />Beliau juga menulis tentang kondisi Persia selama dibawah dinasti Sassania, Para pemungut pajak itu tidak jauh dari tipu daya dan merampas harta benda rakyat dalam menaksir pajak pajak yang harus ditunaikan. Apa yang pernah dilakukan Kisra Anussyirwan dalam merenovasi sistem keuangan pada zamannya, lebih menguntungkan kepentingan keuangan istana daripada kepentingan rakyatnya. Rakyat jelata masih terus hidup dalam kebodohan dan kemelaratan seperti sebelumnya. Terlebih lagi kaum petani yang mengalami penderitaan dan kesengsaraan yang kelewat batas. Para petani tidak diizinkan pindah dari ladang ladang kaum bangsawan, dipekerjakan dengan kecil, serta dibebani semua pekerjaan berat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br />Begitulah bila pajak diberlakukan untuk kaum Muslimin, sebagai salah satu indikasi dan memperjelas bahwa siapakah pemimpin itu adalah berperan sebagai Khalifah Allah atau hanyalah seorang raja, seperti raja raja yang telah berlalu tanpa memberikan keadilan dan kesejahteraan bagi rakyatnya. —- Said Hawwa, Ar Rasul</div> <div style="text-align: justify;">  </div> <div style="text-align: justify;"> [<a href="http://www.globalmuslim.web.id/">www.globalmuslim.web.id</a>] </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a><br /></div>

Cek apakah pemimpin kita Raja atau Khalifah ?

Ibnu Saad meriwayatkan bahwa Sufyan bin Abi Auja berkata bahwa suatu kali Umar Ra berkata, ” Demi Allah, Aku tidak tahu apakah aku ini kh...

Read more »

Cara2 Santri Agar Tak Mudah Jadi Pembenci

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjjGwKVYcwNTSoicYyGWjB-72QlhR7xjsF9j6SKeQVYXfRNVjdVHnp-dY9rhqiX_Gnk3PrOyKs9oHOe1H8Jk7rWgVRhRKXh00DLCbw2lPrpePsBqZxG_x6Z8yIkcB_guEGuSV/s640/cewek-cantik-suporter-timnas-lambang-garuda-piala-aff-formasi-pemain-harga-tiket-kaos-stadion-gelora-bung-karno.jpg" width="480" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=benci">Pembenci</a> Jokowi-Ahok akan menganggap apa pun tentang kedua orang ini pasti salah, tidak mungkin benar. Sebaliknya, pemuja keduanya akan menganggap apa pun sikap junjungan mereka pasti benar dan beralasan. Padahal kita semua tahu, dunia ini pelangi, bukan hitam-putih.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <i>Oleh Mohammad Sholekhudin</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sejak Pilpres 2014 hingga hari ini, orang Indonesia, terutama yang ber-KTP Facebook dan Twitter, sepertinya telah terkutub menjadi dua kelompok: pembenci dan pemuja. Isu apa saja bisa menggiring orang saling bermusuhan karena alasan kebencian. Tampaknya permusuhan warga ini akan masih berlanjut hingga tahun-tahun ke depan, setidaknya yang paling dekat hingga Pilkada DKI 2017. Permusuhan ini tampaknya akan makin memanas mengingat <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=jonru">Mas Jonru baru saja merayakan sejuta pengikut di Facebooknya</a>, #eh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Jokowi">Jokowi</a>, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Prabowo">Prabowo</a>, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Ahok">Ahok</a>, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=FPI">FPI</a>, <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=PKS">PKS</a>, <i><a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=JIL">JIL</a></i>, islamis, sekularis, apa pun yang menyangkut topik-topik ini seolah-olah membuat dunia menjadi monokrom: hitam dan putih saja. Pembenci Jokowi-Ahok akan menganggap apa pun tentang kedua orang ini pasti salah, tidak mungkin benar. Sebaliknya, pemuja keduanya akan menganggap apa pun sikap junjungan mereka pasti benar dan beralasan. Padahal kita semua tahu, dunia ini pelangi, bukan hitam-putih.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Celakanya, cara pandang hitam-putih ini dimiliki oleh hampir semua orang. Kita sendiri pun mungkin berada di dalamnya tanpa kita sadari. Ukurannya gampang saja, kita belum bisa dianggap sebagai seorang yang benar-benar bersikap adil jika kita belum bisa memberi apresiasi kepada Jokowi sekaligus Prabowo sekaligus Ahok sekaligus FPI sekaligus JIL sekaligus PKS sekaligus Jonru sekaligus Rudi Kurawa sekaligus Uni Fahira Idris sekaligus Akhmad Sahal. Kata kuncinya adalah “sekaligus”. Kalau kita cuma bisa mengapresiasi satu pihak, hampir pasti kita termasuk pembenci atau pencinta yang lebay.</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Too much love will kill you,</span> kata Freddie Mercury. Cinta yang mestinya membahagiakan justru bisa menyengsarakan kalau dosisnya kelewat besar. Kalau cinta saja bisa demikian, apalagi benci.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perasaan benci hakikatnya adalah respons biologis ketika Homo sapiens merasa ada sesuatu yang mengancam kenyamanannya, kebahagiaannya. Jadi, kalau kita menjadi pembenci, bagaimana mungkin kita bisa hidup bahagia? Dan sama seperti pembenci, para penyanjung pun sulit hidup bahagia karena ketika seseorang membenci junjungannya, pada saat yang sama ia akan menjadi pembenci orang yang membenci junjungannya. Jadi, penyanjung dan pembenci sama-sama sulit hidup bahagia. Kalau kita membenci Jonru dengan cara Jonru membenci Jokowi, lantas apa beda kita dengan Jonru?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nah, di tengah zaman yang penuh kebencian ini, sungguh berbahagialah mereka yang tetap bisa adil sejak dalam kandungan. Sebagai eksperimen, untuk belajar adil dan berbaik sangka, mari kita coba empat pedoman sederhana yang biasa diajarkan di pesantren:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Ahbib habibaka haunan ma, ‘asa an yakuna baghidlaka yauman ma. Wa abghidh baghidlaka haunan ma, ‘asa an yakuna habibaka yauman ma. <span style="font-size: x-large;">Cintailah kekasihmu sekadarnya saja sebab bisa jadi suatu saat ia akan menjadi orang yang kau benci. </span>Dan janganlah berlebihan membenci musuhmu sebab suatu saat bisa jadi ia akan menjadi kekasihmu. Dalam terjemahan bahasa generasi Awkarinian, mungkin jadinya begini, ”Kalo cinta selow aja, kalo benci jangan lebay”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa-apa yang lebay hanya akan membuat kita menelan ludah sendiri. Sudah terlalu banyak contohnya, mulai dari yang menggelikan sampai yang menjijikkan. Dunia politik adalah dunia ludah-meludah. Dulu Teman Ahok meludahi parpol habis-habisan. Tapi kita tahu bagaimana kelanjutan drama ketika mereka sudah berhasil mengumpulkan sejuta KTP. Dulu pemuja Jokowi-Ahok mencela habis-habisan Setya Novanto dalam kasus Papa Minta Saham. Tapi kita tahu apa yang terjadi kemudian. Setya Novanto <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Ahok">menggendong Ahok di Pilkada DKI</a> dan bergandengan mesra dengan Jokowi, bahkan sampai memberi janji “ijon” akan mendukung Jokowi di pilpres yang masih akan berlangsung tiga tahun lagi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dulu warga PKS memuji-muji Jokowi saat Pilkada Solo. Prabowo Subianto dan Fadli Zon juga memuji-muji Jokowi saat Pilkada Jakarta sambil menyanjung-nyanjung pencapaiannya di Solo. Tapi kita tahu apa yang terjadi kemudian. Orang yang sama bisa menjadi kekasih dan musuh dalam tempo yang begitu singkat. Ayat suci yang sama bisa dijadikan dasar untuk memuja dan membenci orang yang sama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Benci dan cinta yang lebay hanya akan membuat kita nanti mati gaya. Mencla-mencle. Esuk dele, sore tempe. Seandainya Fadjroel Rachman tidak begitu membenci Pak Susilo Bambang, tentu ia tidak perlu mati gaya ketika <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=Sri%20Mulyani">menyambut kembalinya Sri Mulyani</a> sementara orang-orang sudah telanjur meng-kepcer seruannya yang heroik menyuruh Sri Mulyani mundur dari jabatan menteri. Hal ini mungkin memuakkan, tapi setidaknya, ada pelajaran moralnya: bahwa menjadi pembenci yang heroik akan selalu punya sisi baik, bisa membuat anda secara tiba-tiba ditunjuk menjadi komisaris BUMN, tapi syaratnya, anda harus punya kecenderungan amnesia, atau setidaknya demensia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Ma laayudraku kulluhu, la yutraku kulluhu. Sesuatu yang tidak bisa diraih semuanya, tidak harus ditinggalkan semuanya. Terjemahan versi liberalnya, mungkin, <span style="font-size: x-large;">“Realistis aja, Bro!”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Contoh penerapannya buat para pembenci Jokowi. Anda sudah berjuang habis-habisan untuk mencegah Jokowi menjadi presiden. Itu heroik. Perjuangan anda sudah ternilai sebagai jihad. Tapi faktanya sekarang Jokowi sudah menjadi presiden. Merongrong dan mengharapkan Jokowi gagal itu sama saja dengan mengharapkan kondisi ekonomi makin kacau dan negara kita makin banyak utang. Jadi, lebih baik realistis saja dan menerima kenyataan bahwa Jokowi masih akan menjadi presiden sampai 2019. Tiga tahun lagi. Sribu tahun tak lama hanya sekejap saja, kata Bob Tutupoly, apalagi cuma tiga tahun lamanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Daripada membenci Jokowi sampai ubun-ubun, lebih baik fokuskan energi mempersiapkan pemilu 2019, jangan sampai Jokowi nanti menjadi presiden lagi. Lebih baik sekarang introspeksi dan meneliti kenapa anda bisa kalah di pemilu 2014 lalu. Di tahun 2019 nanti, buatlah kelompok Pro-Jokowi kalah telak dan yutraku kulluhu. Jadikan mereka oposisi ompong.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alternatif lain, daripada terus-menerus disiksa oleh suuzon kepada Jokowi setiap hari, lebih bagus berbaik sangka saja kepadanya dan mendoakan agar dia mendapat hidayah. Jokowi mungkin sering berbohong, tapi mari kita ber-husnuzon dan ber-fadlizon saja bahwa dia aslinya bukan orang yang gemar berbohong. Dia pada dasarnya adalah orang baik yang kebetulan dikelilingi oleh para oportunis. Jokowi mungkin sering mengingkari janji, tapi mari kita asumsikan bahwa ia berbohong karena berada dalam kondisi terjepit. Survival.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam perspektif biologi, berbohong adalah respons bertahan Homo sapiens saat ia ingin mempertahankan miliknya yang hendak direbut oleh pihak lain, mirip bunglon yang mengubah warna kulitnya. Lebih baik kita melihat kebohongan Jokowi dalam perspektif ini. Hanya dengan cara itulah Pak Jokowi tetap bisa menjadi presiden. Kalau ia tidak berbohong, kondisi negara kita mungkin malah amburadul. Kalau ia benar-benar melaksanakan janjinya untuk tidak bagi-bagi jabatan lalu ia memecat Luhut Pandjaitan, Puan Maharani, Wiranto, Sutiyoso, dan lain-lain, mungkin sekarang kita sedang berperang saudara. Walhasil, mengharapkan Jokowi sepenuhnya jujur itu jelas tidak realistis. Yang lebih realistis, kalau esok Anda mendengar Jokowi nggedabrus dan membual lagi, anggap saja itu dialog dagelan ketoprak humor.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. La tushaddiquhu jami’a, wala tukadz-dzibuhu jami’a.<span style="font-size: x-large;"> Jangan kau anggap benar semua, juga jangan kau anggap salah semua. </span>Tidak mungkin Jonru salah terus atau benar terus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pikiran dan perilaku manusia terlalu kompleks untuk disederhanakan dengan kacamata hitam-putih. Jokowi dan Ahok tidak mungkin hitam saja atau putih saja. Sekali waktu mereka benar, sekali waktu salah. Setiap orang pasti memiliki sisi baik dan sisi buruk. Tapi pembenci terus-menerus terpaku pada sisi gelap. Sebaliknya, penyanjung hanya bisa melihat sisi terang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Warga PKS sulit menerima kenyataan bahwa Luthfi Hasan Ishaq melakukan korupsi karena mereka hanya fokus melihat sisi baik ketua partai mereka. Mereka justru lebih mempercayai teori konspirasi daripada menyadari bahwa seseorang yang kelihatan baik pun mungkin saja menyembunyikan sesuatu dan ia sebetulnya tidak sebaik seperti yang disangka. Hanya karena seseorang menjadi ketua umum partai dakwah, tidak berarti dia tak mungkin berbohong dan korupsi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seandainya pun seseorang itu benar-benar orang baik, tidak berarti kelompoknya pastilah kumpulan orang-orang baik. Umpamanya, misalkan, andai kata, Jokowi adalah sepenuhnya orang baik, tetap saja itu tidak selalu berarti para pendukung Jokowi adalah sekumpulan orang-orang baik seperti Anies Baswedan. Pula sebaliknya, hanya karena mendukung orang baik tidak lantas membuat seseorang menjadi baik. Bandit tetaplah bandit walaupun ia mendukung pandit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Wala yajrimannakum syana-anu qawmin ‘ala an la ta’dilu.<span style="font-size: x-large;"> Jangan sampai kebencianmu terhadap satu pihak menyebabkan kamu berlaku tidak adil.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bersikap adil sejak dalam pikiran itu sulit, apalagi adil sejak dalam kandungan. Kalau kita pembenci Ahok, pasti sulit sekali kita mengapresiasi usaha kerasnya memperbaiki birokrasi Jakarta dan membuatnya lebih transparan. Sebaliknya, kalau kita penyanjung Ahok, pasti sulit sekali kita melihat keburukannya yang selalu mengkambinghitamkan pihak lain tiap kali ada masalah, terlalu berpihak kepada konglomerat, dan kejam kepada warga miskin yang melarat. Keburukan Ahok ini sudah jelas sekali, cetho welo-welo, sejelas umpatan-umpatannya. Tapi coba tanyakan kepada para pemuja Ahok, bahkan yang paling cendekia pun, mereka pasti punya argumentasi intelektual yang membela junjungannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kebencian harusnya tak menghalangi objektivitas. Anda boleh membenci Ahok tapi fakta menunjukkan, birokrasi di DKI sekarang jauh lebih baik. Anda boleh membenci PKS tapi mestinya ini tidak menghalangi anda mengapresiasi kerja pengabdian masyarakat yang dilakukan partai ini hingga ke pelosok-pelosok desa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam menilai suatu isu, kita harus melihat pokok persoalannya, bukan melihat orangnya. Undhur ma qala walaa tandhur man qala. Lihatlah ucapannya, jangan lihat siapa yang mengucapkan. Nilailah esensi tindakannya, bukan semata-mata reputasinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/search?q=santri"><span style="font-size: x-large;">Sumber</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: x-large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae" style="font-size: xx-large;">Follow @wisbenbae</a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://tees.co.id/kaos-pria-mantan-350566?model=kaos-pria&utm_source=widget&utm_medium=referral&utm_campaign=product&utm_content=mantan"><span style="font-size: x-large;">Mau KAOS di bawah ? Klik ajah !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://tees.co.id/kaos-pria-mantan-350566?model=kaos-pria&utm_source=widget&utm_medium=referral&utm_campaign=product&utm_content=mantan"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://tees.co.id/go/generate/preview/image?product_id=350566&color_id=2&model=kaos-pria&side=front&size=M" /></span></a></div>

Cara2 Santri Agar Tak Mudah Jadi Pembenci

Pembenci Jokowi-Ahok akan menganggap apa pun tentang kedua orang ini pasti salah, tidak mungkin benar. Sebaliknya, pemuja keduanya ...

Read more »

Kenapa Tangan Kanan Lebih Didahulukan dari Kiri ?

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img border="0" height="400" src="http://img.eramuslim.com/media/2013/04/download119.jpeg" width="342" /></div> <br />Dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata: <br /><br />كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <br /> يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي <br /> شَأْنِهِ كُلِّهِ<br /><br /> “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam suka memulai dari sebelah kanan saat mengenakan sandal, menyisir rambut, bersuci, & dalam seluruh aktifitas beliau.” (HR. Al-Bukhari no. 5926 & Muslim no. 268)<br /><br />Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:<br /><br /> إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ <br /> فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِيَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ <br /> وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ<br /><br /> “Apabila salah seorang dari kalian memakai sandal, hendaknya memulai dengan yang kanan, & apabila dia melepas hendaknya mulai dengan yang kiri. Hendaknya yang kanan pertama kali mengenakan sandal dan yang terakhir melepasnya.” (HR. Al-Bukhari no. 5856 & Muslim no. 2097)<br /><br /> Dari Anas bin Malik radhiallahu anhu:<br /><br /> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ <br /> قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو <br /> بَكْرٍ فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنَ <br /> فَالْأَيْمَنَ<br /><br /> “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam diberi minum susu campur air, sementara di sebelah kanan beliau ada seorang badui dan di sebelah kiri beliau ada Abu Bakr. Maka beliau minum kemudian beliau berikan (sisanya) kepada orang badui tersebut. Beliau bersabda: “Hendaknya dimulai dari sebelah kanan dahulu dan seterusnya.” (HR. Al-Bukhari no. 5619 &Muslim no. 29029)<br /><br /> Dari Abdullah bin ‘Umar radhiallahu anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:<br /><br /> إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ <br /> فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ <br /> وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ<br /><br /> “Jika seseorang di antara kalian makan, maka hendaknya dia makan dengan tangan kanannya. Jika dia minum maka hendaknya juga minum dengan tangan kanannya. Karena setan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya pula.” (HR. Muslim no. 3764)<br /><br />Penjelasan ringkas:<br /> Memulai dengan yang kanan pada seluruh amalan-amalan yang sifatnya amalan kemuliaan merupakan salah satu di antara tuntunan Islam yang mulia. Ini menunjukkan bagaimana keuniversalan Islam karena menyinggung masalah yang mungkin dianggap remeh banyak orang, yaitu dalam mengerjakan sesuatu apakah dimulai dari yang kanan atau yang kiri, menggunakan tangan kanan atau tangan kiri, menggunakan kaki kanan atau kaki kiri.<br /><br /> Adapun hikmah dianjurkannya memulai dengan yang kanan pada amalan-amalan yang sifatnya kemuliaan, karena kanan itu lebih mulia daripada kiri.<br /><br />Sangat banyak dalil-dalil yang menunjukkan hal ini, di antaranya:<br /><br /> 1. Kedua tangan Allah Ta’ala adalah kanan. Berdasarkan hadits Abdullah bin Amr bin Al-Ash: Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:<br /><br /> إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ <br /> يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ <br /> يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا<br /><br />“Orang-orang yang berlaku adil berada di sisi Allah di atas mimbar (panggung) yang terbuat dari cahaya, di sebelah kanan Ar-Rahman ‘Azza wa Jalla -sedangkan kedua tangan Allah adalah kanan-: Yaitu orang-orang yang berlaku adil dalam hukum, adil dalam keluarga, dan adil dalam melaksanakan tugas yang di bebankan kepada mereka.” (HR. Muslim no. 3406)<br />2. Kebiasaan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memulai setiap aktifitasnya dengan yang kanan.<br />3. Karena menggunakan tangan kiri dalam makan adalah perbuatan menyerupai setan, padahal Islam telah mengharamkan seseorang itu serupa dengan setan.<br />4. Nabi shallallahu alaihi wasallam mendahulukan orang yang di sebelah kanan beliau padahal dia hanyalah arab badui & mengundurkan orang yang ada di sebelah kiri beliau padahal di situ ada Abu Bakr.<br />5. Dalam wudhu anggota wudhu yang kanan lebih didahulukan untuk dicuci daripada yang kiri.<br />6. Dan masih banyak dalil-dalil lainnya.<br /><br />Karenanya disunnahkan seseorang untuk mulai dengan yang kanan pada setiap amalan kemuliaan, seperti: Masuk masjid mulai dengan kaki kanan dan keluar dengan kaki kiri, masuk ke kamar kecil dengan kaki kiri dan keluar darinya dengan kaki kanan, menyentuh kemaluan dengan tangan kiri,<br /> bersiwak dengan tangan kanan. Wallahu a’lam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><a href="http://www.appsgeyser.com/getwidget/Wisbenbae/">Dapatkan Wisbenbae versi Android,GRATIS di SINI !</a></div> <div style="text-align: justify;">  <a href="http://www.stumbleupon.com/stumbler/wisbenbae">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></div>

Kenapa Tangan Kanan Lebih Didahulukan dari Kiri ?

Dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَت...

Read more »

Kriteria Pemimpin dalam Al-Quran

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img alt="http://masnora.files.wordpress.com/2013/08/imam-mehdi.jpg" class="decoded" height="300" src="http://masnora.files.wordpress.com/2013/08/imam-mehdi.jpg" width="400" /></div> <br />Dalam al-Qur’an telah dijelaskan mengenai kriteria pemimpin yang baik. Allah SWT berfirman, “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan telah Kami wahyukan kepada mereka untuk senantiasa mengerjakan kebajikan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu mengabdi,” (QS. Al-Anbiya’: 73).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /><blockquote class="tr_bq"> Ayat ini berbicara pada tataran ideal tentang sosok pemimpin yang akan memberikan dampak kebaikan dalam kehidupan rakyat secara keseluruhan, seperti yang ada pada diri para nabi manusia pilihan Allah. Karena secara korelatif, ayat-ayat sebelum dan sesudah ayat ini dalam konteks menggambarkan para nabi yang memberikan contoh keteladanan dalam membimbing umat ke jalan yang mensejahterakan umat lahir dan bathin. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa ayat ini merupakan landasan prinsip dalam mencari figur pemimpin ideal yang akan memberi kebaikan dan keberkahan bagi bangsa dimanapun dan kapanpun.</blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Pemimpin yang bisa bersikap adil. Keadilan adalah lawan dari penganiayaan, penindasan dan pilih kasih. Keadilan harus dirasakan oleh semua pihak dan golongan. Diantara bentuknya adalah dengan mengambil keputusan yang adil antara dua pihak yang berselisih, mengurus dan melayani semua lapisan masyarakat tanpa memandang agama, etnis, budaya, dan latar belakang. Lihat QS. Shad (38): 22, “Wahai Daud, Kami telah menjadikan kamu khalifah di bumi, maka berilah putusan antara manusia dengan hak (adil) dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Pada surat al-Baqoroh ayat 124, nabi Ibrahim sebagai seorang Imam (pemimpin), ingin sekali meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. Itu dibuktikan dengan permohonannya kepada Alllah SWT dengan kalimat, “Dan saya mohon (juga) dari keturunanku.” Surat al-Furqon ayat 74 pun kelihatannya tidak jauh berbeda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Ayat itu berisi permohonan seseorang untuk melanggengkan kepemimpinannya kepada anak cucu dan golongannya sendiri. Hanya saja sistem monarki atau sumber dan pusat kepemimpinan yang selalu berkisar pada golongan tertentu, nampaknya diberi syarat oleh Allah dengan “Janjiku (ini) tidak mengenai orang-orang yang dzalim.” Ungkapan ini menunjukkan, bahwa sifat dzalim atau tidak dapat berbuat adil merupakan watak yang tidak dimaui oleh Allah dalam melestarikan, melanggengkan dan merebut tahta kepemimpinan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Di dalam al-Qur’an juga dijumpai ayat yang berhubungan dengan sifat pokok yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin, yang terdapat dalam surat As-Sajdah (32): 24. “Kami jadikan mereka pemimpin ketika mereka sabar/tabah.” Kesabaran dan ketabahan dijadikan pertimbangan dalam mengangkat seorang pemimpin. Sifat ini merupakan syarat pokok yang harus ada dalam diri seorang pemimpin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Salah satu sosok pemimpin yang disebutkan dalam al-Qur’an adalah Yusuf as. Dalam QS. Yusuf: 55, Allah SWT mengabadikan perkataan Yusuf as kepada Raja Mesir: “Yusuf berkata: ‘Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Dari ayat diatas, kita mengetahui bahwa Yusuf as itu hafiizh (bisa menjaga) dan ‘alim (pintar, pandai). Inilah dua sifat yang harus dimiliki oleh seseorang yang “bekerja untuk negara.” Dua sifat tersebut adalah al-hifzh yang tidak lain berarti integritas, kredibiltas, moralitas, dan al-‘ilm yang tidak lain merupakan sebentuk kapabilitas, kemampuan, dan kecakapan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Para pakar telah lama menelusuri al-Qur’an dan Hadits dan menyimpulkan minimal ada empat kriteria yang harus dimiliki oleh seseorang sebagai syarat untuk menjadi pemimpin. Semuanya terkumpul di dalam empat sifat yang dimiliki oleh para nabi/ rasul sebagai pemimpin umatnya, yaitu:<br /> (1) Shidiq, yaitu kebenaran dan kesungguhan dalam bersikap, berucap dan bertindak di dalam melaksanakan tugasnya. Lawannya adalah bohong.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> (2) Amanah, yaitu kepercayaan yang menjadikan dia memelihara dan menjaga sebaik-baiknya apa yang diamanahkan kepadanya, baik dari orang-orang yang dipimpinnya, terlebih lagi dari Allah SWT. Lawannya adalah khianat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> (3) Fathonah, yaitu kecerdasan, cakap, dan handal yang melahirkan kemampuan menghadapi dan menanggulangi persoalan yang muncul. Lawannya adalah bodoh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> (4) Tabligh, yaitu penyampaian secara jujur dan bertanggung jawab atas segala tindakan yang diambilnya (akuntabilitas dan transparansi). Lawannya adalah menutup-nutupi (kekurangan) dan melindungi (kesalahan). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Kriteria Pemimpin dalam Al-Quran

Dalam al-Qur’an telah dijelaskan mengenai kriteria pemimpin yang baik. Allah SWT berfirman, “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pem...

Read more »

Hakim terpuji dari Palembang...

<div style="text-align: center;"> <img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1f2-AFse7BOSMjN0RKFeABs93RXmjPD28eotGZISMPtNxJBCa_ep0pOTjpgixGJP3xzFSDQq-t63O40oCQVe7QkRV4Yzx10oLMfE5gUdjIBaTxdbbyNSAvo03babAlr9N5zPI/s400/hkm.jpg" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keadilan dinegeri ini ternyata belumlah habis tanpa sisa ini dan bekas ini terbukti masih adanya hakim yang mempunyai hati nurani dan kontra terhadap korupsi,meskipun hakim ini menghadapi Dilema dalam mengambil keputusan tapi pada akhirnya bisa mengambil jalan tengah yang dirasa sangat adil bagi semua pihak baik bagi tergugat dan penggugat.Berikut ini ada petikan sebuah cerita nyata yang diambil dari Sumsel tepatnya tahun 2011 dan semoga kia bisa mengambil hikmah dari peristiwa berikut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>... Kasus tahun 2011 lalu di Prabumulih, Sumsel (Kisah Nyata)</i></div> <div style="text-align: justify;"> Di ruang sidang pengadilan, hakim MARZUKI duduk tercenung menyimak tuntutan jaksa PU terhadap seorang nenek yang dituduh mencuri singkong, nenek itu berdalih bahwa hidupnya miskin, anak lelakinya sakit, dan cucunya lapar. Namun manajer PT Andalas Kertas (Bakrie Grup) tetap pada tuntutannya, agar menjadi contoh bag warga lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hakim MARZUKI menghela nafas. Dia memutus di luar tuntutan jaksa PU, "Maafkan saya", katanya sambil memandang nenek itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> "Saya tak dapat membuat pengecualian hukum, hukum tetap hukum, jadi anda harus dihukum. Saya mendenda anda Rp 1 juta dan jika anda tidak mampu bayar maka anda harus masuk penjara 2,5 tahun, seperti tuntutan jaksa PU".</div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nenek itu tertunduk lesu, hatinya remuk redam, sementara hakim Marzuki mencopot topi toganya, membuka dompetnya kemudian mengambil & memasukkan uang Rp 1 juta ke topi toganya serta berkata kepada hadirin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> `Saya atas nama pengadilan, juga menjatuhkan denda kepada tiap orang yang hadir di ruang sidang ini sebesar Rp 50 ribu, sebab menetap di kota ini, yang membiarkan seseorang kelaparan sampai harus mencuri untuk memberi makan cucunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saudara panitera, tolong kumpulkan dendanya dalam topi toga saya ini lalu berikan semua hasilnya kepada terdakwa."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sampai palu diketuk dan hakim MARZUKI meninggalkan ruang sidang, nenek itupun pergi dengan mengantongi uang Rp 3,5 juta, termasuk uang Rp 50 ribu yang dibayarkan oleh manajer PT Andalas Kertas yang tersipu malu karena telah menuntutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh sayang kisahnya luput dari pers. Kisah ini sungguh menarik sekiranya ada teman yang bisa mendapatkan dokumentasi kisah ini bisa di share di media untuk jadi contoh hakim berhati mulia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzoxPq1gKzyJmDm4YY75ZgiT1JjsmXgyxobHgB-I7-_jTjYgPEu906E1mcfApGSa9cMjbzbiNRRj6ViO4RGy4R-Oj0UVv_v8cnx0WBl4_v9_8HQTKa29YU1PLn-50v9RQONMMx/s400/hkm+2.jpg" width="400" /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari peristiwa diatas hendaknya Para HAKIM yang bertindak dalam pemutus suatu perkara selalu bersikap adil dan bijaksana tanpa ada unsur provokasi dari berbagi pihak dan selalu berpegang dalam peraturan yang ada karena pada dasarnya" Hakim yang adil dalam mengambil setiap keputusan suatu perkara bagaikan meletakkan satu kakinya disurga dan satu kakinya lagi dineraka jadi Semua hasil dari keadilan didunia ini diputuskan oleh seorang HAKIM yang adil".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>sayangnya itu hanya mimpi...hayo coba lihat kejanggalannya...ditunggu di komentar ya ? </i></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <form action="http://www.feedburner.com/fb/a/emailverify" method="post" onsubmit="window.open('http://www.feedburner.com/fb/a/emailverifySubmit?feedId=1464296', 'popupwindow', 'scrollbars=yes,width=550,height=520');return true" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 3px;" target="popupwindow"> Enter your email address:<br /> <input name="email" style="width: 140px;" type="text" /><br /> <input name="url" type="hidden" value="http://feeds.feedburner.com/~e?ffid=1464296" /><input name="title" type="hidden" value="Indonesian Girls" /><input name="loc" type="hidden" value="en_US" /><input type="submit" value="Subscribe" /><br /> <br /></form>

Hakim terpuji dari Palembang...

Keadilan dinegeri ini ternyata belumlah habis tanpa sisa ini dan bekas ini terbukti masih adanya hakim yang mempunyai hati nurani dan k...

Read more »

Dunia Adil Terhadap Islam > Meminta Nyamuk Berhenti Menggigit

<span style="font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_LctWcwa_WDeHTfragp2D7AsGQPQ1fY0ViUAKnN7cAMSZfYCVhMnjWtGI9a3SMnPg3ytNwfkoEHLNj5PzIIaMrpYosfJdmpFG-_2KRp7FcXcBf_INWUuFx1x2GUWopPS4y7da/s1600/12208856_921034744600680_6940877563280573560_n.jpg"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_LctWcwa_WDeHTfragp2D7AsGQPQ1fY0ViUAKnN7cAMSZfYCVhMnjWtGI9a3SMnPg3ytNwfkoEHLNj5PzIIaMrpYosfJdmpFG-_2KRp7FcXcBf_INWUuFx1x2GUWopPS4y7da/s640/12208856_921034744600680_6940877563280573560_n.jpg" width="596" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Meminta 'dunia' bersikap adil terhadap umat Islam bagai meminta nyamuk berhenti menggigit. Sedikit mustahil, karena demikianlah sifat dasarnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nyamuk berkembang biak, senang dengan genangan air, bertabiat menghisap darah manusia hingga menularkan penyakit (demam berdarah, malaria dan cikungunya). Begitulah nyamuk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tugas kita adalah membersihkan lingkungan, agar nyamuk tidak mudah berkembang biak. Menggunakan obat nyamuk semprot, agar nyamuk yang ada tak mengganggu kita. Hingga 'menepok' nyamuk yang mulai menggigiti kita. Jika pun sudah terjangkit penyakit akibat gigitan nyamuk, segera berobat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> Sama hal nya dengan 'dunia'. Meminta 'dunia' adil dalam bersikap, rasanya agak mustahil. Karena dari dulu, 'dunia' memang tidak adil. Apalagi terhadap umat dan peradaban Islam. Rasanya 'dunia' memang sudah menjadi musuh peradaban.</blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang bisa kita lakukan adalah 'membersihkan' lingkungan. Membuat lingkungan alternatif agar propaganda 'dunia' tidak berkutik. Memanjemen isu sedemikian rupa agar apa yang mereka inginkan tidak 'berkembang biak'. Mendidik dan mengajak masyarakat Islam pada khususnya agar tidak mudah terkena 'gigitan' dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan, membelajarkan umat Islam agar berani 'menepok' dunia yang sudah berani menggigit dan menyebarkan penyakit kepada tubuh kita. Agar 'dunia' yang lain yang masih berkeliaran tersentak kaget bahwa kita bisa berbuat sesuatu untuk mempertahankan diri kita. Sekali lagi, berbuat sesuatu untuk mempertahankan diri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hingga membantu menyembuhkan penyakit-penyakit yang sudah timbul dari dalam tubuh umat Islam ini akibat dari 'gigitan dunia'. Ini tugas besar kita. Bukan hanya menuntut agar 'dunia' bersikap baik terhadap kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hidup damai tanpa nyamuk adalah mustahil. Karena nyamuk akan terus diciptakan Allah untuk menjadi pelajaran tersendiri bagi kita. Sebagaimana Allah pun menciptakan setan sebagai pelajaran tersendiri dalam kehidupan kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hidup damai tanpa 'dunia' juga mustahil. Hidup tentram penuh kasih sayang tanpa gangguan 'dunia' juga mustahil. Karena Allah menciptakan 'dunia' dengan segala tabiat buruknya untuk dijadikan pelajaran dalam kehidupan kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Damai yang sering dijadikan slogan ambigu itu adalah saat apa pun gangguan 'dunia' dengan segala konspirasinya tidak menjadikan kita kalang kabut. Karena kita sudah bisa mencegah, menangani dan memanajemennya sedemikian rupa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b><span style="font-size: x-small;">[Azzam Mujahid Izzulhaq]</span></b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae#tags">Sumber</a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://wisbenbae.blogspot.com/p/forum.html"><span style="font-size: large;">lanjutin di sini !</span></a></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://twitter.com/wisbenbae"><span style="font-size: large;">Follow @wisbenbae</span></a></div> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/wisbenbae"></a></span></center>

Dunia Adil Terhadap Islam > Meminta Nyamuk Berhenti Menggigit

Meminta 'dunia' bersikap adil terhadap umat Islam bagai meminta nyamuk berhenti menggigit. Sedikit mustahil, karena demikianla...

Read more »

7 Manusia Yang Mendapatkan Perlindungan Allah SWT

<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img height="400" src="http://lensacembung.files.wordpress.com/2010/04/berdoa1.jpg?w=320&h=320" width="400" /></div><blockquote class="tr_bq"> Berkata Abu Hurairah r.a : bahwa Nabi saw telah bersabda:”Ada tujuh kelompok yang akan mendapat perlindungan Allah pada hari yang tiada perlindungan kecuali perlindungan-Nya.Mereka adalah pemimpin yang adil, anak muda yang senantiasa beribadah kepada Allah Azza wa Jalla,seseorang yang hatinya senantiasa dipertautkan dengan mesjid,dua orang yang saling mencintai karena Allah,yakni keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah,seorang laki-laki yang ketika dirayu oleh seorang wanita bangsawan lagi rupawan lalu ia menjawab: “Sungguh aku takut kepada Allah”,seseorang yang mengeluarkan shadaqah lantas di-sembunyikannya sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat tangan kanannya,dan seseorang yang berzikir kepada Allah di tempat yang sunyi kemudian ia mencucurkan air mata”. (H.R.Bukhary – Muslim)</blockquote><br /> Hadits ini menjelaskan bahwa pada hari kiamat ada tujuh tipe atau golongan manusia yang akan mendapatkan perlindungan Allah swt., yaitu :</div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Pemimpin yang adil</b> Menjadi pemimpin yang adil itu tidaklah mudah, butuh pengorbanan pikiran,perasaan, harta, bahkan jiwa. Dalam ajaran Islam, kepemimpinan bukanlah fasilitas namun amanah. Kalau kita menganggap kepemimpinan atau jabatan itu sebagai fasilitas, kemungkinan besar kita akan memanfaatkan kepemimpinan itu sebagai sarana memperkaya diri tanpa menghiraukan aspek halal atau aharam.Sebaliknya, kalau kita menganggap kepemimpinan atau jabatan itu sebagai amanah, kita akan melaksanakan kepemimpinan itu dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab. Nah, untuk melaksanakan kepemimpinan dengan cara yang amanah itu tidaklah mudah,Karena itu logis kalau kita menjadi pemimpin yang adil,Allah akan memberi perlindungan di akhirat kelak. </div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Anak muda yang saleh</b> Masa muda adalah masa keemasan karena kondisi fisik masih prima. Namun diakui bahwa ujian pada masa muda itu sangat beragam dan dahsyat. Oleh sebab itu, apabila ada anak muda yang mampu melewati masa keemasannya dengan taqarrub (mendekatkan) diri kepada-Nya, menjauhkan diri dari berbagai kemaksiatan, serta mampu mengendalikan nafsu syahwatnya, Allah akan memberikan perlindungan-Nya pada hari kiamat.Ini merupakan imbalan dan penghargaan yang Allah berikan kepada anak-anak muda yang saleh. </div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Orang yang hatinya terikat pada mesjid</b> Kalimat “seseorang yang hatinya senantiasa dipertautkan dengan mesjid”seperti yang disebutkan hadits di atas, paling tidak menunjukkan dua pengertian. Pengertian pertama, orang-orang yang kapan dan di manapun berada selalu ingin memakmurkan tempat ibadah. Pengertian kedua, orang-orang yang tidak pernah melalaikan ibadah di tengah kesibukan apapun yang dijalaninya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Bersahabat karena Allah</b> Poin ini terambil dari kalimat “dua orang yang saling mencintai karena Allah, yakni keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah”. Bersahabat karena Allah swt. maksudnya kita mencintai seseorang atau membencinya bukan karena faktor harta, kedudukan, atau hal-hal lain yang bersifat material,namun murni semata-mata karena Allah swt. Kalau sahabat kita berbuat baik, kita mendukungnya, dan kalau berbuat salah kita mengingatkannya, bahkan kita berani meninggalkannya kalau sekiranya sahabat tersebut akan menjerumuskan kita pada gelimang dosa dan maksiat. Inilah yang dimaksud dengan persahabatan karena Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Mampu menghadapi godaan lawan jenis</b> “Seorang laki-laki yang ketika dirayu oleh seorang wanita bangsawan lagi rupawan lalu ia menjawab: “Sungguh aku takut kepada Allah.” Kalimat ini menggambarkan bahwa kalau kita mampu menghadapi godaan syahwat dari lawan jenis, maka kita akan mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat. <br /> <br /> Di sini digambarkan seorang laki-laki yang digoda wanita bangsawan nan rupawan tapi dia menolak ajakannya bukan karena tidak selera kepada wanita itu, namun karena takut kepada Allah. Jadi, rasa takut kepada Allahlah yang menjadi benteng laki-laki tersebut, sehingga tidak terjerembab pada perbuatan maksiat. Karena itu Allah memberikan penghargaan pada hari kiamat dengan memberikan pertolongan-Nya. Di sini diumpamakan laki-laki yang digoda wanita, namun sangat mungkin wanita pun digoda laki-laki.<br /> <br /> <b>Ihklas dalam beramal</b> “Seseorang yang mengeluarkan sedekah lantas disembunyikannya sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat tangan kanannya.” Ini gambaran keihlasan dalam beramal. Saking ihklasnya dalam beramal sampai-sampai tangan kiri pun tidak tahu apa yang diinfakkan atau disumbangkan oleh tangan kanannya. Pertanyaannya, bolehkah kita bersedekah<br /> sambil diketahui orang lain, bahkan nama kita dipampang di koran? <br /> <br /> Boleh saja, asalkan benar-benar kita niatkan karena Allah swt., bukan karena cari popularitas. Perhatikan ayat berikut, ” Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikannya itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S.Al-Baqarah 2: 271) <br /> <br /> <b>Zikir kepada Allah dengan khusyu</b> “Seseorang berzikir kepada Allah di tempat yang sunyi, kemudian ia mencucurkan air mata.” Zikir artinya mengingat Allah. Kalau seseorang berdo’a dengan khusyu hingga tak terasa air mata menetes karena sangat nikmat berzikir dan munajat kepada-Nya, maka Allah akan memberikan pertolongan kepadanya pada hari kiamat kelak. <br /> <br /> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4863079117381611648-8386573932017419494?l=www.unic29.com" /><a href="http://www.facebook.com/pages/Wisbenbae/163279313697664">Lihat yg lebih 'menarik' di sini !</a></div>

7 Manusia Yang Mendapatkan Perlindungan Allah SWT

Berkata Abu Hurairah r.a : bahwa Nabi saw telah bersabda:”Ada tujuh kelompok yang akan mendapat perlindungan Allah pada hari yang tiada per...

Read more »

Tatkala Suami Minta Izin Menikah

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVYn9JfL9bY1tgYs9tLPPTnSS7fRs1J03W49rmV-nSTXt8jU_ch5bhadRm1IrTquLsDU2xLIep3yVMArtk7pkAHy6DNsR2KQryWYF0vm5JZdXK7o3hqNSEIQ49Do_pe3OQkA0INA/s640/setelah+menikah+meninggal.png" width="640" /></div> <span style="font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-size: x-large;">Hukum menikah dalam Islam bisa wajib, sunnah, mubah, makruh, bahkan haram. Jika seorang pria sudah mampu dalam hal nafkah, maka ia dihukumi wajib untuk menikah. Juga jika ia mempunyai keinginan dan takut terjerumus ke dalam zina. Hukum-hukum tersebut berlaku untuk pernikahan pertama, kedua hingga keempat. Namun, jika seseorang berniat menikah lagi maka Islam memberi satu syarat tambahan yaitu mampu adil baik dalam pergiliran malam maupun nafkah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <i> Lalu bagaimana jika suami Anda meminta izin untuk menikah lagi?</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Hal pertama yang harus Anda lihat adalah apakah suami Anda memiliki sifat-sifat yang disebutkan tadi? Jika ia mampu berbuat adil, maka Anda lebih baik mengizinkannya agar mencegah suami Anda terjerumus pada hal-hal yang dilarang syariat.</blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Tetapi jika suami Anda sangat jauh sekali dari kemampuan untuk adil maka Anda sebagai Istri harus bisa mengingatkannya akan tugas-tugas ia sebagai suami. Rasulullah SAW bersabda, “ Barang siapa yang memiliki istri dua orang dan tidak berlaku adil terhadapnya maka akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan kakinya pincang atau panjang sebelah.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Komunikasi dalam rumah tangga juga sangat penting. Anda bisa duduk berdiskusi berdua dan mengemukakan ketidaksetujuan Anda. Tentunya dengan menghindari rasa emosi. Tanyakan kepada suami Anda kenapa Ia begitu tertarik untuk menikahi si B. Hal ini bisa dijadikan bahan introspeksi diri agar hubungan Anda bisa lebih baik lagi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Nah, kecintaan seorang muslimah terhdap suami harus dibawah kecintaan terhadap Allah dan Rasul-Nya. Artinya, seorang muslimah harus memposisikan kecintaannya terhadap Allah dan Rasulullah SAW melebihi kecintaan terhadap apapun. Bukti kecintaan kepada Allah adalah dengan memposisikan hati sebagai hamba yang ridha menerima segala hukum Allah tanpa ada tawar-menawar dan memilah-milah, termasuk hukum poligami yang ada dalam Islam. Yang mana keberadaannya sebagai solusi dari permasalahan-permasalahan umat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"> <a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Tatkala Suami Minta Izin Menikah

Hukum menikah dalam Islam bisa wajib, sunnah, mubah, makruh, bahkan haram. Jika seorang pria sudah mampu dalam hal nafkah, maka ia dih...

Read more »

Indonesia dalam pandangan Konstitusi dan Kitab Suci

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <i> </i><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKMqPQ8AlrwK6snHwChhHZGXphW_KQGSzqoJWssiheRcV5A2xx4LyjtxVzqO_P4vwsIht_CCGO0e850yABPbjRNzLlTfNKhtlUjgPEjVKblmAZfhBSdePXhoIBWdI5kRdGJYDi9A/s1600/nkri-bersyariah.jpg" class="decoded" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKMqPQ8AlrwK6snHwChhHZGXphW_KQGSzqoJWssiheRcV5A2xx4LyjtxVzqO_P4vwsIht_CCGO0e850yABPbjRNzLlTfNKhtlUjgPEjVKblmAZfhBSdePXhoIBWdI5kRdGJYDi9A/s400/nkri-bersyariah.jpg" width="400" /></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <i>Oleh Ustadz Irfan S Awwas </i><br /> <i>Ketua Lajnah Tanfidziyah Majelis Mujahidin </i><br /> Sekiranya sejarah berjalan lurus, maka problematika masa depan Indonesia tergantung sejauhmana bangsa Indonesia komitmen terhadap UUD 1945 dan Islam. Selama 68 tahun Indonesia merdeka dan enam kali ganti Presiden, terbukti tidak adanya komitmen terhadap dasar negara dan UUD ’45. Mayoritas rakyat Muslim seakan menelantarkan nasib negeri ini, dikendalikan orang-orang yang anti agama.<br /> <br /> Secara konstitusional, dinyatakan bahwa kemerdekaan negeri ini diraih atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa. Pada alinea ketiga Preambule UUD 1945 tegas disebutkan: “Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerde-kaannya.”<br /> <br /> Jadi, negara RI lahir dan merdeka atas berkat rahmat Allah, bukan atas berkat demokrasi, nasionalisme, sekulerisme, liberalisme, dan komunisme. Juga bukan berkat kolonialisme, imprialisme ataupun fasisme. Pengakuan bahwa kemerdekaan Indonesia semata-mata atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa, membuktikan satu fakta bahwa para ulama dan mujahid pejuang kemerdekaan mempersiapkan negeri ini sebagai basis kekuasaan Islam menggantikan penjajah kolonial.<br /> <br /> Oleh karena itu pula dasar negara Indonesia, yaitu “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan Syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya,” yang dikenal dengan Piagam Jakarta. Sekalipun sejarah kemudian mencatat, dasar negara dalam Piagam Jakarta itu diperas menjadi “Ketuhanan Yang Maha Esa” yang tercantum dalam UUD ’45 ps 29 ayat 1, tetap saja tidak menghilangkan eksistensi negara RI sebagai negara berlandaskan Tauhid dengan mayoritas terbesar penduduk Muslim.<br /> <br /> Artinya, di negara yang berdasarkan Ketuhanan YME tidak boleh ada UU dan aturan hokum yang bertentangan dengan ajaran Tuhan.<br /> <br /> Dari perspektif konstitusi, negara RI sejatinya berdiri di atas landasan taqwa kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Sehingga pelaksanaan Syari’at Islam, seperti tersebut dalam Piagam Jakarta merupakan amanah UUD ’45. Namun sayang sekali, rakyat Muslim justru menelantarkan nasib negeri ini, bahkan menggratiskannya bagi kepentingan yang bertentangan dengan cita-cita kemerdekaan, yaitu sebagai negeri yang berdaulat, adil dan makmur.<br /> <br /> Faktanya, Syari’at Islam belum diterima sebagai hukum positif maupun sistem bernegara. Disinilah problematikanya dan yang menyebabkan begitu banyak penyimpangan politik, ideologi dan kekuasaan.<br /> <br /> Syari’at Islam dan institusi negara<br /> Syari’at Islam merupakan sistem hidup yang sempurna, benar dan adil. Jaminan atas kesempurnaan itu adalah firman Allah subhanahu wa ta’ala:<br /> <br /> وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ “Syari’at Tuhanmu telah sempurna, dan seluruh Syari’at Tuhanmu benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah Syari’at Tuhanmu yang benar dan adil itu. Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.” (Qs. Al-An’am : 115)<br /> <br /> Sebagai konsekuensi dari keyakinan atas kesempurnaan Islam, maka dalam hal-hal yang bersifat prinsip seperti aqidah, ibadah, akhlak, dan muamalah, umat Islam tidak memerlukan nasihat dari agama lain. Dalam segala urusan umat Islam tidak perlu meminta petunjuk demokrasi, baik dalam mengurus negara, keluarga dan masyarakat. Al-Qur’an telah menasihatkan:<br /> <br /> وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ “Wahai Muhammad, jika kamu menuruti kemauan sebagian besar manusia di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu dari agama Allah. Karena sebagian besar manusia hanya mengikuti angan-angan yang dibisikkan oleh hawa nafsu mereka, dan mereka hanyalah mengikuti slogan-slogan kosong.” (Qs. Al-An’am, 6:116)<br /> <br /> Berbeda dengan kebanyakan orang Islam di zaman sekarang, ideologi jahiliyah seperti demokrasi, membelenggu pikiran dan amaliyahnya. Mereka yang anti demokrasi, menolak segala hal jika diperkirakan ada kaitannya dengan demokrasi, seperti Pemilu dalam memilih presiden, voting dan musyawarah. Sebaliknya para pendukung demokrasi, menolak atau menerima sesuatu parameternya, apakah sesuai dengan demokrasi atau tidak.<br /> <br /> Adalah fakta, betapa banyak dari tokoh-tokoh Islam mislanya, baru diundang sekali ke Iran, pulang ke Indonesia berubah jadi pendukung Syi’ah. Kuliah di Amerika, mendapat gelar Doktor, pulang ke Indonesia menjadi pembela dan pejuang demokrasi. Tetapi yang lebih mengherankan, kuliah beberapa tahun di Mesir, Madinah, Makkah, Sudan, pulang dengan gelar Doktor, M.A., Lc., semestinya menjadi pemikir dan Duta Islam; tapi malah menentang berlakunya Syari’at Islam dengan alasan ideologi transnasional.<br /> <br /> Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah menjadikan ideologi jahiliyah sebagai agenda pembicaraan dalam dakwah beliau. Sekalipun pemikir demokrasi seperti Aristoteles, hidup jauh sebelum Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam diutus sebagai Nabi dan Rasul, beliau tidak pernah menyibukkan diri dengan pembicaraan tentang demokrasi. Karena semua yang bertentangan dengan Syari’at Islam adalah bathil. Tetapi sejak awal dakwahnya, beliau mempersiapkan kader militan sebagai pemimpin masa depan, yang memiliki komitmen dan loyalitas kepada Islam. Termasuk mempersiapkan segala hal yang diperlukan untuk membangun negara, untuk menggantikan dominasi imperium Romawi maupun Persia.<br /> <br /> Bandingkan dengan umat Islam di Indonesia dewasa ini. Ketika umat Islam tidak mau menggunakan institusi negara untuk melaksanakan Syari’at Islam, dengan alasan bahwa Indonesia bukan negara Islam, tidak ada perintah mendirikan negara dalam Al-Qur’an dan alasan lain yang senada dengan itu. Maka orang kafir yang menyalahgunakan negara RI untuk kepentingan misi kuffar, yaitu mengganti Syari’at Islam dengan syari’at jahiliyah. Sebab orang kafir juga berkepentingan untuk melestarikan eksistensi kekafirannya seperti diinformasikan dalam Al-Qur’an:<br /> <br /> وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ “Orang-orang kafir berkata kepada orang-orang mukmin: “Ikutilah cara hidup kami. Kami akan menanggung segala dosa kalian selama kalian mengikuti kami.”Padahal sebenarnya orang-orang kafir itu tidak sediktipun sanggup menanggung dosa-dosa mereka sendiri. Sungguh orang-orang kafir itu berdusta.” (Qs. Al-Ankabut : 12)<br /> <br /> Orang-orang kafir komitmen dengan misi kekafirannya, sedang orang Islam melepaskan ikatan agamanya dalam urusan negara. Pada masa kampanye sekarang ini beredar opini dan berbagai rekayasa dusta dari Tim sukses Jokowi-Kalla. Mereka semakin berani dan berterus terang menolak syari’at Islam.<br /> <br /> Ketua tim hukum pemenangan Joko Widodo dan Jusuf Kalla (Jokowi-JK), Trimedya Panjaitan, mengatakan pemerintahan Jokowi-JK tidak akan membiarkan munculnya peraturan daerah (perda) baru yang berlandaskan syari’at Islam.<br /> <br /> “Yang jelas kami tidak mendukung perda yang bersifat syari’at,” kata Trimedya kepada wartawan di kantor DPP PDIP, Lenteng Agung, Jakarta Selatan, Rabu (4/6).<br /> <br /> Trimedya menyatakan perda syari’at Islam tidak sejalan dengan ideologi yang dianut PDI Perjuangan. Selain itu, syari’at Islam juga bertentangan dengan UUD 1945. “Ideologi PDIP Pancasila 1 Juni 1945. Pancasila sebagai sumber hukum sudah final,” ujar Ketua DPP Bidang Hukum PDIP ini.<br /> <br /> Perda syari’at Islam dinilai bakal menciptakan pengkotak-kotakan tatanan sosial di masyarakat. Ujung-ujungnya, Perda syari’at Islam dianggap bakal mengganggu kemajemukan NKRI yang berlandaskan Bhinneka Tunggal Ika. “Ke depan kami berharap perda syari’at Islam tidak ada. Ini bisa mengganggu kemajemukan karena menciptakan pengotak-ngotakan masyarakat,” kata anggota Komisi III DPR ini. (Republika, 5 Juni 2014)<br /> <br /> Padahal sudah 68 tahun Indonesia merdeka dengan menolak Syari’at Islam di lembaga negara. Apakah yang terjadi kemudian, ketika orang-orang kafir mendominasi kekuasaan negara, sementara orang Islam hanya sibuk mengurus ormas, dan terus berdebat bahwa tidak ada negara Islam dalam Al-Qur’an, apakah Indonesia negara Thaghut atau bukan? Segala bentuk kerusakan moral, dan berbagai bentuk kedurhakaan merajalela.<br /> <br /> Firman Allah Ta’ala:<br /> <br /> أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ . جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ<br /> “Wahai Muhammad, apakah kamu tidak melihat orang-orang yang menukar keimanan kepada Allah dengan kekafiran dan membuka jalan kehancuran bagi kaum mereka. Jahannamlah tempat yang akan mereka masuki di akhirat, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat tinggal.” (Qs. Ibrahim : 28-29)<br /> <br /> Ketika sistem dan pola hidup berbangsa dan bernegara diatur serta didominasi sistem hidup jahiliyah, maka bukan saja pola hidup serta sistem hidup Islam termarjinalkan. Tapi yang paling tragis, mencari seorang pemimpin negara yang memiliki komitmen dan loyalitas (keterikatan dan patuh) pada Islam ditengah-tengah mayoritas rakyat Muslim, betapa sulitnya, bagai mencari jarum dalam tumpukan jerami.<br /> <br /> Apalagi mencari pemimpin negara seperti disebutkan dalam Al-Qur’an:<br /> <br /> وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ “Dan Kami jadikan masing-masing mereka sebagai pemimpin yang memeberikan petunjuk pada manusia dengan izin Kami. Kami perintahkan kepada mereka melakukan amal shalih, menedakkan shalat dan mengeluarkan zakat. Mereka semua senantiasa taat kepada Allah.” (Qs. Al-Anbiya : 73). <br /> <br /> Jauh lebih sulit lagi.<br /> <br /> Selama ini, umat Islam tidak pernah mempersiapkan lahirnya figur pemimpin yang berkomitmen pada Islam. Setiap diadakan Pilpres lima tahun sekali kita hanya disodori figur presiden oleh Parpol tanpa bisa menolak. Maksimal yang bisa dilakukan oleh MUI adalah membuat kriteria pemimpin yang mustahil dapat dipenuhi. Dan terpaksa atau sukarela umat Islam menerima saja, sambil mengidentifikasi manakah diantara figur yang punya kedekatan dengan umat Islam, atau setidaknya diklaim pernah menjadi anggota ormas Islam di masa lalunya.<br /> <br /> Sekarang juga begitu, umat Islam mulai mendekat kepada figur capres 2014 yang kakek buyutnya diklaim keturunan Pangeran Diponegoro. Baru sekadar itu yang bisa dilakukan umat Islam, daripada memilih capres yang diprediksi lebih dekat hubungannya dengan Zionis atau komunis Cina.<br /> <br /> Dalam rentang sejarah yang panjang, selalu ada perkecualian. Yaitu, munculnya pemimpin negara yang memiliki komitmen pada Islam, walaupun dia bukan ulama atau tokoh Islam. Seperti PM Turki, Recep Tayyip Erdogan, yang hendak membuka kembali fungsi Masjid Aya Sofia (Masjid Biru) setelah 79 tahun sejak, kala Mustafa Kemal Atatürk mengubah status Masjid menjadi museum pada tahun 1937. Begitupun Presiden Republik Chechnya Ramzan Kadyrov, dan PM Brunai Darussalam, Jenderal Haji Seri Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah. Baru ketiga kepala negara itulah yang menunjukkan komitmennya pada Islam melalui lembaga negara secara terus terang.<br /> <br /> <blockquote class="tr_bq"> Kapankah umat Islam bangsa Indonesia memiliki Presiden yang bersedia melaksanakan Syari’at Islam? Sementara nasib umat Islam di Cina, Afrika Tengah, Thailand dan sekarang di Anggola, sungguh tragis. Para penguasa kafir menggunakan otoritas kekuasaan negara untuk menolak Syari’at Islam, sebaliknya umat Islam malah menolak berlakunya Syari’at Islam di lembaga negara. Marilah kita tadabbur bersama firman Allah ini:</blockquote> <br /> <br /> أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ “Wahai Muhammad, apakah belum datang saatnya bagi orang-orang mukmin, hati mereka menjadi tenang dengan mengingat Allah dan mematuhi Al-Qur’an. Orang-orang mukmin jangan mengikuti jejak kaum Yahudi dan Nasrani yang diberi Taurat dan Injil sebelumnya, kemudian mereka merubah isinya. Kaum Yahudi dan Nasrani telah melalui masa yang panjang, mereka banyak berbuat dosa sehingga hatinya menjadi keras. Sebagian besar dari umat Yahudi dan Nasrani menjadi orang yang menyimpang dari Taurat dan Injil.” (Qs. Al-Hadid, 57:16)<br /> <br /> Wallahu'alam bish shawab... </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a> </span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /><a href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a></span></div>

Indonesia dalam pandangan Konstitusi dan Kitab Suci

  Oleh Ustadz Irfan S Awwas Ketua Lajnah Tanfidziyah Majelis Mujahidin Sekiranya sejarah berjalan lurus, maka problematika masa dep...

Read more »

Rahasia Bait Terakhir Dalam Ramalan Jayabaya

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"></span><img height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIu2Wun-GCQpT5Oq1Wm8sIT5p8iOOfZIMfDx0RDeQM1Ju_DSAKQ2hXq4RAm7vwsgyKj9vQypJlYqG2Qc_0vGldiUmht-CgG203VWLILZ_At8bLRKrqeLrz0dGRhxRAVo7vTqSO/s640/4.png" width="640" /></div> <center> <div class="entryHeader"> <div class="topWikiWidget wikiWidget" data-entryid="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c" data-ref="forms_top" id="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c_topWikiWidget"> <div style="height: 20px;"> <div class="viewerIcon requiresLogin tagHolder" data-entryid="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c" style="width: auto;"> <div class="toBeTagged highlightableIcon" data-app-popup-input="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c" data-app-popup="askPickTag"> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="entryBody" id="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c_entryBody" title=""> <div class="content" id="oQI0UYPWsH0Z9k0rCAReMz53Ylw8UEWF/ECthp5pOXY=_1471a403143:68906:b52ec18c_entryContent" itemprop="description"> 140.<br /> polahe wong Jawa kaya gabah diinteri<br /> endi sing bener endi sing sejati<br /> para tapa padha ora wani<br /> padha wedi ngajarake piwulang adi<br /> salah-salah anemani pati<br /> <i><br />tingkah laku orang Jawa seperti gabah ditampi<br />mana yang benar mana yang asli<br />para pertapa semua tak berani<br />takut menyampaikan ajaran benar<br />salah-salah dapat menemui ajal</i><br /> <br /> 141.<br /> banjir bandang ana ngendi-endi<br /> gunung njeblug tan anjarwani, tan angimpeni<br /> gehtinge kepathi-pati marang pandhita kang oleh pati geni<br /> marga wedi kapiyak wadine sapa sira sing sayekti<br /> <i><br />banjir bandang dimana-mana<br />gunung meletus tidak dinyana-nyana, tidak ada isyarat dahulu<br />sangat benci terhadap pendeta yang bertapa, tanpa makan dan tidur<br />karena takut bakal terbongkar rahasianya siapa anda sebenarnya</i><br /> <br /> 142.<br /> pancen wolak-waliking jaman<br /> amenangi jaman edan<br /> ora edan ora kumanan<br /> sing waras padha nggagas<br /> wong tani padha ditaleni<br /> wong dora padha ura-ura<br /> beja-bejane sing lali,<br /> isih beja kang eling lan waspadha<br /> <i><br />sungguh zaman gonjang-ganjing<br />menyaksikan zaman gila<br />tidak ikut gila tidak dapat bagian<br />yang sehat pada olah pikir<br />para petani dibelenggu<br />para pembohong bersuka ria<br />beruntunglah bagi yang lupa,<br />masih beruntung yang ingat dan waspada</i><br /> <br /> 143.<br /> ratu ora netepi janji<br /> musna kuwasa lan prabawane<br /> akeh omah ndhuwur kuda<br /> wong padha mangan wong<br /> kayu gligan lan wesi hiya padha doyan<br /> dirasa enak kaya roti bolu<br /> yen wengi padha ora bisa turu<br /> <i><br />raja tidak menepati janji<br />kehilangan kekuasaan dan kewibawaannya<br />banyak rumah di atas kuda<br />orang makan sesamanya<br />kayu gelondongan dan besi juga dimakan<br />katanya enak serasa kue bolu<br />malam hari semua tak bisa tidur</i><br /> 144.<br /> sing edan padha bisa dandan<br /> sing ambangkang padha bisa<br /> nggalang omah gedong magrong-magrong<br /> <i><br />yang gila dapat berdandan<br />yang membangkang semua dapat<br />membangun rumah, gedung-gedung megah</i><br /> <br /> 145.<br /> wong dagang barang sangsaya laris, bandhane ludes<br /> akeh wong mati kaliren gisining panganan<br /> akeh wong nyekel bendha ning uriping sengsara<br /> <i><br />orang berdagang barang makin laris tapi hartanya makin habis<br />banyak orang mati kelaparan di samping makanan<br />banyak orang berharta namun hidupnya sengsara</i><br /> 146.<br /> wong waras lan adil uripe ngenes lan kepencil<br /> sing ora abisa maling digethingi<br /> sing pinter duraka dadi kanca<br /> wong bener sangsaya thenger-thenger<br /> wong salah sangsaya bungah<br /> akeh bandha musna tan karuan larine<br /> akeh pangkat lan drajat padha minggat tan karuan sebabe<br /> <i><br />orang waras dan adil hidupnya memprihatinkan dan terkucil<br />yang tidak dapat mencuri dibenci<br />yang pintar curang jadi teman<br />orang jujur semakin tak berkutik<br />orang salah makin pongah<br />banyak harta musnah tak jelas larinya<br />banyak pangkat dan kedudukan lepas tanpa sebab</i><br /> <br /> 147.<br /> bumi sangsaya suwe sangsaya mengkeret<br /> sakilan bumi dipajeki<br /> wong wadon nganggo panganggo lanang<br /> iku pertandhane yen bakal nemoni<br /> wolak-walike zaman<br /> <i><br />bumi semakin lama semakin sempit<br />sejengkal tanah kena pajak<br />wanita memakai pakaian laki-laki<br />itu pertanda bakal terjadinya<br />zaman gonjang-ganjing</i><br /> <br /> 148.<br /> akeh wong janji ora ditepati<br /> akeh wong nglanggar sumpahe dhewe<br /> manungsa padha seneng ngalap,<br /> tan anindakake hukuming Allah<br /> barang jahat diangkat-angkat<br /> barang suci dibenci<br /> <i><br />banyak orang berjanji diingkari<br />banyak orang melanggar sumpahnya sendiri<br />manusia senang menipu<br />tidak melaksanakan hukum Allah<br />barang jahat dipuja-puja<br />barang suci dibenci</i><br /> 149.<br /> akeh wong ngutamakake royal<br /> lali kamanungsane, lali kebecikane<br /> lali sanak lali kadang<br /> akeh bapa lali anak<br /> akeh anak mundhung biyung<br /> sedulur padha cidra<br /> keluarga padha curiga<br /> kanca dadi mungsuh<br /> manungsa lali asale<br /> <i><br />banyak orang hamburkan uang<br />lupa kemanusiaan, lupa kebaikan<br />lupa sanak saudara<br />banyak ayah lupa anaknya<br />banyak anak mengusir ibunya<br />antar saudara saling berbohong<br />antar keluarga saling mencurigai<br />kawan menjadi musuh<br />manusia lupa akan asal-usulnya</i><br /> <br /> 150.<br /> ukuman ratu ora adil<br /> akeh pangkat jahat jahil<br /> kelakuan padha ganjil<br /> sing apik padha kepencil<br /> akarya apik manungsa isin<br /> luwih utama ngapusi<br /> <i><br />hukuman raja tidak adil<br />banyak yang berpangkat, jahat dan jahil<br />tingkah lakunya semua ganjil<br />yang baik terkucil<br />berbuat baik manusia malah malu<br />lebih mengutamakan menipu</i><br /> <br /> 151.<br /> wanita nglamar pria<br /> isih bayi padha mbayi<br /> sing pria padha ngasorake drajate dhewe<br /> <i><br />wanita melamar pria<br />masih muda sudah beranak<br />kaum pria merendahkan derajatnya sendiri</i><br /> <br /> Bait 152 sampai dengan 156 tidak ada (hilang dan rusak)<br /> <br /> 157.<br /> wong golek pangan pindha gabah den interi<br /> sing kebat kliwat, sing kasep kepleset<br /> sing gedhe rame, gawe sing cilik keceklik<br /> sing anggak ketenggak, sing wedi padha mati<br /> nanging sing ngawur padha makmur<br /> sing ngati-ati padha sambat kepati-pati<br /> <i><br />tingkah laku orang mencari makan seperti gabah ditampi<br />yang cepat mendapatkan, yang lambat terpeleset<br />yang besar beramai-ramai membuat yang kecil terjepit<br />yang angkuh menengadah, yang takut malah mati<br />namun yang ngawur malah makmur<br />yang berhati-hati mengeluh setengah mati</i><br /> <br /> 158.<br /> cina alang-alang keplantrang dibandhem nggendring<br /> melu Jawa sing padha eling<br /> sing tan eling miling-miling<br /> mlayu-mlayu kaya maling kena tuding<br /> eling mulih padha manjing<br /> akeh wong injir, akeh centhil<br /> sing eman ora keduman<br /> sing keduman ora eman<br /> <i><br />cina berlindung karena dilempari lari terbirit-birit<br />ikut orang Jawa yang sadar<br />yang tidak sadar was-was<br />berlari-lari bak pencuri yang kena tuduh<br />yang tetap tinggal dibenci<br />banyak orang malas, banyak yang genit<br />yang sayang tidak kebagian<br />yang dapat bagian tidak sayang</i><br /> <br /> 159.<br /> selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun<br /> sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu<br /> bakal ana dewa ngejawantah<br /> apengawak manungsa<br /> apasurya padha bethara Kresna<br /> awatak Baladewa<br /> agegaman trisula wedha<br /> jinejer wolak-waliking zaman<br /> wong nyilih mbalekake,<br /> wong utang mbayar<br /> utang nyawa bayar nyawa<br /> utang wirang nyaur wirang<br /> <i><br />selambat-lambatnya kelak menjelang tutup tahun<br />(sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu)<br />akan ada dewa tampil<br />berbadan manusia<br />berparas seperti Batara Kresna<br />berwatak seperti Baladewa<br />bersenjata trisula wedha<br />tanda datangnya perubahan zaman<br />orang pinjam mengembalikan,<br />orang berhutang membayar<br />hutang nyawa bayar nyawa<br />hutang malu dibayar malu</i><br /> <br /> 160.<br /> sadurunge ana tetenger lintang kemukus lawa<br /> ngalu-ngalu tumanja ana kidul wetan bener<br /> lawase pitung bengi,<br /> parak esuk bener ilange<br /> bethara surya njumedhul<br /> bebarengan sing wis mungkur prihatine manungsa kelantur-lantur<br /> iku tandane putra Bethara Indra wus katon<br /> tumeka ing arcapada ambebantu wong Jawa<br /> <i><br />sebelumnya ada pertanda bintang pari<br />panjang sekali tepat di arah Selatan menuju Timur<br />lamanya tujuh malam<br />hilangnya menjelang pagi sekali<br />bersama munculnya Batara Surya<br />bebarengan dengan hilangnya kesengsaraan manusia yang berlarut-larut<br />itulah tanda putra Batara Indra sudah nampak<br />datang di bumi untuk membantu orang Jawa</i><br /> <br /> 161.<br /> dunungane ana sikil redi Lawu sisih wetan<br /> wetane bengawan banyu<br /> andhedukuh pindha Raden Gatotkaca<br /> arupa pagupon dara tundha tiga<br /> kaya manungsa angleledha<br /> <i><br />asalnya dari kaki Gunung Lawu sebelah Timur<br />sebelah timurnya bengawan<br />berumah seperti Raden Gatotkaca<br />berupa rumah merpati susun tiga<br />seperti manusia yang menggoda</i><br /> 162.<br /> akeh wong dicakot lemut mati<br /> akeh wong dicakot semut sirna<br /> akeh swara aneh tanpa rupa<br /> bala prewangan makhluk halus padha baris, pada rebut benere garis<br /> tan kasat mata, tan arupa<br /> sing madhegani putrane Bethara Indra<br /> agegaman trisula wedha<br /> momongane padha dadi nayaka perang<br /> perange tanpa bala<br /> sakti mandraguna tanpa aji-aji<br /> <i><br />banyak orang digigit nyamuk,<br />mati banyak orang digigit semut, mati<br />banyak suara aneh tanpa rupa<br />pasukan makhluk halus sama-sama berbaris, berebut garis yang benar<br />tak kelihatan, tak berbentuk<br />yang memimpin adalah putra Batara Indra,<br />bersenjatakan trisula wedha<br />para asuhannya menjadi perwira perang<br />jika berperang tanpa pasukan<br />sakti mandraguna tanpa azimat</i><br /> <br /> 163.<br /> apeparap pangeraning prang<br /> tan pokro anggoning nyandhang<br /> ning iya bisa nyembadani ruwet rentenging wong sakpirang-pirang<br /> sing padha nyembah reca ndhaplang,<br /> cina eling seh seh kalih pinaringan sabda hiya gidrang-gidrang<br /> <i><br />bergelar pangeran perang<br />kelihatan berpakaian kurang pantas<br />namun dapat mengatasi keruwetan orang banyak<br />yang menyembah arca terlentang<br />cina ingat suhu-suhunya dan memperoleh perintah, lalu melompat ketakutan</i><br /> 164.<br /> putra kinasih swargi kang jumeneng ing gunung Lawu<br /> hiya yayi bethara mukti, hiya krisna, hiya herumukti<br /> mumpuni sakabehing laku<br /> nugel tanah Jawa kaping pindho<br /> ngerahake jin setan<br /> kumara prewangan, para lelembut ke bawah perintah saeko proyo<br /> kinen ambantu manungso Jawa padha asesanti trisula weda<br /> landhepe triniji suci<br /> bener, jejeg, jujur<br /> kadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong<br /> <i><br />putra kesayangan almarhum yang bermukim di Gunung Lawu<br />yaitu Kyai Batara Mukti, ya Krisna, ya Herumukti<br />menguasai seluruh ajaran (ngelmu)<br />memotong tanah Jawa kedua kali<br />mengerahkan jin dan setan<br />seluruh makhluk halus berada dibawah perintahnya bersatu padu<br />membantu manusia Jawa berpedoman pada trisula weda<br />tajamnya tritunggal nan suci<br />benar, lurus, jujur<br />didampingi Sabdopalon dan Noyogenggong</i><br /> <br /> 165.<br /> pendhak Sura nguntapa kumara<br /> kang wus katon nembus dosane<br /> kadhepake ngarsaning sang kuasa<br /> isih timur kaceluk wong tuwa<br /> paringane Gatotkaca sayuta<br /> <i><br />tiap bulan Sura sambutlah kumara<br />yang sudah tampak menebus dosa<br />dihadapan sang Maha Kuasa<br />masih muda sudah dipanggil orang tua<br />warisannya Gatotkaca sejuta</i><br /> <br /> 166.<br /> idune idu geni<br /> sabdane malati<br /> sing mbregendhul mesti mati<br /> ora tuwo, enom padha dene bayi<br /> wong ora ndayani nyuwun apa bae mesthi sembada<br /> garis sabda ora gentalan dina,<br /> beja-bejane sing yakin lan tuhu setya sabdanira<br /> tan karsa sinuyudan wong sak tanah Jawa<br /> nanging inung pilih-pilih sapa<br /> <i><br />ludahnya ludah api<br />sabdanya sakti (terbukti)<br />yang membantah pasti mati<br />orang tua, muda maupun bayi<br />orang yang tidak berdaya minta apa saja pasti terpenuhi<br />garis sabdanya tidak akan lama<br />beruntunglah bagi yang yakin dan percaya serta menaati sabdanya<br />tidak mau dihormati orang se tanah Jawa<br />tetapi hanya memilih beberapa saja</i><br /> <br /> 167.<br /> waskita pindha dewa<br /> bisa nyumurupi lahire mbahira, buyutira, canggahira<br /> pindha lahir bareng sadina<br /> ora bisa diapusi marga bisa maca ati<br /> wasis, wegig, waskita,<br /> ngerti sakdurunge winarah<br /> bisa pirsa mbah-mbahira<br /> angawuningani jantraning zaman Jawa<br /> ngerti garise siji-sijining umat<br /> Tan kewran sasuruping zaman<br /> <i><br />pandai meramal seperti dewa<br />dapat mengetahui lahirnya kakek, buyut dan canggah anda<br />seolah-olah lahir di waktu yang sama<br />tidak bisa ditipu karena dapat membaca isi hati<br />bijak, cermat dan sakti<br />mengerti sebelum sesuatu terjadi<br />mengetahui leluhur anda<br />memahami putaran roda zaman Jawa<br />mengerti garis hidup setiap umat<br />tidak khawatir tertelan zaman</i><br /> <br /> 168.<br /> mula den upadinen sinatriya iku<br /> wus tan abapa, tan bibi, lola<br /> awus aputus weda Jawa<br /> mung angandelake trisula<br /> landheping trisula pucuk<br /> gegawe pati utawa utang nyawa<br /> sing tengah sirik gawe kapitunaning liyan<br /> sing pinggir-pinggir tolak colong njupuk winanda<br /> <i><br />oleh sebab itu carilah satria itu<br />yatim piatu, tak bersanak saudara<br />sudah lulus weda Jawa<br />hanya berpedoman trisula<br />ujung trisulanya sangat tajam<br />membawa maut atau utang nyawa<br />yang tengah pantang berbuat merugikan orang lain<br />yang di kiri dan kanan menolak pencurian dan kejahatan</i><br /> <br /> 169.<br /> sirik den wenehi<br /> ati malati bisa kesiku<br /> senenge anggodha anjejaluk cara nistha<br /> ngertiyo yen iku coba<br /> aja kaino<br /> ana beja-bejane sing den pundhuti<br /> ateges jantrane kaemong sira sebrayat<br /> <i><br />pantang bila diberi<br />hati mati dapat terkena kutukan<br />senang menggoda dan minta secara nista<br />ketahuilah bahwa itu hanya ujian<br />jangan dihina<br />ada keuntungan bagi yang dimintai<br />artinya dilindungi anda sekeluarga</i><br /> 170.<br /> ing ngarsa Begawan<br /> dudu pandhita sinebut pandhita<br /> dudu dewa sinebut dewa<br /> kaya dene manungsa<br /> dudu seje daya kajawaake kanti jlentreh<br /> gawang-gawang terang ndrandhang<br /> <i><br />di hadapan Begawan<br />bukan pendeta disebut pendeta<br />bukan dewa disebut dewa<br />namun manusia biasa<br />bukan kekuatan lain diterangkan jelas<br />bayang-bayang menjadi terang benderang</i><br /> <br /> 171.<br /> aja gumun, aja ngungun<br /> hiya iku putrane Bethara Indra<br /> kang pambayun tur isih kuwasa nundhung setan<br /> tumurune tirta brajamusti pisah kaya ngundhuh<br /> hiya siji iki kang bisa paring pituduh<br /> marang jarwane jangka kalaningsun<br /> tan kena den apusi<br /> marga bisa manjing jroning ati<br /> ana manungso kaiden ketemu<br /> uga ana jalma sing durung mangsane<br /> aja sirik aja gela<br /> iku dudu wektunira<br /> nganggo simbol ratu tanpa makutha<br /> mula sing menangi enggala den leluri<br /> aja kongsi zaman kendhata madhepa den marikelu<br /> beja-bejane anak putu<br /> <i><br />jangan heran, jangan bingung<br />itulah putranya Batara Indra<br />yang sulung dan masih kuasa mengusir setan<br />turunnya air brajamusti pecah memercik<br />hanya satu ini yang dapat memberi petunjuk<br />tentang arti dan makna ramalan saya<br />tidak bisa ditipu<br />karena dapat masuk ke dalam hati<br />ada manusia yang bisa bertemu<br />tapi ada manusia yang belum saatnya<br />jangan iri dan kecewa<br />itu bukan waktu anda<br />memakai lambang ratu tanpa mahkota<br />sebab itu yang menjumpai segeralah menghormati,<br />jangan sampai terputus, menghadaplah dengan patuh<br />keberuntungan ada di anak cucu</i><br /> <br /> 172.<br /> iki dalan kanggo sing eling lan waspada<br /> ing zaman kalabendu Jawa<br /> aja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewa<br /> cures ludhes saka braja jelma kumara<br /> aja-aja kleru pandhita samusana<br /> larinen pandhita asenjata trisula wedha<br /> iku hiya pinaringaning dewa<br /> <i><br />inilah jalan bagi yang ingat dan waspada<br />pada zaman kalabendu Jawa<br />jangan melarang dalam menghormati orang berupa dewa<br />yang menghalangi akan sirna seluruh keluarga<br />jangan keliru mencari dewa<br />carilah dewa bersenjata trisula wedha<br />itulah pemberian dewa</i><br /> <br /> 173.<br /> nglurug tanpa bala<br /> yen menang tan ngasorake liyan<br /> para kawula padha suka-suka<br /> marga adiling pangeran wus teka<br /> ratune nyembah kawula<br /> angagem trisula wedha<br /> para pandhita hiya padha muja<br /> hiya iku momongane kaki Sabdopalon<br /> sing wis adu wirang nanging kondhang<br /> genaha kacetha kanthi njingglang<br /> nora ana wong ngresula kurang<br /> hiya iku tandane kalabendu wis minger<br /> centi wektu jejering kalamukti<br /> andayani indering jagad raya<br /> padha asung bhekti<br /> <i><br />menyerang tanpa pasukan<br />bila menang tak menghina yang lain<br />rakyat bersuka ria<br />karena keadilan Yang Kuasa telah tiba<br />raja menyembah rakyat<br />bersenjatakan trisula wedha<br />para pendeta juga pada memuja<br />itulah asuhannya Sabdopalon<br />yang sudah menanggung malu tetapi termasyhur<br />segalanya tampak terang benderang<br />tak ada yang mengeluh kekurangan<br />itulah tanda zaman kalabendu telah usai<br />berganti zaman penuh kemuliaan<br />memperkokoh tatanan jagad raya<br />semuanya menaruh rasa hormat yang tinggi </i> </div> </div> <span style="font-size: large;"> </span></center> <center> <span style="font-size: large;"> </span></center> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae/from%20twitter">Sumber</a></span></center> <center> <span style="font-size: large;"><a href="https://delicious.com/wisbenbae">Lihat yg lebih 'seru' di sini !</a><br /> <a class="twitter-follow-button" data-show-count="true" data-size="large" href="https://twitter.com/wisbenbae">Follow @wisbenbae</a> <script>!function(d,s,id){var js,fjs=d.getElementsByTagName(s)[0];if(!d.getElementById(id)){js=d.createElement(s);js.id=id;js.src="//platform.twitter.com/widgets.js";fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs);}}(document,"script","twitter-wjs");</script> <br /> </span></center>

Rahasia Bait Terakhir Dalam Ramalan Jayabaya

140. polahe wong Jawa kaya gabah diinteri endi sing bener endi sing sejati para tapa padha ora wani padha wedi ngajarake ...

Read more »